这主要是指由天子或诸侯王公以国家或宫廷名义举行的傩。也可称之为官傩，即官办之傩。根据《周礼》等先秦史料记载，这种宫廷傩是当时傩类型中最为主要的一种。举行傩事 活动的核J心人物方相氏本身即为朝廷命官，受天子之命掌管傩事活动。前面引述过的史料几乎无一不提到”天子命有司(方相氏)大傩”。这不仅在四时 之傩以”傩阴阳之气”时如此，因做恶梦而不祥时需要驱邪逐鬼也是这样。 如”季冬，聘之梦……遂令始傩”((周礼-占梦»)对于这一点，古人亦有 过明确的强调，唐代学者孔颖达在对《礼记·月令》有关傩的条目所有的”疏”中，就根据不同季节对傩进行分类，其曰”以季春为国家之傩，仲秋 为天子之傩。” ((礼记»)宫廷傩类型的存在，说明在先秦时代，傩已经成为一种国家级的重要文化现象，一种有可能影响到政权社禳兴衰存亡的”通 神”之举。所以，每逢这样的时刻，作为当时最高权力掌握者的天子不但亲临参与，而且还须十分讲究自己的举止—”居宫室左，乘玄路，架铁顿， 载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食粟与蔬……” ((礼记·月令»)此种类型一直流传到清代。

有学者认为”盛 清每年正月十五北京城仍有由 蒙、藏喇嘛在雍和宫举行的装 神打鬼活动，即是《月令》所谓 ‘季春命国傩’的变相。” (丁山 《中国古代宗教与神话考»)也 正因为有此种”宫廷傩”的存 在，不仅在中华文化传统中长 期居于正统地位，而且还由于其受到帝王官府的重视和推行 而对整个传统文化产生了深远的影响。

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