傣族住宅建筑，基本统一，大都是近水而居，架竹为房，也就是说，住的都是以竹子为主要建筑材料的于栏式竹楼，也叫“高脚干栏建筑”，俗称“傣族竹楼”。

傣族竹楼的特点

竹楼一般高约八九公尺，占地面积约50 – 90平方米，分上下两层。下层拴牛马或放置农具，上层是主人的居室，包括卧室、会客厅室及煮饭的厨房。较为古老的竹楼全都以竹子和茅草做建筑材料，即柱子、横梁、围墙，全都用竹子，屋顶以茅草编成排覆盖。

傣族高脚干栏式的住宅建筑，是热带丛林地区的产物，适应于热带雨林、江河纵横、气候炎热的自然环境，有防潮、防震、防洪的综合功能，到了近代，大多数高脚干栏式建筑，都已改为木瓦结构。

傣族的佛塔建筑

傣族地区，佛塔林立，金光闪闪，与青山翠竹相映生辉，呈现出一种独特的地方民族景色。傣族的塔庄勐

傣语译音，“勐”指地方或坝子，“庄”是“尖顶”或“最高点”，“塔庄勐”，意即景洪坝子最高八个点之——包含有最神圣、最重要或社会地位最高之意。坐落于西双版纳州景洪县原宣慰街召片领宫殿背后的曼勒山上。建塔年代不详。传说是释迦牟尼死后，佛的弟子“帕雅阿索”派“阿腊憨打”于佛历二百四十四年（公元前300年）主持修建的。又相传，塔下有一地宫，宫内有一宝盒，盒内装着释迦牟尼佛的头盖骨灰，因而更为神圣，名传四方，在东南亚佛教徒中也颇有影响。此塔高约10余米，砖石结构，塔基正方形，高0.5米，塔身分上下两部分，下部呈须弥座式环状体加折叠，上部由10瓣覆钟置于下半部须弥座的顶端，塔刹呈“串”字形，一节比一节小，以宝瓶饰塔顶。此塔建筑设计独特，塔形雄伟美观，被民众列为景洪地区“九塔十二城”中的“九塔之首”，不仅是佛教徒的朝佛圣地，同时也是西双版纳地区的一大景观。

傣族的塔糯

傣语称谓译音。傣语的“糯”即汉语的“笋”，“塔糯”意即“笋塔”。这是根据塔的外部形状而得的名。坐落于西双版纳州景洪市曼飞龙寨后山上。塔糯建于傣历五百六十六年（公元1204年）塔为砖石结构，外涂白色涂料，底层贴金。中心母塔高13米，周围子塔高9米，组成节节高的竹笋形状，故得名“笋塔”（傣语即“塔糯”）。

建塔的起因，相传是释迦牟尼巡游世界时，曾经过此山，站在山顶上嘹望勐龙坝子，因而留下佛的脚印。为此，傣族善男信女集资建造了此塔，以供后人朝拜，现为国家级重点文物保护单位。

傣族的金狮塔

坐落于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县姐勒寨。砖石结构，外涂石灰涂料、贴金。以建筑规模而言，跟西双版纳笋塔一样，也属于群塔建筑，但二者风格各异。金狮塔的中心主塔更为高大，分两段，下段呈折叠“亚”字形，上段呈圆形，依比例逐渐缩小，直至顶端。子塔的数量较多，并分两个层次。小塔、中塔有序地紧紧环绕着大塔，即主塔，诸塔相映生辉，构成一个完整的艺术群体。无论从造型设计或施工技术等方面看，都称得上是傣族佛塔建筑之珍品。据有关文物部门的专家推测，此塔可能建于傣历六百九十八年（公元1336年）前后。

树包塔、塔包树

这是傣族最独特的佛塔建筑。以景谷傣族彝族自治县勐卧大佛寺前的“树包塔、塔包树”最为壮观、最具有代表性。从佛塔建筑的规模与组合而言，此属双塔建筑，一左一右，两塔之间，相距约六七十米，平行屹立在佛寺大殿之前，十分壮观。双塔均为砖石结构，实心。左塔之顶植一菩提树，树根向外生长，树干向下低垂，树根和枝叶将大部塔身团团围住，因而称之为“树包塔”；右塔之顶同样植一菩提树，但树的根须全部插入塔心，一丝也不外露，高大的树干从塔尖而起，直插蓝天，故称之为“塔包树”。