东乡族称家族组织为“家伍”，家伍中又以血缘的亲疏关系分为“亲家伍”（小家族）和“幅个家伍”（大家族）。亲家伍是由一个祖父的后代所组成的单个家庭构成。幅个家伍是由一个曾祖父或者血缘关系更远一点的单个家庭构成。 历史上，东乡族社会是以父系血缘连结起来的氏族组成。在其人口少的情况下，常居住在一个村庄。随着本家族人数增多，家族不断分支，便另辟新村或迁徙他乡，为了保持家族联系，常在姓之前冠以老庄（老根子）的名称。 东乡族称家庭为gie，即东乡语房子的意思。东乡族实行一夫一妻制，1949年10月以前个别富裕户也有一夫两妻的。家庭通常由夫妻、儿女组成，但三四代同堂的也不乏其例。东乡族原来实行早婚，男15岁左右，女13岁左右便结婚，儿女结婚五六年以后，便另打庄窠（院）与父母分居。 儿子要分居时，父母要给儿子划分土地财产牲畜，最小的儿子一直留在父母身边，并为父母养老送终。父母亡故时的殡葬费用均由儿子们共同负担。幼子的继承权比其他儿子优厚一点，父母或者祖父母居住的老庄窠或是上房归幼子继承，这已成为东乡人不成文的规定，历来遵行不悖。 祖父则倚重长孙，在财产分配方面，长孙的地位几乎与儿子们一样，可分得与儿子们一样的一份财产。 东乡族对离异持慎重态度，尽管按过去的传统，只要丈夫向妻子连说三声“我不要你了”，就算离异了。可说这话时得有证人，且言者承认自己出于本愿并不反悔，才能算数，妻子离异临走时，要带走陪嫁的东西及个人用品和“哈卡毕尼”（即订婚时的聘金）。实际生活中，东乡族中男女随便离异情况是比较少见的。 离异的男女双方都可再婚，丧偶者亦可再婚，寡妇也可以改嫁，亦可转房。寡妇转房，一般限于同辈兄弟、堂兄弟之间，但一定要征得寡妇本人的同意。寡妇改嫁，婆婆一般不能干涉。在旧社会曾出现过抢寡妇的现象。若寡妇被别村的男人看上了，先得给寡妇所在村的长老送礼疏通关系，然后夜间来抢。寡妇改嫁时，一般幼儿不让带走，由丈夫本家抚养成人。寡妇再婚后可带婴儿去抚养，直到成婚年龄送回本家。
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兄弟共妻是指在同一时期或不同时期内一个妻子为兄弟几人所共有。1949年以前，裕固族由于经济条件所限，出现了兄弟共妻的婚姻现象。这种情况是：哥哥先娶了妻子，经过一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。 这种习俗与裕固族在1949年前生活习惯也有极大的关系。裕固族人以帐篷为家，一顶帐篷为一个家庭单位，由于生活贫困，全家男女老少同居一炕，全家共盖一条毡衫（用羊毛制成宽大而松软的被子），睡觉时一被铺一炕，全家人钻入睡觉。所以生活的客观条件造成了这种婚姻关系。 兄弟共妻的婚俗也是由经济贫困等原因所造成。由于家庭财力所限，没有经济力量各娶一妻，存在有祸同当、有福同享之观念，共同支撑着家，但凡此情况兄弟间便互相忍让或回避。也有兄亡故后，弟纳嫂为妻；也有弟亡后由兄纳弟媳为妻者。 总之，兄弟共妻在1949年前为数不少，不受社会非议。兄弟共妻所生子女，称先加入婚姻关系的男子为“阿甲”，称后加入婚姻关系的男子为“代阿甲”，也即“小父亲”之意。 兄弟共妻，兄弟共同承担家庭一切负担，为了一家生计，往往是兄弟中常有一人外出于活，或轮换外出。 由于兄弟共妻这种婚姻形态比较复杂，所以民俗惯制也不简单，兄弟共妻的婚姻所造成的称谓很有特点，家规尤其严格，家庭财产按同时态或不同时态的婚姻家庭分配。
裕固族婚俗更是别具一格，具有浓厚的民族特色。裕固族婚姻习俗由求婚、许亲、说亲、订婚、选人、戴头、送亲、打尖、踏房、让客、尧达曲珠尔、阿斯哈斯、献羊背、道谢、交新娘、入新房、生新火、回门、串亲、出牧、立娘家等程序组成。 “选人”是指男女双方在筹办婚礼之事中，请主事人，称“总东”，助手为“副总东”。一般是“总东”和“副总东”各一人。“让客”是指新郎家本家户族中的一男子跪在新郎家门外，双手敬客的仪式。“献羊背子”是指依客人的身份、辈分分取羊后髅骨、羊胸叉、羊脊梁骨等12份羊背。喇嘛、头人、男女方的舅舅，拿头背；客人中辈分大的老人、老亲及亲朋拿两背；总东及帮手拿三背。“串亲”是新娘回门后，领着新郎挨家串户，向亲戚邻里道谢；回门回来，新郎又领新娘到自己亲戚家串门致谢。 裕固族婚礼中，最热闹的场面是“戴头”、“打尖”、“踏房”仪式。 戴头面仪式是姑娘离娘家的仪式。把客人按身份年龄请进帐篷，依序坐定，主持人总东开始唱一段希望大家把婚事办好的心愿之辞。然后新娘的伴娘代表新娘唱一段离家的苦愁留恋之曲。接着大家对唱，歌词均与结婚相关。这时，伴娘就给新娘穿嫁衣、戴头面。 打尖仪式是指迎接送亲队伍的仪式。新郎家在半路上把毛毯铺在路上，送亲队伍一到，就请客人坐下。主持人先把酒向天、地捧洒，意思是先敬天地。然后开始对唱，亦多祝颂之辞。对唱过程中，客人们吃几块羊肉，喝几杯酒，一同向新郎家进发。 踏房仪式是指送亲队伍临近新郎家时，大队人马先停在近处，派双数骑马人前去看婆家准备的情况，往返3次。在新郎东南l方200米处有1帐篷，内藏3人，见踏房人来，用红柳条子抽打帐篷，发出“啪、啪、啪”的响声，并不停地晃动帐篷，用以惊吓前来踏房的乘骑，不让踏上帐篷。 第一次前来踏房的人，只转一周，如不能取胜（踏倒帐篷），需派8人进行第二次踏房。与此同时，新郎便把一个装有五谷杂粮的瓶子向东南方向扔去，意为避邪。 第二次踏房绕帐篷两周，如未能取胜，便开始第三次踏房，送亲人一哄而上。这时，新郎家方派出10多个精壮青年冲上去抓踏房坐骑，只要抓住主要亲戚的马头，其他人便得自动下马。如抓不住，送亲队伍便故意纵马乱跑，逼得新郎家苦苦告饶。 婚礼仪式中，宗教意味最浓的是“尧达曲珠尔”。客人到了新郎家以后，新娘家请一位骑白马的客人，敬上一条哈达，拴在马鬃上，以代表裕固族传说中的白象，驮上新娘的嫁妆，由一男子牵着，走到新郎家在东南方向点燃的两堆火旁，这时，新郎家请来的总东与副总东横拦一条哈达，两头结两个疙瘩，代表金、银，两人边走边唱。当新娘一行人穿过火堆时，新郎用红柳弓搭三支箭射向新娘。箭若射中新娘腰带以下部位，为吉；若射到腰带以上，新娘家很反感，若射不中就认为新郎没本事，且不吉利。 新郎射箭后，即折弓扔入火中。与此同时，新娘将面纱扔掉。伴娘便把尧达曲珠尔（羊于腿骨，表示千两金子、万两银子）递给新郎。新郎接住插入腰带，作为结婚的凭证。至此，尧达曲珠尔仪式结束。
土族是我国古老民族之一，主要居住在青海、甘肃两省，互助县是全国土族居住最集中、人口最多的县份。 甘肃土族的婚姻习俗较复杂。土族在历史上实行早婚制，一般情况下，14岁左右的男女就可以结婚，并讲究女大男小。旧时的土族婚姻形态有转房婚、交换婚、入赘婚、抢婚以及服役婚等。 土族的婚姻程序与汉族大体一样，包括提亲、相亲、定亲、结婚，其间也讲究送财札、择吉日等。土族人的婚礼既隆重又热闹。姑娘出嫁的这一天，女方家要招待所有的喜客，其所用肉品、烟酒由男方家承担。 当天傍晚，新郎、媒人和其他迎亲人带上各种礼物和供新娘子坐骑的骡马娶亲。在进门时，要对歌，打“水仗”，跳安昭舞，一直折腾到午夜之后，才迎新娘上路。 到了新郎家门口，一帮喜客迎上去敬酒问好，并用柏树枝醮水向亲友身上泼洒，据说这水可驱赶邪气，带来吉祥。 男方家院内燃起一堆柴火，新郎和新娘绕着火堆走一遍后，才开始拜天地，入洞房，并宴请喜客。
藏胞饮酥油茶之习俗，始于盛唐时期。据《西藏王统记》记载，唐代文成公主下嫁到西藏，带去的大批物品中就有茶叶，并创制了奶酪和酥油，公主常以酥油茶待客。这样，藏族饮酥油茶逐渐成风俗，并以敬客人喝酥油茶为郑重的礼节，延续至今，已有一千三百多年的历史了。 那么，咱们的藏族同胞为什么总喝酥油茶呢？ 西藏地处高原，气候千燥，蔬菜不如内地丰盛，农牧民都爱喝茶，喝茶不仅是为了解渴，而且还从茶叶中获得营养，补充人体所需的维生素和微量元素等。 藏胞饮茶量之大为全国之冠，人均年消费茶叶在10千克以上。拉萨一带爱好四川生产的“康砖茶”和云南生产的“紧压茶”；昌都地区则爱好四川生产的“金尖茶”。经济富裕的人常饮酥油茶，家境清贫者平时只喝盐茶，逢年过节或招待客人时才饮酥油茶。 酥油茶的制法是：先将砖茶打碎，放入壶中或锅内(约60克茶叶对2千克水)，煮沸半小时，将茶汁滤入特制的打茶筒内，同时加放适量的酥油和食盐，趁热用搅棒伸入筒内，上下打搅，使酥油、食盐和茶充分混合乳化后，倒入壶中，再斟入木碗送客人品尝。 一般在平民百姓家里平时只饮简单的盐茶，当地也叫清茶。制法是：将茶和盐放在锅内，加清水熬煮十多分钟，滤出茶水；再加水重复熬煮数次；将各次的茶水混合盛于容器中，供全天饮用。 牛羊肉和糌粑是藏胞的主食，劳动强度大的季节每天要吃四五餐，每天都要喝茶，多达数十杯。把炒熟了的青棵粉放在碗里，倒入适量的茶汁，用手捏成粉团成为糌粑，再用盐茶或酥油茶谴朗艮，一口糌粑一口茶。所以茶成了藏胞生活中不可缺少的必需品。
火把节是彝族等少数民族的传统节日。《禄劝县志》记载：“六月二十四、五日为火把节，亦为星回节，夷人以此为度岁之日，犹汉人之星回于天而除夕也。”除夕之夜，这些兄弟民族要祭天、祭祖，祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。 火把节期间，人们身着民族盛装，互相拜访，聚集在一起，喝酒吃肉，唱歌跳舞，举行摔跤、斗牛、赛马、射箭、拔河、荡秋千等各种竞技活动。天一黑，家家户户在门口的高杆上绑上火把照亮，点着火把照禾苗和室内屋角，祛灾逐疫。孩子们则举着火把，带着掺有松香的香灰面跑到寨子里嬉闹去了。遇见有人过来，便将火把迎上前去，向火中撒一把香灰面，立即发出嘭嘭的响声，在对方脚前火星四射。对这种看似恶作剧的做法谁都不会恼，也以同样的方式回敬取乐，据说这样可以祛灾。 到了晚上，村村寨寨都会举行篝火晚会。大家聚在一起，小伙子吹起悠扬的芦笛，弹起动听的月琴和三弦，姑娘们和着音乐，翩翩起舞。夜深时分，人们燃起成百上千只火把在村寨里游行，窜田埂，绕山路，远远看去像一条游动的火龙，颇为壮观。 火把节的来历有三种传说。一种是唐朝开元年间，云南被划分成六诏，分别由六位诏王统治。其中，皮逻阁诏王的势力最大，野心也最大，总想称霸南疆。一年的六月二十四日，六诏每年一度的祭祖大典在皮逻阁所在的蒙舍诏举行。夜晚，六位诏王齐聚松木搭建的松明楼饮酒。酒酣之际，皮逻阁借故溜走，命士兵点火焚楼，五位诏王无一幸免。邓赕诏王之妻慈善夫人闻讯赶来，点燃松明，为夫招魂。不久，皮逻阁的阴谋得逞。慈善夫人饮恨自杀身亡。人们为了纪念忠贞的慈善夫人，每年六月二十四日都要点燃火把，举行祭祀活动。 另传，古时候有个魔王非常凶残，人们实在无法忍受他的压迫，起来反抗。但魔王的堡垒非常坚固，久攻不下。于是有人出主意，在羊的双角和后腿上绑上火把，点着后，羊冲进堡垒，里面立刻成了一片火海。从此，每年六月二十四日人们都要耍火把庆祝。 还有一种传说是天王向人间施放了大量的天虫，将庄稼毁得一片狼藉。人们举着火把，烧了三天三夜，赶走了天虫，保护住庄稼。于是，人们在这一天欢庆火把节。
水族迎送亲也是各地不一样。三都、荔波一带是派两对少男少女去接亲，他们出发时，挑一担礼物。一头为竹茭子（用竹篾编成的方形器皿），内装三四个糯米饭和二三斤熟猪肉；另一头是状如温瓶胆的小坛，其中装有三四斤酒。此外，在担子上附着用竹子编成的罩鱼笼和一串竹篾穿上的金刚藤叶。 这些都是送女家供奉祖先的，鱼笼象征远古祖先渔猎生活的用具，金刚藤叶象征鱼。意思是：“男婚女嫁，效古之法；嫁娶不忘古，子孙才发达。”在都匀市王司区的水族，接亲队伍是由新郎亲戚中的一青年及寨里的其他青年组成，此外还有一年纪较小的姑娘同行。 出发时，这里的水族有很多讲究，例如走在队伍前头有一挑竹篮的青年，不准换肩，要换肩只能将竹篮从头上托过。他怀里还揣两个红蛋，意为人种。 走在队伍中的第二个是做伴娘的姑娘，她手里拿一把娶亲伞，路上不许回头，手中的伞也不能换手。 第三、第四个人是抬粑粑的。每个粑粑上面都由新郎嫂嫂用品红、品绿、品蓝画上花鸟、蝴蝶等图案。再后是抬喜酒和猪肉的队伍，一般是三坛喜酒，一百斤猪肉。三坛喜酒要求在新娘家全部喝完，酒坛抬回新郎家时，坛口不许对天，要斜向一边，表示喜酒已喝完。 另外，新娘出门时两地也不一样，三都、荔波水族的女方家有十几人甚至几十人相送，送亲人每人送新娘一挑八把、十把的摘糯（即本地产的一种上等糯谷谷穗），以祝愿吉祥。 而王司区的水族，新娘出门时，是由其舅爷背上路，家里的亲戚朋友（包括客人）一概不得跨出家门。舅爷背新娘上路时，既要走得快，又要小心谨慎，不能跌跤，否则新娘日后在夫家为人、做事不顺利。上路以后，新娘手中始终打着红纸伞，伞柄上缚一束稻谷，用以避邪。
踏着晨起的露水 拨开漫山的薄雾 我们翻过高高的山梁 再次走入 静谧的山村 时光尚好 夏蝉还没有 从树梢苏醒 只有蝴蝶 在溪涧水畔的 花间流连 一条蜿蜒山间的路 如玉带般将村庄 一个串着一个 这条连接山里山外 心心相通的路 我双脚不歇 竟然行走了20年
祭萨岁 村民在准备合拢宴 赶侗集 侗家合拢宴 千人同吃合拢宴 民俗表演 通道新闻网讯：12月22日，湖南通道千人欢聚在皇都侗文化村，一起杀年猪、赶侗集、祭萨岁、打糍粑、喝油茶、共享刨汤宴同过侗族新年。当天还有侗族歌舞民俗表演、合拢宴宴、篝火晚会、盛装游行等习俗展示活动。 每年的农历十月初一至十一月中旬，是过侗年、赶侗集的时候。也是侗族一年最热闹的时候，期间，各家各户祭祖、打年粑、杀年猪，宴请宾朋，吹芦笙、踩歌堂庆贺五谷丰登、六畜兴旺。 本文来自通道新闻网，版权归原作者所有，本文观点不代表侗族网立场，转载请联系原作者。本站所载内容皆是为了侗族文化公益宣传和侗族文化交流学习，无任何商业用途及收益，如有疑义，请联系我们处理。温馨提示：如果您喜欢本文，请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦！
丹寨位于黔东南苗族侗族自治州 黔东南州以侗族和苗族为主，侗族有传承者自己整个民族历史的侗族大歌、民族特色鲜明的鼓楼，苗族服饰和银饰，还有侗苗瑶寨都能看到的风雨桥，贵州苗、侗族的传统民居——吊脚楼都带有鲜明的民族特色。 如水的古镇，如云般游走，海拔上千米的丹寨被誉为“云上丹寨” 我们能清晰的感受到，上帝对这片土地的眷爱 数千年的人文富土给了丹寨 世外桃源般的山水画卷给了丹寨 丹寨获得了“中国蜡染艺术之乡”、“中国锦鸡文化之乡”、“中国芒筒芦笙之乡”、“中国鸟笼之乡”、“中国古法造纸之乡”等荣誉。 在丹寨就要以万达小镇最出名了，万达小镇——有吉尼斯世界最大水车，3000米环湖慢跑道，千亩花田，四大苗侗文化主题广场等，都揉合进了这个非物质文化遗产，苗侗文化为内核的温情小镇，一个集“吃、住、行、游、购、娱、教”为一体的精品旅游综合体。 来一场与丹寨的约会吧！ 本文来自搜狐旅游：苗岭星空，版权归原作者所有，本文观点不代表侗族网立场，转载请联系原作者。本站所载内容皆是为了侗族文化公益宣传和侗族文化交流学习，无任何商业用途及收益，如有疑义，请联系我们处理。温馨提示：如果您喜欢本文，请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦！