土家建筑

德江土家建筑以木结构杆栏式建筑为主要特征。土家住宅正屋一般为一明两暗三开间，以龛子（厢房）作为横屋，形成杆栏与井院相结合的建筑形式。从最简单的三开间吊一头的“一字屋”、“一正一横”的“钥匙头”，到较复杂的“三合水”、“四合水”。其正房中间为堂屋，后部设祖坛。堂屋两边分别为火堂（长子结婚分家后形成两个火堂），其等同于原始人的火坑，有煮烤食物、御寒取暖和防卫照明之功能。由于家庭成员的增多，土家人一般在正屋一边或两边各建一厦子，再接两边厦子而建厢房，形成“三合水”住宅。以四合院、石院落、吊脚楼、接龙桥、风雨桥、花花桥（又名凉桥）、石拱桥、吊脚楼雕梁画栋为代表的各种建筑就是土家人民智慧的结晶，房屋建筑依山傍水，错落有致，檐角翅起张扬，脊拱鳞次栉比，大门前雄狮压岁，四周绿树掩映、鸟语花香，院落石雕镶边，给人一种古色古香的美感和清幽宁静的享受。

建造房屋是土家人的大事，在房屋的建造过程中有不少仪式，形成了独特的民俗文化。

抛梁粑

抛梁：德江土家人立新房办酒，亲友祝贺。尤其是女主人的后家，祝贺礼品甚多。除挑谷子、玉米、豆子、抬彩、送礼金外，还需准备一定数量的“抛梁粑”。“抛梁粑”用糯米加工而成，待阴干后，切成小颗，即可食用。近年来，有的还在“抛梁粑”中混入水果糠、硬币等。正酒当天早上，女主人的后家要和木匠（代表男方）说“对子”，相互盘问，斗智斗勇，很是热闹，待把大梁放好后，后家即在房顶上撒“抛梁粑”。在抢“抛梁粑”过程中，相互挤占有利位置，你争我夺，以图欢快，大家把“抛梁粑”拿回家，用火烧或煮吃，百事大吉。

钉门：主人请木匠师傅把房屋装修好后，择吉日办酒谓之“钉门”，亲朋好友前去祝贺。“钉门”故明思义，重点是对堂屋大门进行改造、翻新（一般是旧房，也有新房一步到位的），目的是“接气”，也称“续喜气”。要请亲朋来祝贺。“钉门”从一个侧面也是对主人后家“家族势力、经济实力以及综合文化底蕴”的宣示，人们往往关注的是客人多不多、彩礼如何、会不会说等。如果后家家族势力大，主人尽管在当地势单力薄，周围的人也不敢小视。“正酒”当日，木匠师傅把大门关上，举行一定仪式后，并准备好说门对子，由门外亲朋好友答对，唱问唱答结束后，锁呐鞭炮齐鸣，场面十分热烈。

  

土家香龛

设堂屋：设于房屋正中，是家庭祭天、祭地、祭祖的主要场所。堂屋的中堂设“香案”，又称“香龛”。香龛的正中间设天、地、君（国）、亲、师位，两边分设神位：“大成至圣先师孔子之神位；七曲文昌梓潼帝君位；南海岸上观音菩萨位”。堂位依姓氏而定，如张姓为清河堂，刘姓为彭城堂，安姓为武威堂，黎姓京兆堂。书写香火宴请客人或遇重大重要活动，一般都要将宴席设在堂屋，注重长、幼辈份的座次，长者坐上。入席后，斟酒、吃菜、装饭很讲究礼节，以示对客人的尊重、友好，同时也体现主人的诚意和热情。

责任编辑：匡奇燃