贵州山长水远、民族纷乱、文化复杂多元。由于交通阻塞，致使原住民文化保留得比较完整。有兴趣的朋友可以择趣寻访资料来源多数是通过老人家的口述和道听途说，也有一些网上收集，肯定不全面，错误也是难免的，欢迎更正。

司马迁《史记•西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，考订为贵州的北盘江和南盘江。夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用.

黔西北：1望天坟

赫章一带彝族的望天坟安葬方式很独特，上不封顶。这是从先天易延续下来的文化。彝族认为自己是鹰和虎的后代，在他们的服饰和生活中随处可见虎和鹰的痕迹。鹰化天，虎化地，天地生日月。望天坟之所以不封顶就是彝族人民要让自己的祖先可仰望天空，洞察天象，掌握万物变化。此种安葬方式只是有地位威望的人可享用。可惜在文革的时候被刨掉了绝大部分。

2撮泰极

　　板底的彝族村寨有一种最原始的傩戏——撮泰极撮泰极是描写人成长过程中历经很多磨难的巫戏，分六段。其中就分为生老病死等情节，主要表现天神是如何帮助人类战胜了牛王。“撮泰极”有五千多年历史，如今只保留在板底一带。而且，已经是逐渐消亡的趋势。

3赫章可乐

贵州赫章的可乐地区是夜郎文物发现最丰富的地方，墓地、博物馆，跟夜郎专家探讨套头葬的原因是一件很有趣的事情。当地风俗浓郁的村寨生活也颇有魅力。

黔西：4穿青人

大方地区，有一种未识别人群叫穿青人，目前还不能鉴定他们属于什么民族。他们是明初因战乱迁徙至大方地区。所以保留了比较明显的古老汉文化习俗，又与当地的原始文化融合在一起，产生了一些非常独特的文化。尤其是宗教祭祀。明代地方史志称其为“土人”，清代又称其为“黑民子”，因其“衣尚青”，故“又曰穿青”。这个民族居住在织金的有20多万人。他们有与其他民族不同的独特信仰——“九月祀五显神”；信仰五显神的形式是“在堂屋西北隅以竹篾编如小兜形悬壁，曰兜兜坛”，即家家立五显坛世代供奉；祭祀五显坛的形式是“每岁或间岁酿酒杀牲，延善歌舞者至家蘸禳，跳跃如演戏状，曰庆坛。”这种戏，就是被外国戏剧专家称为“戏剧活化石”的傩戏。俗称“跳菩萨”。

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