杏鑫测试路线_侗家立鼓为祖的古老习俗

侗家敬祖之俗甚为奇异,他们是全族共立一个木鼓为祖——富桐寨的一百多户族人,就在鼓屋供奉着一个长约 2米、直径30多厘米的樟木牛皮鼓为祖先。

木鼓为全寨的神圣之物。依照惯例,当年轮值的“鼓头”,每天要往木鼓前的供桌上摆放五杯水酒和饭菜,焚香祷告,祭毕侗家人方可进餐。平日任何人都不得敲击木鼓。只有某人因不慎摔伤或孩子闹病一类的灾病时,某侗家人在征得“鼓头”同意后,才可带上香烛、纸钱到鼓屋祭鼓,以祈求祖先为他们禳灾佑安。

每年农历正月初一、七月十五和冬至节,全寨要举行隆重的祭鼓敬祖活动。村民们把木鼓抬到厅堂,放在鼓架上,这时,换上长衫、头插白鸡毛的族中老人,端坐在木鼓两侧,以作为“陪祖”的。小伙子举槌擂鼓,男男女女在厅堂内外,或吹奏芦笙,或轻歌慢舞,共同娱祖敬祖。

在富桐寨流传着一个关于 侗家人立鼓为祖由来的的传说。

从前, 侗家兄弟五人迁入此地时,这一带还是没有人烟的荒山。他们同心协力,日夜辛勤劳作,开辟山林,垦荒造田。有一天,大哥进山后再也没有回来。4个兄弟连忙到处寻找,最后才在一棵大香樟树下找到了因劳累过度而死去的大哥。他们见状皆悲痛万分,这时有人捶打香樟树,以渲泄哀悼之情,没想到树干发出了“咚咚”的响声。原来,这是一棵已经空心的老树。他们一听,以为大哥的灵魂已进入这棵香樟树心里安息了,便围着树边舞边祭。当时,深山里找不到白布,只好头插白鸡毛当作孝巾。这就是 侗家人挖樟木为鼓,头插白鸡毛击鼓祭祖的由来。

据研究,立樟木牛皮鼓为祖,这是世居山林、以农耕为生的 侗家人,崇拜树木 (香樟木)和水牛的古代遗风之一。特别是每逢十三年一次的立鼓为祖祭典,更是全村寨最隆重最盛大的节日。

在这之前,村民已在深山里寻找到了高大笔直、适宜制鼓的香樟树,并在选定的黄道吉时里砍伐运回村寨,挖空备用。族人还集资买来一头肥壮的大水牛牯,它牛角阔长,蹄叉紧直,牛尾巴长垂过膝,毛色润泽,没有一根杂毛的。这头牛叫“保家牛”。对这头用于立鼓为祖的水牛,寨里要安排专人精心喂养。当然,立鼓前夕,家家买肉捞鱼,杀鸡宰鸭,置酒请客,以迎接村寨的盛典。

立鼓仪式主要有请鼓、宰牛立鼓、送鼓等程序。

立鼓仪式开始,高捧牛角酒的“鼓头”,手执酒壶的寨老,以及提着盛有鱼肉、糯米饭团的礼师,率先进入芦笙场。接着,两位壮汉牵着背披红绸、犄角挂着各种供品的“保家牛”入场。这叫“请祖”或“请鼓”。随后,吹签的小伙子,跳祭鼓舞的姑娘们,以及一群模仿当年祖先持枪狩猎、开荒种田、撒网捕鱼的村民,都相继进场表演。

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