纳西族的不同支系有不同的婚恋习俗。丽江等地的纳西族青年男女婚前社交和恋爱自由，谈恋爱一般不受父母干涉。过去，男女青年通过各种节日活动和红白喜事场合相识交往，定期约会于山间田野，对歌、跳舞、弹口弦，倾吐衷肠，互赠情物。这种传统的社交自由，与从中原传入纳西族地区的汉族婚姻观—一封建包办婚姻形成尖锐冲突，加上社会中的阶级压迫剥削和农民的贫困加深，致使相爱的青年往往不能成婚。为了忠贞于纯洁的爱情，双方就相约至玉龙雪山或村寨附近风景优美的地方殉情自杀，殉情的方式有跳水、滚山崖、自焚、自缢、服毒等。纳西族青年男女认为，人世间不能成婚，只有死后到“玉龙第三国”永远相守，才能有美满幸福的生活。以至于“殉情”成为丽江纳西族婚姻中一种特殊的习俗，纳西族称为“游无”，直到20世纪五六十年代还时有发生。

丽江纳西族一般20岁左右结婚，早婚现象较少。旧时，婚姻讲究门当户对、父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表优先婚配习俗。结婚一般要经过定亲、请酒、举办婚礼等程序。

男女20岁左右，择吉日举行婚礼。纳西族婚礼非常隆重，宴请宾客三四天。过去，结婚仪式有不见天之俗，故结婚前一天，要在天井搭天篷，下铺松毛（松针），扎迎亲牌坊，现在只用红绸布置一新。第二天，新郎由媒人、亲友、鼓手及本村的男青年陪着，抬着聘礼到女方家娶亲。到达女方家门口，女家闭门，隔门唱盘问歌，待男方答唱正确方开门迎人。或者接亲的队伍高奏喜乐，演奏3次后，女方的大门打开，迎亲者方得入门，随后被热情款待。至中午时分，新娘离家，临别时边反抗边哭泣，表示舍不得离开娘家。当新娘被接到男方家门口时，男方家的门则被关闭着。这时，送亲的队伍要在门口高唱纳西调子，请男方开门。大门打开，新娘新郎双双从红纸糊着的马鞍上跨过去，再进入大门。新娘进夫家大门时，由祭师“东巴”在新娘脑门上抹一点酥油或向新娘头上洒清水，表示去邪、吉祥。然后，举行拜堂仪式。新郎新娘共拜天地、祖先、公婆，再拜家族中的长辈，最后是夫妻对拜。傍晚，宴请宾朋，向来宾敬酒。晚上，男女青年去闹洞房，或一起跳纳西舞，“东巴”祭师则不停地唱《结婚调》。第三天早上，举行认亲仪式，即让新娘一一拜见男方家的所有成员。第四天为回门，新郎新娘要带着礼物回女方家回拜女方的长辈。

摩梭人的“阿注”婚

永宁泸沽湖畔的一部分摩梭人直到今天在婚姻家庭方面仍保留着母系制遗俗。与这种母系家庭相适应的婚姻制度，人们习称为“阿注”婚。“阿注”意为“朋友”、“伴侣”。这种婚姻的主要特点是：男不娶、女不嫁。凡属不同母系血缘的青年男女都可根据自己的喜好和意愿挑选心上人，只要彼此乐意，便互赠手镯、腰带一类的礼物，开始过偶居生活。由于他们分别在两个家庭里生产、生活，所以男子要在夜幕降临后才去女家访宿，次日清晨又匆匆返回母家。同居所生的子女，姓母亲姓氏，并归母亲家庭抚养，男子对子女们没有任何权利和义务。由于这种婚姻家庭没有经济等方面的必然联系，所以男女双方的离异十分自由，只要女方拒绝来访或男子停止访宿，“阿注”婚便宣告结束。