寺院傩与军中傩在形式上有共同之处。军中傩是将傩中所含的”武事” 因素抽离出来加以强化，使傩服务于军事，从而逐渐独立为一种类型。寺院 和住则是将傩中所内含的”宗教”因素抽离出来加以强化，使傩服务于寺院，并同与之结合的寺院固有宗教内容相互渗透而逐渐独立成为某种特殊的类 型。它们的共同特点都在于请神驱鬼、祈福禳灾。比如道教寺院中的傩，比较突出地表现在醮(jiao)斋一类的仪式活动中，并在道教经典里多有记载。关于”醮”，《隋书•经籍志》这样解释道：

消灾度厄之法，依阴阳五行数术，推人年命书之，如章哀之仪，并具货币，烧香阵读。云奏上无曹，请为除尼，谓之上章。夜中，于是星 辰之下，陈设酒脯饼饵币物，历丰巳天皇太一，祖五星宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮。

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