仡佬族老人死后，门楣上要贴“当大事”三个大字，对联有如“手执竹杖（母亲为“桐杖”）三冬冷，身披麻衣五更寒”等字样，都用黄色纸书贴。并以白纸3寸宽尺余长的条幅贴于大门上和“香火”上。亡者停于堂屋右侧地上，亡者先是头朝外脚朝内停放，更衣后才脚朝外停放。脚前点一盏桐油灯；白纸覆面。身上盖着白底红面的“老被”。以长女婿所送的“幛”作为“陪灵幛”（或称“背灵幛”），置于“灵堂”之上。其幛长约丈余，宽约5尺，布上直书，“泰山其颓（岳父）、”“驾鹤归西（岳母）”等字样。亡者之女或干女、姑表亲也要送幛送老被。其老被是特制的，白布为底，红布为面，内夹一层薄棉，长约5尺，宽约3尺。一般的至亲、好友晚辈也都送幛。其幛以白布7尺作成，粘贴黄纸一幅，上书奠词及送幛者与亡者的亲缘关系，使人一目了然。这些幛布悬挂或支撑于丧家庭院之中，使场面显得庄严而肃穆。丧家对送幛的亲友都要开发“孝帕”。其孝帕为白土布，长5尺宽1尺，一般发夫妇，如有子女则见人各发1条，大都包在头上显得一派白色。有钱人家还要“开普孝”，凡送礼的、治丧的、唱孝歌的、做厨的等，都要发孝帕布。

仡佬族有择地而葬和不择地葬之俗。县东石固乡公鹅一带仡佬族不用“先生”勘测葬地，而是在索定范围之内，由自家主人将锄头往后丢，在锄头落点处打井；如果打不下去又丢锄头。其原因自己是“地盘业主”，随处皆吉。并且下葬不“买山”，送葬不丢“买路钱”。仡佬族出殡，要制作“灵轿”和“全龙幡伞”，灵轿篾编纸糊呈宫殿形，顶部飞檐翘阁，正面开三门，中供亡人灵位，两旁置纸人，“金童、玉女”，纸扎“金山银山”，出殡时由二人抬着行走，安葬后由亲子护送回家供奉。“全龙幡伞”已经减化，但是“旺山钱”却是不可或缺的。其“旺山钱”高约丈余，一尺左右的篾圈十余个，并用鲜红色或黄色的铜钱形纸条密密扎扎在上下连接，其中用一根长竹竿支撑，上有宝盖，通身形如长龙，出殡时由一人扛着行进导前，安葬后火化。

要请强劳力的16人组成“八大行”，负责抬灵柩上山，并打井安葬。出殡时，有专人负责扛旺山钱、火焰包、抬灵轿、举布幛（每人举一幅），敲锣钹（有的地方却敲打花灯的“长路引”、“扑灯蛾”等点子）。女婿腰缠白布（腰孝），未婚女婿的腰孝则是红布，负责扶灵柩安全抬着走，其子女儿媳及孙辈皆穿重孝服装，由旁人搀扶着走在灵柩之后，边走边哭。后面则跟着很多送葬的人们，送到郊外而散。

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