汉族提亲时，有请内媒和请外媒之分。所谓请内媒就是男家看中某家姑娘后，即请与姑娘家有亲戚关系者上门求婚。如果姑娘家同意，就把姑娘的年庚交给说媒的亲戚，让他转交男方家，看姑娘的生辰八字与男方的是否相合。如果相合，男方家就再次请媒人上女方家求婚，这再次请的媒人就称为“外媒”。 在贵州，以鸡卜决定婚事的还有仡佬族和水族。仡佬族称鸡卜为“鸡卦”，是在男女双方订婚时举行。水族只限在榕江县的水族地区。这里举行的鸡卜与台江县的苗族极为相似。所不同的是，水族在杀第一只鸡看出不吉利时，可再杀第二只。若第二只仍不吉利，婚事告吹，双方都认为是命中注定，送的东西退还男家。 侗族北部方言区提亲，与布依族大抵相似。只有南部方言区略有不同。例如黎平地青等地的媒人提亲时，不直接点破，而是对姑娘的父母说：“某某家托我上你家来找碗油茶吃，不知二老意下如何？”姑娘父母以同样的方式答复说：“啊！我们就煮油茶吃吧。” 媒人通过递来的油茶判断婚事：若油茶碗底装的是冷饭，说明姑娘家对这门亲事冷淡；若油茶碗底装的是热饭，说明姑娘和她的父母都热心这门亲事。 在黎平的肇兴侗寨，做媒的往往是男方的婶婶或嫂嫂。她们到女方家后，即根据女方家的语意和行动判断行或不行。女方父母同意，便招待她们一餐便饭；不同意，双方用歌声表明后，姑娘就把男方在“行歌坐夜”时的定情物退给媒人。
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苗族定亲时，要吃定亲酒。举办的过程，各地不一样。镇宁县的苗族地区，定亲酒是由男方家出钱，女方家筹办。 男方家托媒人把钱交给女方家父母，女方家父母又把这钱交寨老安排。一般是杀一头肥猪，二只鸡（公母各一），以请家族、寨邻来吃定亲酒。男方家请的媒人是主客，安排在堂屋中间，酒肉摆满桌，要有鸡（公母各一）八块（即把煮熟的鸡砍成八块）三盘。 酒前，先由媒人拿出一点钱来摆在桌上，叫“垫桌钱”。接着敬鸡头三转，最后把公鸡头转到媒人手，母鸡头转到女方家叔伯的手里。之后便是开宴，酒过三巡九转，每人要喝三碗。媒人下席临走时，女方家要送一腿猪肉，包一坨饭给媒人带回男家去祭祖，表示姑娘已是男方家的人了。 在惠水高坡一带的苗族，是男方家请一长者和媒人，提一壶酒，抱一只鸡到女方家定亲。女方家亦请族中长者参加。杀鸡时，女方长者念《鸡词》，大意是：鸡从哪里来？从金山银山来……然后把鸡砍作两大半，一半交给客人带回去，表示婚事已定。有鸡头的一半留下招待参加订婚的人。 在宴席上，宾主开始各讲些“大喜日子”、“发儿发富”之类的吉利语，然后女方提出彩礼。议妥后，女方父母便送给男方长者和媒人一元二角钱；男方长者亦代表男方父母送给女方长者一元二角钱，俗称“拴亲钱”。 开宴了，主人把鸡头和鸡爪拈给客人。客人接过鸡头后，撕作上下两半，上半和左爪给主人，下半和右爪留给自己。分配好后，宾主便按先后顺序唱《鸡歌》，唱一段喝一口酒，撕一小块鸡头肉吃，直至把鸡头吃完为止。
布依族定亲要经过定鸾、卡介、得娟三道礼仪。“定鸾”，汉译为“认亲”。由男方家派两名身着盛装的妇女，带上公母鸡各一只、酒两壶、糖两包等前往女方家。这两名认亲的妇女，必须是同一辈分，有子有女的“命好者”。她们一到女方家，女方家即将其鸡杀来供祖，宴请家族至亲。 返家时，女方家以糯米粑一个（约需糯米五斤）、小公鸡一只为还礼。此鸡称“介洛兰”，意为哄孙鸡，这种鸡一般不得马上杀吃，须由男家喂养起来。男方家把两位妇女带回的粑粑烙来供祖，同时也置酒请族中长者，让他们知道有这门亲事。“卡介”和“得娟”分别汉译为“杀鸡礼”和“交礼钱”，是继定鸾之后在女方家举行的两大礼仪。 有的地方，这两大礼仪是分开举行，有的地方是合在一起举行。对于合在一起举行的礼仪，男方家须如数带去相应的礼物和钱。而女方家亦根据卡介和得娟两种仪式，分别在堂屋里设两桌，得娟桌靠里，卡介桌靠外。 入座前，男方客人先在神龛前摆设酒菜，点燃大红蜡烛以供祖，同时主客双方各选一名代表跪拜祖先，嘴里说些感激列祖列宗之类的话，然后由女方长者陪得娟客坐在里桌，年轻者陪卡介客坐在外桌。在布依族，舅爷的地位最高，必须由族中长者陪坐在得娟的桌位上。 席间，大家先饮女方家自酿的酒，再用舅爷送来的酒，再用客人的酒。分鸡肉也有礼节：鸡头归客人长者，鸡肝归女方长者，鸡胗归母舅，俗称“搭舅纳”、“那舅诺”，意为：“近亲舅爷吃鸡肝，远亲舅爷吃鸡胗。” 此外，还有鸡腿也归女方长者，这鸡腿吃后，留下鸡腿骨与女方的生辰八字一道装进鸾书，放于神龛上。待行发庚礼时，女方长者从神龛上取下鸾书，双手递给男方客人，以此表示女方八字从此归人男家，而鸡腿骨是让男方带回去查看鸡卦以定吉凶。
黔西北的苗族迎亲时，选派的迎亲人是两个能说会道、办事精明的中年男子。他们所带的礼物一般是一桩三股绳。所谓“一桩”，是指给女家拉一头牛；“三股绳”，是三只羊，一只给女方舅舅家，一只给姑妈家，一只给新娘在男家认的干娘（这里姑娘一旦答应某一男家的求婚，都要在男家寨上认一妇女作干娘）。 此外，还要带六瓶烧酒，一坛甜酒，一床羊毛毡（或披毡）．一架铁三脚架，一只铧口，一把长砍刀，六只鸡，一把伞，两双鞋。两个迎亲人一到女方家，就主动把这些礼物一一放下：把毡子（或披毡）先挂在女方家的织布机上，铁三脚架放在梯子上的楼口，铧口放在女方的床脚或纺车底下，长砍刀裹在毡子里一起放在织布机上。 据传，毡子和铁三脚架，是用于迎亲途中住宿时，搭棚遮雨，架锅煮饭的；长砍刀用于迎亲路上防身和砍柴烧；鞋子是新娘和伴娘穿的；铧口里塞进一些郎鸡草（蕨草），是给女方家哥弟犁地用的。迎亲人把东西放好后，再给女方父母行三拜礼（一步一跪），然后自己找板凳坐下。女方家这才去通知所有亲族做准备。 第二天，女方家族中的中、老年男子，秘密聚集在该家族中某一家的堂屋里，选出一位德高望重的老人为主婚人，另选出两个中年男子作为与迎亲者交涉的代表。在交涉过程中，他们全是用隐语。对于迎亲者来说，一方面要谙熟这些隐语的含义，同时还要机灵地对其隐语作出反应。如主婚人问迎亲者：“你们来我们寨上迎亲，有老人一同来没有？”意思就是指所有的彩礼都带来了没有？迎亲者就要马上答复：“一同来了。”然后主婚人又问：“如果来了，叫他掉过脸来，我们看看。”意思是，既然带来了，就让大家一一过目。这时迎亲者就要当着大家的面，把所带来的礼物一一交清。 此外，像这样的隐语还有很多，迎亲者都必须应答自如。最后，大小彩礼交接清楚了，主婚人将其点交给女方家，这时女方家才设宴招待众人。在宴席上，大家兴高采烈地唱酒歌，直至天亮。第三天，女方家准备把姑娘送出门时，在门口烧一堆火，姑娘就在火边梳头洗脸，不穿新衣裙，而是用马驮着，或者由两个亲哥弟背着。这一带的苗族认为，衣裙愈多愈荣华，女方家和新娘脸上越生光。
人生是场旅行，沿路各有风景； 生活不在别处，脚下即是前方； 风景不在别处，最美是你在身旁。 侗锦之蓝，匠心所至； 如火的岁月，在心间燃烧； 刻进心头的铭记，在心里回响。 仿佛听见那使命在呐喊、在回荡； 时间再快，初心依在； 大声喊出，明天你好！ 文/蔡迪文 出品单位/中共通道侗族自治县委宣传部 通道侗族自治县文化旅游广电体育局 春光明媚，春风柔和…… 随着新冠肺炎疫情的阴霾逐渐散去， 生产、生活正逐步恢复常态。 我们越来越有信心， 拥抱春天的万紫千红！ 知道你们想念春天已久 我们也想念你们很久 所以 让我们在通道的这些景区里和春天相会吧 提振信心，拥抱春天， 通道这些景区已开园！ 一起来看看！ 皇都侗文化村 芋头古侗寨景区 通道转兵纪念馆 横岭古侗寨 窗外的绿意及枝头喧闹的鸟儿 无一不在宣告春天已来临 浮生若此，韶光易逝 我们期待着 疫情的阴霾散去 我们一起相约通道 感受疫后活力 为给游客提供更放心、更安心、更舒心的游览环境，景区已经采取科学防控措施，进行了全方位消毒防疫,确保游客的游览安全。在新冠肺炎疫情未完全结束前，请广大游客进入景区时，自觉佩戴好口罩并配合工作人员测量登记体温。游览时不要扎堆，自觉避开人群聚集。感谢大家的支持及配合。 温馨提示 1、请广大游客朋友自觉佩戴口罩、配合体温测量，凡体温达到或超过37.3℃的游客，不予进入，应迅速就医。 2、景区内每日对公共区域进行两次喷杀消毒，加强室内空气流通，实行严格有效的消毒措施和人流管控。 3、景区内将实行限流措施：游客需戴口罩、测体温、实名登记后才能进入景区，且人员间距需保持在1.5米以上。 4、游客分批次、分时段、间隔性入园，实行分散式游览。 5、游客在园期间，请持续佩戴口罩，禁止扎堆聚集，禁止随地吐痰，一经发现，工作人员将予以劝阻。 6、注意公共场合卫生，勤洗手，做好个人卫生情况。 7、自觉与他人保持距离。
01 怀化公益旅游活动须知 一、活动时间：（时间将会根据疫情控制情况进行调整） 第一批：4.10-4.12（暂定）；第二批：5.16-5.17；第三批：6.13-6.14；第四批：7.18-7.19； 二、活动举办： 指导单位：怀化市文化旅游广电体育局、怀化市文联 主办单位：怀化香港铜锣湾广场 三、活动费用 本活动为公益旅游活动，全程吃住行免费！ 三、参与对象： 1.抗疫一线的医护工作人员 2.抗疫一线的警务工作者、社区工作者 3.全国市民（18周岁-60周岁） 按报名时间的先后顺序确定活动名额，优先满足抗疫一线医护工作人员。 四、参与条件： 抗疫一线人员凭相关证件参加 其他人累计转发（本文）至朋友圈7天参加 怀化香港铜锣湾广场商铺意向客户免费参加 五、报名方式： 长按下方二维码线上报名 或者电话报名（0745-5555555） 六、报名时间： 2020年2月18日-4月30日 七、人数限制： 共4条路线，起始地点均为怀化香港铜锣湾广场，每条线路限定200人，优先满足抗疫医护工作者，若医护人员超过800人，则根据实际情况针对线路另择时间增设一期！ 八、活动内容 1.深度游览怀化著名旅游景点 2.全民抗疫分享晚会 3.甜甜的怀化书画笔会 4.唱响红歌篝火晚会 5.苏宝顶露营 6.杨梅采摘 7.【抗疫复工】感动中国（怀化）诗歌散文摄影大赛 第一站 第一站 雪峰画廊休闲之旅 第一天：怀化–溆浦（思蒙–穿岩山-枫香瑶寨-书画笔会） 第二天：溆浦（枫香瑶寨）-沅陵（凤凰山森林公园-船游酉水画廊–二酉山(远眺)–凤滩电站） 第三天：沅陵（借母溪）-怀化 D1 8:00 怀化出发，预计10:00点抵达思蒙（游玩1小时），11：00前往溆浦县城（车程40分钟），12：00县城中餐，13:00前往穿岩山（车程1小时），14:00参观穿岩山、枫香瑶寨，晚餐后举行书画笔会。 D2 8:00溆浦出发，预计11:00点抵达沅陵县城，参观凤凰山森林公园（游玩1小时）， 12：00县城中餐，13:00前往明溪口镇白河谷旅游度假区(车程约1小时左右)中途路过二酉山（远眺二酉山景区），14:00船游白河谷旅游度假区（游览时间约2小时），16:00参观世界第一空腹坝——凤滩电厂（游览时间约1小时），17:00凤滩晚餐，活动结束后返回沅陵县城入住宾馆（车程约1小时20分钟）。 D3 8:30沅陵县城出发，前往借母溪国家级自然保护区东入口(车程约1.5小时左右)，10:00参观借母溪国家级自然保护区（游览时间约1.5小时），11:40借母溪千堂湾中餐（约30分钟），中餐后12:20返回怀化。 荡舟思蒙 思蒙位于溆浦县城西约十公里的溆水下游。景区面积65平方公里，水域面积3300亩，景区溆水河道全长15公里。有溆水屈儃、五佛朝圣、三闾滩、桃源洞天、母亲岩、破岩山、屈子谷、飞水洞等景点。屈原曾游历于此，留下“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”。景区集屈原文化、民族风情、天然溶洞于一体，青山、秀水、美石相得益彰。 漫步穿岩山国家森林公园 穿岩山森林公园为国家AAAA级旅游景点，位于湖南省怀化市溆浦县西南，地处雪峰山东麓，森林覆盖率达72.34%，有大型山峰3座，水潭18个，小溪13条，悬崖9处，有大花红山茶、杜鹃、金缕梅、兰花等众多观赏性植物。游览穿岩，不容错过的其中的枫香瑶寨。枫香瑶寨为雪峰山高山花瑶居住区，瑶族风情浓厚，瑶寨巨枫成林，春夏莺歌燕舞，深秋霜叶如火，蔚为壮观。寨内建有高山无边际游泳池，冬暖夏凉，四季恒温。畅游其中，雪峰美景尽收眼底，令人豪爽快意。 枫香瑶寨 凤凰山森林公园 位于沅陵县城南岸，与县城隔江相望。海拔200余米，占地500亩，森林覆盖率90%以上，山势奇异，风光灵秀，古树参天，绿树成荫。凤凰山景区由凤凰山、凤凰寺、凤鸣塔构成。凤鸣塔始建于明代万历年间，坐落在香炉山，塔高75米，七级八方，气势雄伟，十分壮观。凤凰寺始建于明代万历年间，由大雄宝殿、天王殿、送子殿、弥陀阁、观音堂、玉皇楼等建筑组成。1938年3月至1939年10月，张学良将军被蒋介石幽禁于此，在凤凰山刻下“雪仇”二字，留下“万里碧空孤影远，故人行程路漫漫，少年渐渐鬓发老，唯有春风今又还”的《自感遗憾作》和曾使用过的一批文物。景区内有张学良将军塑像、陈列馆、望江楼、防空洞等景点。2001年，修缮凤鸣塔、张学良将军陈列馆，修建少帅广场。目前为国家AAA级旅游景区、省级风景名胜区、省级森林公园、省级文物保护单位和湖南省爱国主义教育基地。 酉水画廊-二酉山 二酉山位于二酉苗族乡境内酉水与酉溪交汇处，距县城30多里。公元前220年，秦始皇焚书坑儒时，咸阳儒生冒诛九族之险，藏千卷竹简于二酉藏书洞中，秦亡汉兴时，启出献于汉，使前秦文明得以承传,为延续和发展华夏五千年历史文明作出了重大贡献，从而成为成语“学富五车，书通二酉”的出典地。现在景区内主要有藏书洞、古藏书处碑刻、二酉阁、书天门、万卷亭、翠山亭、妙华观、二酉堂、仰止亭等景点。二酉藏书洞现为省级重点文物保护单位，二酉山风景名胜区现为湖南“新潇湘八景”、国家AAA级旅游景区，是酉水画廊的重要组成部分。 酉水画廊-凤滩电站 凤滩电站位于酉水下游永顺、古丈、沅陵三县交界处，距沅陵县城46公里。始建与1970年，主体工程采用大空腹拱坝，将4台各10万千瓦机组的发电机装在坝体空腹内，是世界最高的空腹重力拱坝电站，1978年建成投产发电。2004年增装40万千瓦发电机组于大山之下山洞之中。现在总装机容量为80万千瓦，其弧形空腹重力拱坝和坝内式、山体洞内式发电厂房，设计新颖、结构独特、气势磅礴、震撼人心，景观效果极佳。电站与借母溪自然保护区连成一片，湖光山色使人心旷神怡，留连忘返。为国家AAAA级景区、全国工业旅游示范点、湖南“新潇湘八景”，是酉水画廊的重要组成部分。 借母溪 湖南借母溪国家级自然保护区位于沅陵县西北部，沅陵、永定区、永顺三地交界处，总面积32平方公里。借母溪享有“生态王国、天然氧吧”的美誉，大片的原始次森林，森林覆盖率达89.6%，负氧离子含量高。借母溪享有“物种天堂”美誉，物种丰富，起源古老。借母溪风景秀美，属喀斯特地貌，孤峰、石芽、溶洞、清泉、古木，环境清幽。借母溪文化独特，有人类典妻制度唯一文化遗存——狃花文化，还有古朴的土家风情，被誉为“世外桃源”。借母溪不仅是研究生物多样性的生态基地，也是开展自然保护、环境教育以及开展生态旅游的理想场所。现为省级生态旅游示范区，国家AAA级旅游景区。 第二站 第二站 神秘湘西风情之旅 第一天： 怀化-芷江（抗日受降坊、龙津风雨桥）-麻阳（滕代远同志纪念馆）-吉首（凤凰古城） 第二天： 吉首（矮寨大桥、牛角山采茶、乾州古城）-怀化 D1 8:00 怀化出发，预计9:00点抵达芷江，参观抗日受降坊、龙津风雨桥（游玩2小时），11：00前往麻阳县城（车程1小时），12：00县城中餐，13:00参观滕代远纪念馆（预计40分钟） 14:00前往凤凰（车程1小时），15:00参观凤凰古城（游玩2小时），晚餐后欣赏凤凰夜景。 D2 8:30凤凰古城出发，预计10:00点抵达牛角山（中途路过矮寨大桥）（游玩2小时）， 12：00中餐，13:00前往乾州古城(车程约1小时左右)，14:00参观乾州古城（游览时间约2小时），16:00返回怀化 芷江中国人民抗日战争胜利受降纪念馆 位于芷江县城区东3.5公里七里桥村境内，现占地63亩，主要由受降纪念坊、中国战区总受降旧址（包括受降会场旧址、中国陆军总司令部旧址、何应钦办公室、萧毅肃陈列馆）、中国人民抗日战争胜利受降纪念馆、受降纪念碑林、七里桥旧址等纪念性建筑物组成。是中国人民接受百万侵华日军投降纪念地，为全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区、全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地、国家红色旅游经典景区、全国重点纪念馆之一、湖南潇湘百景之一。1945年8月15日，日本政府宣布无条件投降，中国政府即电令侵华日军总司令冈村宁茨速到湖南芷江办理侵华日军投降事宜。8月21日至23日，中国政府在受降会场举行了震惊中外的中国战区受降典礼。芷江受降终结了中华民族八年屈辱的历史，宣告了日本帝国方义妄图亡我中华的美梦彻底破灭。为纪念这一重大历史事件，1947年，国民政府在原受降地修建了“受降纪念坊”,该坊为华夏大地纪念抗战胜利的唯一标志性建筑，为世界六座著名凯旋门之一。 芷江龙津风雨桥 世界上最长的侗乡风雨桥。初建于明代万历十九年（1591年），史称“西南三楚第一桥”。位于古沅洲“西津渡口”旧址，曾经“龙津风浪”列入古沅州外八景之一，自东向西横跨舞水河。几经圮毁，多次修复， 1999年，该桥重新修复。全桥长246.7米，宽12.2米，桥设三层檐的长廊，长廊面侧设厢房店面94间，桥脊上有7处五叠四层檐的大楼亭，亭最高17.99米，取吉祥之意，全桥气势恢宏，犹如长龙横卧舞水，登观赏亭远眺，舞水两岸风光尽收眼底。此桥为全木质结构，无一钉一铆，整体气势恢宏，犹如一条长廊横卧舞水。 滕代远同志纪念馆 滕代远是老一辈无产阶级革命家、人民军队的缔造者和井冈山革命根据地创始人之一、新中国铁道事业奠基人、中华人民共和国第一任铁道部长、第四届全国政协副主席。滕代远纪念馆于1986年11月2日建成，馆名由当时的中共中央总书记胡耀邦亲笔题写。馆内陈列滕代远同志各个革命时期的有关图片、实物、文献、书信等近400件文物以及中央等领导同志的题词。全面展示了滕代远同志为新中国的建立和社会主义建设所奋斗的艰辛历程。通过陈列展览，教育后人。现为省爱国主义教育基地，省红色旅游13530精品线路及工程，国家级AAA旅游景点。 夜游凤凰古城 凤凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，土地总面积约10平方千米。2010年底约5万人口，由苗族、汉族、土家族等28个民族组成，为典型的少数民族聚居区。凤凰古城，建于清康熙四十三年（1704年）。距铜仁凤凰机场27公里，怀化芷江机场57公里，张家界荷花机场280公里；G209国道与S308省道贯穿全境，枝柳铁路穿境而过。凤凰古城与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。是湖南十大文化遗产之一，曾被新西兰作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥、南凤凰”之名。是国家历史文化名城，国家AAAA级景区。2019年10月，入选首届“小镇美学榜样”名单。 矮寨大桥 矮寨大桥是中国湖南省湘西土家族苗族自治州境内的高速通道，位于德夯大峡谷之上，是吉首市西北部公路的构成部分，也是包头—茂名高速公路（国家高速G65）关键控制性工程。矮寨大桥于2007年10月28日动工兴建；于2011年8月20日完成主桥合龙工程，大桥全线贯通；；于2012年3月31日通车运营，并举行通车仪式。矮寨大桥西起坡头隧道，上跨德夯大峡谷，东至矮寨三号隧道；线路全长1779米，主桥全长1414米；创造了四项世界第一，极大地改善湘渝两省市的交通现状，对两省市乃至中西部的对接具有极其重要的意义。 牛角山采茶 牛角山茶园平均海拔800-1200米，山高林密、溪涧纵横，山水与茶树交融相生。公司自有10000亩牛角山有机茶基地，为2008年以来新建。地理交通条件好，位于古丈县城南12公里、吉首市35公里，湘西黄金旅游线省道229张家界一凤凰中点，离吉恩高速太平互通口、怀长高铁南山站5、8公里，5.5米草砂路直通茶园。牛角山·黛勾黛丫茶业依托自有茶园优势，斥巨资建设自动、生产、清洁一体化茶叶厂，“从茶园到茶杯，全程可追溯,茶叶一站式综合体，为消费者创造价值”，牛角山茶业以其卓越的品质，畅销海内外市场，斩获多项大奖，得到温家宝、贾庆林等党和国家领导人亲临视察指导，赢得社会各界广泛赞誉。 乾州古城 具有4200多年历史的吉首乾州古城位于湖南省湘西自治州首府吉首市区内的万溶江河畔，这里交通便捷，209国道和枝柳铁路纵贯南北，是湘、鄂、渝、黔四省边区传统的物质集散中心。 第三站 第三站 红色记忆胜利之旅 第一天： 怀化-通道（芋头侗寨-皇都侗寨-通道转兵纪念地-杜鹃草堂-红歌篝火晚会） 第二天： 通道-靖州（采摘杨梅）-会同（粟裕同志故居和纪念馆）-怀化 D1 8:00 怀化出发，预计10:30参观芋头侗寨（游玩1小时），11：30前往皇都侗寨（车程20分钟），12：00县溪镇中餐，13:00参观皇都侗寨（游玩1小时），14：00点抵达通道转兵纪念地、杜鹃草堂（游玩1.5小时），15:30抵达杜鹃草堂参观游玩，晚餐后举行红歌篝火晚会。 D2 8:00出发，预计9:30点抵达靖州（游玩2.5小时）， …
侗寨文化传承社会实践采访调研 赞 (0) 打赏 微信扫一扫 支付宝扫一扫 Dylan 投稿者 0 0 生成分享图片 扫码分享到微信 品味岩脚古韵，传承侗族文化——中国矿业大学“以衣为媒，寻侗之魂”实践团赴岩脚侗寨进行调研 « 上一篇 2019年9月5日 am9:53 篝火红腾民族舞，勿忘初心传侗魂——中国矿业大学“以衣为媒，寻侗之魂”实践团进行宣讲走访 下一篇 » 2019年9月5日 am9:54 相关推荐 飘香桂花台 永不磨灭的桥 相遇古城明月里 秘境小山村 斑驳的银杏树 空灵的峡谷传奇
侗寨文化传承社会实践 赞 (0) 打赏 微信扫一扫 支付宝扫一扫 Dylan 投稿者 0 0 生成分享图片 扫码分享到微信 矿大“以衣为媒，寻侗之魂”实践团前往怀化岩脚侗寨开展暑期实践 « 上一篇 2019年9月5日 am9:52 乐声悠悠古寨情，走访调研寻侗魂——中国矿业大学“以衣为媒，寻侗之魂”实践团探索侗族文化 下一篇 » 2019年9月5日 am9:54 相关推荐 秘境小山村 空灵的峡谷传奇 斑驳的银杏树 相遇古城明月里 一只粽子的回想 飘香桂花台
采访当地政府 实践团采访了寨牙乡党委书记陆通志书记和岩脚村村主任杨晓琴女士。陆书记向成员们介绍了岩脚侗寨的历史传统和文化特色。杨村长向实践团简要讲解了岩脚侗寨的发展情况、侗族文化以及传承问题。最后，杨村长表达了希望更多年轻人能够学习和传承侗族文化的期盼，以及对实践团进行文化传承调研这一行动的肯定与支持。 访谈村民 在与当地村民的交流中，实践团了解到许多侗族习俗，如农历四月初八“姑娘节”等。之后，实践团采访了当地吹奏侗芦笙的能手：吴祥爱女士。吴女士向成员们展示和演奏了侗琵琶和侗芦笙，并详细讲解侗琵琶和侗芦笙的特征和使用方法。接着她还教了成员们简单的侗语并向成员们展示了个人的侗族服饰，并鼓励成员们试穿侗衣。在采访的最后，吴女士表达了她对侗族文化传承的担忧，以及希望更多年轻人传承侗族文化的期望。接着，成员们寻找到了侗琵琶传承人吴妹凡和“山歌王”石凤英。在对她们的采访中，成员们知道了山歌与侗歌的差异，也感受到了山歌的高昂响亮以及原始侗歌的轻快绵长。此外，实践团走访了手工制作侗衣的侗家阿姐。她向成员们讲解了侗族服饰花纹的对称含义，以及侗族人对凤凰的崇拜，如侗族人会将屋檐做成凤头或凤尾。最后，成员们还采访到一位穿着侗族服饰的年轻侗族女子。在与她的访谈中，成员们了解到当地年轻人对于侗族文化传承的态度。 游人宣讲 在游客观赏风景期间，成员们对游客们进行了侗族文化的精简宣讲。成员们结合前两天的走访收获，利用宣传小册向游客们讲解侗族服饰的发展过程和基本分类，以及侗族人的重要习俗。在讲解的同时，成员们积极鼓励游客了解、保护和传承侗族文化，对此游客表示肯定态度。 通过为此次调研，成员们近距离感受到侗族人的淳朴热情、侗族文化的独特魅力，并发现了侗族文化传承所面临的问题。尽管挑战严峻，但传承和发扬优秀民族文化是每个人义不容辞的责任。希望有更多人能够关注、保护、传承和弘扬中华优秀传统文化，让其展示出更新颖的时代风貌，让其在文化交融的激荡中表现出更耀眼的光辉。
又是一年端午佳节，如何面对这个传统的节日？成为一年一度摆在面前的“考题”。于是，有媒体进行了专门的调查，随机采访了一些城市中的孩子，发出这一传统佳节正在沦为孩子们眼中的“粽子节”、“吃货节”等等悲鸣…… 其实，关于节日的记忆，最早我也是从“吃”开始的，伴随着味觉的记忆才最顽强，这种最直观的印象自然而生，不必苛责。客观来说，和现在的孩子相比，我们当年要幸福得多，因为，我们知道粽子的原料——糯米是如何生长、管护和采收、加工的，知道粽叶采自深谷的溪水边，也知道粽子从淘米、浸染、包扎、蒸煮的整个工序。更知道家乡独有的粽子，美味与众不同的秘诀所在——金灿灿的颜色和清香四溢的味道，完全仰赖糯米禾杆的草芯在充分燃烧之后留下的灰烬。 曾在一篇名为《一个粽子的回想》的文章里，介绍过这种草芯灰烬的华丽转身——一把黄草经过火与热的洗礼，瞬间转化为另一种食物味道的来源，或许这正如生命的轮回，此岸的死正是为了成全彼岸的生……草灰浇上泉水，滤除渣滓，取得黄澄透澈的汁水——草灰含碱，祖辈上代代相传，认为可以消灾去病，至于是否科学，于今尚不得而知。精心挑选出颗粒饱满的糯米倒入汁水中浸泡一夜，准备妥当之后，第二天一早便可以开始包扎粽子的工序。 小时候每逢端午节到来，我们都会重复着这样的工序，粽子那特有的味道就此植根于记忆之中。只是，随着生活节奏越来越快，诞生于农业社会的端午节，因为时代的变迁，人们不再安土重迁，于是这样的传统节日，所蕴含的文化与记忆的内涵正在逐渐淡化，也难怪孩子们对它的印象只能停留在“粽子节”、“吃货节”上面。孰不知，对于我们这一代从土地中走出来的人，一只小小的粽子，还包含了个人与家庭、个人与社会无尽关联的纽带。怎么过端午节，如何看待端午节？取决于我们对传统节日的传承与态度，看龙舟、绣香囊、画彩蛋、喝雄黄酒，这些传统活动的复苏，就是要唤醒一代又一代人能从节日之中，获得原本快乐的回忆。 或许，面对传统，我们还要多几分谦虚和肃穆，节日里传统美食、传统活动所带来的仪式感，特别是自己动手制作一道美食，与家人共同分享，在感激食物的馈赠之余，在感叹生活不易的同时，更加倍加珍惜眼前拥有的一切。尔后，才能积蓄战胜现实困难的勇气与底气。 后记：回归到“吃”的本身，粽子的吃法其实有很多花样，只要不嫌繁复，别出心裁，便可推陈出新，吃出新法。这里推荐几种新式的吃法：香粽牛柳、卤肉粽、红烧排骨粽子、蛋皮煎粽块、水晶粽子、香煎粽子，在此奉上图片数张，至于具体做法和效果如何，待我一一实践之后再详加说明。 特别提示：粽子虽美味，却也不可多吃，注意高纤饮食与少油低热量，在享受美味的同时沏上一杯养生热茶，兼顾健康其实可以更快乐。