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杏鑫4注册登录网_碧江古城:好戏连台游人来……
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贵州省铜仁市碧江区铜仁古城游人如织 文艺爱好者在表演土家族特色花灯戏——茶灯 文艺爱好者在表演土家族特色花灯戏——茶灯 古城风景线 傩戏表演。 一名傩戏演员在候场 游客观看傩戏表演                                                      

杏鑫平台登录_惟有葵花向日倾
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  立秋已过,天气转凉,犹记盛夏,金灿灿的向日葵花瓣蓬蓬勃勃的张扬开来。日色倾城,花开一夏。更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。 向日葵一开花就张开笑脸,追随着灿烂的太阳,它唯一的自豪就是拥有阳光所有的爱。我们都是倔强坚强的向日葵,日日夜夜不知疲惫的追寻心中的太阳。   密叶护繁英,花开夏已深。莫言颜色异,还是向阳心。 生活中,难免会有失望,有迷惘。不如安心做一株向日葵,为自己染上阳光的味道,体会微小的幸福,热情地面对生活,终有一天,你会成为自己的太阳。     

杏鑫4注册登录网_弥漫在碧江上的古往今来
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有一个地方,位于贵州省东北部,与湘、渝、鄂三省相邻,她从明代走来,至今已有600多年的历史,她是贵州行省“开‘史’的地方”,她成为铜仁市的政治、经济、文化信息中心,她有“黔东重镇”、“黔东门户”之称,她被称为“黔东明珠”,她就是——碧江。   近日来到碧江,走进“大明边城”回顾了远去的历史、体验了明代的风情文化;乘车观,坐船看,欣欣向荣的当今碧江令人忘返,用镜头记录下碧江的不凡。   地球的演化,是留给科学家们研究的细节。恐龙的出生,标志着一类强大生命的开始。随后诞生的人类,不断创造着历史和文化。   给贵州历史断个代,铜仁碧江——是贵州行省开始的地方。   当古时的战火熄灭、硝烟散去之后,这厚重的鼓楼,给我们讲述着远去的故事。   你是否会在这飞檐翘角下城门的每一块砖上看见兵戈铁马?   当初的“黔东屏障”,是否阻止了外来的侵略,是否保护了这片土地上的人们?   历史,铸就了这些厚重的没有文字的见证。   但愿这楼阁上的大鼓,别在新的校场坝中敲响。   站在这古老的鼓楼上俯瞰这片历史由来的大地,为生活在和平环境中倍感幸运!   大明边城中这样的情景,向人们演绎着历史的一页。   这样的城门,如今成为一种景观,不再阻隔内外的通融;   “中南门”上的飞檐,是一种悠久建筑文化的记号;   大明边城上这些特别的建筑,成为一种独特的记忆。   文化的传承不只是在教科书上,这些凝固的符号,更是直观的教材,让人们慢慢的领会。   碧江从历史中走来,来到这碧江边上,碧绿的江水,悠悠的小船,感恩生活在这样一个时代。   碧江上的渔翁已经不需要靠打鱼为生,这一网网撒开来的,都是一种情怀。   走进现在的大明边城,看到的,是一种安详。   雕塑的形象,承载着一种精神,带来如今安康。   这种带有历史的符号,已经成为一种新的景观。   比起瓷砖涂料,这样的装饰更加超然。   这片土地上的群众,随着社会的发展,已不再耕地种田,穿上古时的服装,成就了她们的工作。   在这红红火火的工作中,她们有了新形式的收入。   走在大明边城的街上,你会看见这样一种风景。   碧江边上的文化,传承着历史的内涵。   碧江边上的文化,讲述着当地的民间故事。   碧江边上的文化,演绎着人们的喜悦。   由来已久的地域文化成为人们的一种心情的寄托。   碧江边上的民俗文化成为一种“商品”,带给他们的不仅是娱乐。   碧江人有着她们的喜悦。   碧江人有着她们的工作。   碧江人有着她们的美丽与自信。   碧江人有着他们充满灵气的家园。   碧江人在他们的土地上有了新的创造。   碧江人在从史而来的记忆中营造着美丽。   碧江,在新时代的建设成就犹如他们母亲河的水——金碧辉煌。   碧江人对生活和工作都充满了热情,热得仿佛像江中的水也燃烧起来。   碧绿的江,“燃烧”的水,自信的人,展示出碧江的风貌和人的精神。碧江,必将继续历史文化的传承,在母亲河的滋润下,不断前进!

杏鑫平台注册登录_侗乡,一片神奇的树叶
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“神仙豆腐”是贵州侗族、苗族、土家族等少数民族神奇鲜见的一种小吃。说它神奇鲜见,是因为它是由一种产量极少的树叶做成,很多人都不曾见过,更不提还吃过。     这种由神奇的树叶制作出来的绿色,半透明色如翡翠,色泽淡雅配以葱姜,蒜末等调料,吃起来味道清冷爽口、清香味浓,是炎炎夏日消暑降温的极好食品。      在万山,侗家人也深爱这种特色小吃。“神仙豆腐”性甘味苦,是用万山生长的一种野生灌木树叶加淀粉做成的,夏日吃“神仙豆腐”,可以清热、解毒、活血,听说还有抗癌的作用。 这种野生灌木学名叫 “二翅六道木”。由于斑鸠鸟喜爱在这种灌木上筑巢,所以当地人也把这种灌木叫做“斑鸠叶”。 “神仙豆腐”做法简单,将采回的斑鸠叶子洗净、晾干,放到盆中用开水烫软,接着双手重复揉搓、捣碎,直至叶子成为糊状,然后用布袋过滤到盆中,加少量的草木灰,加适量水,搅匀之后放置阴凉处30分钟即成。再将它用刀片切成小块,浇上油辣子、醋和蒜泥,即成为一道美食。  “神仙豆腐”是用“斑鸠叶子做的。斑鸠树学名叫双翅六道木。双翅六道木在万山各乡镇均有,多生长在海拔1000米以下的山坡、路边、沟边杂林中或灌木林中。六道木是因枝干有六条沟槽而得名。 关于“神仙豆腐”还有传说故事。相传在古时候,有一年闹饥荒,侗家人颗粒无收,就在这时,一位道骨仙风的神仙托梦侗族的首领说,上山有种叫“斑鸠叶”的树叶,可捣碎做成“豆腐”吃。于是,侗家人上山采摘来这种叶子,按神仙的指点,果然做出了豆腐,侗家人也因此度过了饥荒。神仙豆腐由此而得名。 如今,“神仙豆腐”不再是万山侗家人灾荒之年的救命食品,反倒成了万山侗家人的特色食品。(李英)

杏鑫测试路线_玉屏大山深处的“侗歌王子”
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大山深处的“侗歌王子” 花甲老人屏山舞水“甩山歌” 在玉屏侗族自治县新店镇大湾村,当地男女老少都爱唱山歌。1954年8月出生的杨通辉,从小耳濡目染,不但喜欢唱,而且谙熟祖传的侗族山歌歌词和调式,按他自己的话说“一天不唱心里憋得慌”。如今,杨通辉能唱几百首不同时代的山歌,当地人称他为“侗歌王子”。 自幼与山歌结缘 一天不唱心里憋得慌 “山歌不唱不开怀,磨儿不推不转来,酒不劝人人不醉,花儿逢春不乱开”。初春,行走在新店镇的青山秀水间,总能听到这样一曲曲动人心弦的山歌。 玉屏侗族自治县新店镇大湾村是一个民风淳朴的山村,村民热情好客,人人都会吟唱侗族山歌。他们在田间耕作、深山砍柴时会吟唱,逢年过节赶坳集会时会吟唱,茶余饭后、围炉闲聊时也会吟唱。 杨通辉在表演吹奏树叶 有一位老人,从小就被这种旋律优美、曲调悠长的侗族山歌吸引,他13岁的时候,奶奶就教他唱侗族山歌,从此他与山歌结下了不解之缘,这一唱就是大半生,整整50年,这位老人名叫杨通辉,现年63岁。老人的大半生充满了传奇,他砍过柴,种过田,当过木匠,雕花手艺技术高超……兴趣爱好特别广泛,尤其喜欢唱山歌。 天有不测风云,人有旦夕祸福。杨通辉4岁那年,在队上做活的母亲因过度劳累,突发心肌梗塞去世,时隔八年,不幸再一次降临在杨通辉头上,父亲因工作劳累过度,患上肺结核,没过多久就因病去世了。就这样,12岁的杨通辉与兄妹便与有编织手艺但患有失语症的叔叔杨政登一同生活。 杨通辉从小就孝顺懂事,勤奋刻苦。每逢周末,天未亮,幼小的他早早地摸黑上山砍柴,3个多小时的山路漫长而遥远,他一边赶路一边唱山歌,悦耳的山歌一阵阵回荡在山谷深处。 杨通辉说,他从小就听左邻右舍唱山歌,逢年过节,亲朋好友坐在一起,喝酒唱歌,你唱我答,有时候还打“南北派”,看谁的山歌唱得多唱得好,气氛很热烈。 人们不但喝酒唱歌,下地干活儿也唱歌。小时候,最让杨通辉感到神奇的是,大人们可以根据现场情景,即兴编词唱出来。耳濡目染下,杨通辉不但喜欢上了山歌,还练就了一副好嗓子。 “山歌好唱难起头,木匠难起五重楼,石匠难打石狮子,铁匠难打铁绣球……”杨通辉的家四面环山,青砖青瓦的农家院落,与周围环境融合在一起,十分和谐。“我每天都要对着对面的山坡唱几首歌,高兴时唱,苦闷时也唱,一天不唱心里就憋得慌。” 整理山歌2000余首 不遗余力传承“非遗”文化 在新店镇,杨通辉被村民称为“侗歌王子”,远近闻名。2015年3月,杨通辉成为全省第四批非遗项目玉屏侗族山歌代表性传承人。杨通辉说,他现在最大的愿望是将这些世代传承的山歌经典记录下来、传承下去。 2016年 11月7日,在屏山公园“玉笛楼”和“天音楼” ,侗家山歌响彻山谷,让人流连忘返。 “侗族山歌一直处于口头传唱的模式,由于会唱山歌的老人们相继离世,侗族山歌面临失传危险。”面对现实,杨通辉产生了把山歌整编成书的想法。从2013年开始,两年多的时间里,杨通辉挨家挨户搜集散落在乡间的侗族山歌,走遍了村里村外的山间小路。空闲的时候,杨通辉就回想从小到大学到的山歌,并记录在册,装订成书。有时候,他做梦都在谱写山歌曲子,醒来的时候,杨通辉会把梦到的歌词记录在书本上。现在,杨通辉已将两千多首不同种类的侗族山歌整编成书。 “以前大湾村人人都会唱山歌,而现在,会唱山歌的人越来越少了,学唱山歌的人更少。”杨通辉略显无奈地说。为了不让侗族山歌成为“绝唱”,杨通辉四处奔走,寻找志同道合的人,一起致力于侗族山歌的传承与发展事业。2014年,杨通辉与同为山歌爱好者的吴配祥和吴绍刚,在相关部门的支持下,联合成立了玉屏侗族自治县民间文化艺术协会,他担任会长。 2014年8月10日,来自湘黔边界的山歌爱好者和画眉爱好者们欢聚新店乡大湾村,以歌会友、以鸟会友,共同庆祝大湾村山歌协会和画眉协会成立。 为了壮大协会,杨通辉四处招贤纳士,无论乡镇县城,还是省内省外,只要有举行民歌赛的地方,就会出现他的身影。他会在比赛现场仔细倾听选手声音,并千方百计邀请赛场上声音清透洪亮的歌手加入协会。 2014年12月4日,玉屏山歌代表队带去的节目《法制讲堂到村庄》在贵州省首个纪念国家宪法日少数民族法治山歌比赛中,从全省21个代表队中脱颖而出,荣获“三等奖”。 家住铁家溪村田坝组的19岁女孩龙小丽天生一副好嗓子,是唱山歌的“好苗子”。2015年,杨通辉在一次全县民歌大赛上,看中了龙小丽并邀请她加入玉屏民间文化艺术协会。在杨通辉的努力下,如今,该协会会员已有五十余人。 “曲高和寡,历久弥新,只有加强对年轻人的培养,才能让侗族山歌一代一代地传承下去。”杨通辉说。 参加《星光大道》选秀 把山歌唱出大山唱响全国 “锦绣玉屏人向往,天宫巧笔点化舞水绕侗乡。神韵箫笛排金榜,油茶之乡流传海外把名扬……”2017年2月28日,在《星光大道》贵州选拔赛镇远赛区的舞台现场,年逾花甲的杨通辉身着精美的侗族服饰,嘴里衔着木叶,吹奏了一曲《笛乡颂》,曲声时而高亢激昂,时而婉转低吟,悠扬的木叶声赢得了观众阵阵掌声,也受到了《星光大道》栏目组的喜爱。 在《星光大道》选秀现场,杨通辉张口就唱了10多首山歌,歌声极有穿透力,听他唱山歌,有一种回归乡间小路,走在窄窄的田埂上,沐浴金色阳光的感觉。 “这是我第一次体验侗族文化,真是令人大开眼界。现代文明的发展,让我们忽略掉了一些传统的东西。玉屏侗族文化传承下来的精髓给我留下了非常深刻的印象。”《星光大道》栏目组负责人听到杨通辉唱山歌后感慨地说道。 《星光大道》是展示普通观众才艺的舞台,主要是对百姓歌手的展示,深受百姓喜爱。“侗族山歌原生态,歌配音乐登上舞台大展开,传承宏扬流海外,民族文化万古留在歌舞台……”有生之年,我最大的梦想,就是希望玉屏的侗族山歌能走出大山,传播到全国各地,使侗乡山歌文化世代传承,杨通辉说。(彭雅蓉、覃嵩松) 来源:微玉屏    

杏鑫主管304724_春节在石阡,可以这样玩!
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温泉送健康·毛龙迎新春   春节将至,为深度挖掘石阡乡愁文化,丰富春节文化内涵,塑造“温泉之城·长寿石阡”品牌形象,加快推进石阡全域旅游发展步伐,快速提升石阡慢生活体验区的知名度和美誉度,让来阡游客、回乡游子及本地市民度过一个欢乐、祥和的新春佳节,特举办2017年“美丽梵净山·铜仁过大年”之石阡县“温泉送健康·毛龙迎新春”春节文化系列活动,在1月12日至2月7日期间,陆续推出精彩绝伦的开年大戏,敬请期待! 活动一:电商惠春——抢年货助力春节   活动时间:1月12日至1月14日(腊月十五至腊月十七) 活动地点:电商产业园(五方国际商贸城) 活动内容: 1、石阡为您备年货,农特产品送到家活动。 2、开展以石阡苔茶、石阡皮蛋、豆腐乳、糟辣椒等必备年货和旅游商品打折促销活动。 活动二:对联迎春——红对联·迎吉祥   活动时间:1月12日至1月25日(腊月十五至腊月二十八) 活动地点:石阡县城、十九乡镇(街道) 活动内容: 1、组织当地书法家撰写对联送吉祥; 2、开展送春联慰问活动; 活动三:“泉”城暖春——泡温泉·赢大礼 活动时间:1月28日至2月3日(正月初一至初七) 活动地点:石阡夜郎古泉国家AAAA级景区 活动内容: 1、泡温泉·抽大奖 2、关注微信公众号,积赞送奖品     3、温泉七天乐活动 活动期间每天策划一个丰富景区内涵的活动(篝火晚会、啤酒音乐会等) 活动四:美食香春——品夜郎风味小吃 活动时间:1月27日至2月2日(除夕至正月初六) 活动地点:石阡夜郎风情街  石阡县城  坪山乡  国荣乡 活动内容: 1、石阡六和长寿宴 时间:1月27日至2月2日(除夕至正月初六) 地点:石阡县城、坪山乡、国荣乡 2、风味小吃展销 时间:1月31日至2月2日(正月初四至正月初六) 地点:石阡夜郎风情街 活动五:茶香润春——苔茶姑娘泡仙茶 活动时间:1月17日至2月11日(腊月二十至正月十五)12:00-16:00 活动地点:石阡古温泉国家AAAA级景区 活动内容: 1、组织苔茶姑娘展示才艺表演; 2、凭身份证登记或扫二维码,获赠茶叶(小袋)。     活动六:古寨寻春——千年古寨忆乡愁          活动时间:1月29日至2月4日(正月初二至正月初八) 活动地点:楼上古寨 活动内容: 1、“畅游古寨,欣赏古韵”,游客自由欣赏古村、古树、古井等; 2、“取天福古井水,祈长寿平安福”,游客可在天福古井取圣水,在梓潼宫祈福求平安; 3、“花灯迎新年·毛龙迎新春”,花灯戏非遗文化展; 4、“品农家风味,寻童年记忆”,准备陀螺、铁环、鸡毛毽子、纸包、沙包、皮筋、拔河绳子等70、80后记忆中的玩具供游客玩耍,并提供“外婆的水腌菜”、“妈妈的油炸粑”等乡愁风味菜。 活动七:仡妹探春——逛仡佬最美风情乡寨 活动时间:1月27日至2月4日(除夕至正月初八) 活动地点:佛顶山国家AAAA级景区夜郎千户仡寨、尧上民族文化村 活动内容: 1、1月27日至2月4日(除夕至正月初八):仡佬六和三角宴  1、1月29日至2月4日(正月初二至正月初八):仡佬婚俗表演、仡佬文艺演出、冬日篝火狂欢活动: 活动八:彩灯照春——观夜郎古城灯展 活动时间:1月27日至2月11日(除夕至正月十五) 活动地点:石阡古城(万寿宫广场、行政中心广场) 活动内容: 1、游客自由游赏石阡古街古巷,与新知己、故友人重温记忆中的老家,在这个宜动宜静的古城慢下来; 2、游客自由观赏石阡民间灯展,品味石阡灯文化,回味童年趣事。   活动九:灯谜赞春——猜长寿石阡灯谜 活动时间:1月30日至2月1日(正月初三至正月初五)13:00-15:00; 活动地点:万寿宫广场 活动内容: 1、群众自由猜谜:游客及本地市民到指定地点领取卡片,将谜语序号及相对应的谜底写在卡片上,由工作人员负责核对谜底,并将正确谜底交给群众作为兑奖凭证;     2、现场竞猜:游客及本地市民自由猜谜时间段未猜中的谜语,组织观众现场竞猜,并对猜中者现场颁奖。 活动十:春官贺春——百名春官劝农耕   活动时间:2月4日(正月初八)13:00 活动地点:楼上古寨国家AAA级景区 活动内容: 1、知府分封春官各自说春的地域; 2、春童齐颂二十四节气歌; 3、举行鞭春礼仪式; 4、知府大摆宴席,宴请春官(六和三角宴,封氏春官坐于三角宴上席); 5、知府打马游街,整队出发,长号、唢呐、锣鼓队伍一行送春官至天福古井处; 6、知府于古井旁扶牛行耕,带头犁田; 7、知府对春官入户说春作要求及嘱托,宣布说春活动开始,春官自行在指定区域开展说春活动。 活动十一:毛龙闹春——仡佬毛龙闹泉城   活动时间:2月7日(正月十一) 活动地点:石阡体育场、石阡古城 活动内容: 1、传统毛龙进行编扎、表演技艺比赛; 2、其他非遗队伍现场展演;

杏鑫平台首页_喜!百岁老人编制焰火架 忧!民间艺术面临失传
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印江民间制作 “焰火架”历史,在典籍中少见记载,但据人口相传,早在明代,印江有燃放“阴火架”的技艺和习俗,被人们认为是印江民间“焰火架”的雏形。在印江境内,焰火架燃放技艺分布在杉树镇对马溪村和龙津街道的甲山村。在传承的过程中,逐渐形成“对马溪焰火架”和“甲山焰火架”两个艺班。这两个焰火架艺班艺出一源,在县内及周边县的民俗、祭祀、节日、节庆等活动中燃放表演。 黄伯廷老人捻制焰火架中使用的“引线” 日前,记者走进杉树镇对马溪村探访制作焰火架的技艺,恰遇该村黄伯廷老人和他的大儿子正在赶制焰火架,交流得知,黄伯廷老人已经有100岁,其长子黄光富已经年过古稀,正在学习焰火架的制作过程。各种竹篾编制的焰火架的部件,在黄伯廷父子俩的手中完成。 给焰火架装颜 百岁老人黄伯廷介绍,焰火架是甲山村陈姓所创,其形如圆筒似“灯笼”,以焰硝、硫磺为主要原料,掺入木炭等炸药,使其燃放时声响俱全、绿光闪烁、红珠飞溅。清末,印江板溪坪底村任老田对“焰火架”的制作进行了改进,并研制安装复杂、内容繁多的焰火架表演内容,其弟子任义珍用隔火板将焰火“故事”分隔于“围子”中,经精心设计,完成了 “焰火架”的制作,并招收了杉树谭忠敖等三人为徒,受言传身教,对现在的焰火架制作有了至今保存的技艺。 黄光富制作焰火架台板竹架 黄伯廷老人告诉记者,“焰火架”制作复杂,内容繁多,技艺精妙。其技艺包括“围子”编扎、“故事”个扎、“引线”捻制、“隔火”设计、“故事”安装、“焰火架”燃放等诸多工艺和技艺。“围子”编扎以竹蔑、皮纸等编扎,还要裱绘、装颜。焰火架故事取材于民间流传较广的典故、神话、传说、英雄事迹等故事内容,分台层安装,如“孙猴子过火焰山”、“观音坐莲”、“五老烧花”、“牛郎织女”、“八仙过海”等内容。 黄伯廷老人在编制焰火架 黄伯廷还告诉记者,印江民间“焰火架”常于祭祀、做斋、打醮、节日灯会等民俗活动中燃放,以求消灾避难、人丁兴旺、五谷丰登。民国20年,务川县焦坝大地主秦邦坤为其母做斋,就请杉树对马村的谭忠敖焰火架艺班前去表演,1992年底,沿河白石溪台胞符治信回家探亲,为其父母做斋时,自己前去献艺,1994年正月十五“元宵”之夜,“甲山焰火架”艺班在县城服务公司广场(现中心广场)表演,其后近些年没有燃放“焰火架”的盛况,前年对马村燃放了一次,今年春节将又在村里点燃焰火架。 糊纸工艺 距今,印江土家“焰火架”艺术有500多年历史,它是融趣味性、知识性、科学性、观赏性于一体的艺术,它以其艺多、技绝以及其魔术般的燃放表演,深为民众所喜爱。黄伯廷老人说:“一台焰火架燃放时间约十五分钟,现在,烟火架燃放能变化、能转动的“烟火戏”,把几种不同的“烟火戏”装入同一筒中、箱中或盒中,并以“隔火法”使一戏之后再现一戏,依次燃放。” 黄伯廷父子在焰火架台板上糊纸 交流中,黄伯廷老人说:“焰火架故事取材于民间流传较广的典故、神话、传说、英雄事迹等故事内容。个扎时,根据民俗事项和民俗活动的性质,选定不同的故事内容。在喜庆、节日、灯会等带有娱悦性的事项,主要有“姜太公钓鱼”“孙猴子过火焰山”“满架葡萄”“五老烧花”“牛郎织女”“八仙过海”等。若祭祀、做斋等带有悲情伤感的时候,主要有“目莲救母”“郭巨埋儿”“丁兰刻木”“孟宗哭竹”等。新中国成立后,“故事”内容的选择有所更新,增加了“董存瑞炸雕堡”“黄继光挡机关枪”,现在就增加“共产党万岁”、 “国泰民安”等祝福语。将个扎好的“故事”模型按预先设计的表演程序,逐一安装在“围子”中的过程。“故事”安装是关系焰火架燃放表演成败的关键,技艺要求高。其中引线的设置、隔火技术的应用、“故事”模型的串组,是焰火架安装的关节点。安装过程中,要一边拴接“隔火板”,一边铺设“引线”,一边置放“故事”模型,每个模型上需糊抹适量的焰硝、硫磺,并用引线和细绳悬挂在它的上一台隔火板底下部。安装时,总引线和细绳辫缚成“药辫”,贯穿全部“故事”模型首尾,支引线辫于总引线,并与每个“故事”模型拴接。总引线穿过隔火板十字口处时,要预留一段盘绕于十字口处,其预留长短要以药线燃烧与 “故事”表演达到速度上的协调和时间上的吻合,以便火到则缚口自燃而坠现表演。” 黄光富在破竹蔑 黄伯廷老人还现场模拟了燃放“焰火架”的过程,他说:“在燃放地的坝子中央塔起丈多高的架子,用绳将组装好的“焰火架”悬挂在支架上,“围子”口下系一根细长绳,串上冲天炮,作为点火装置。燃放时用火点燃冲天炮,冲天炮循线绳发射,使火炮着火而响起,火炮声止,隔火板接着掉出“围子”,四只灯笼随之落出,悬于“围子”下方,灯笼中的小烛同时亮起来,灯壁上的“春节快乐”等祝福语展现在观众面前。小灯笼掉出不久,第二串火炮自然响起,声止,隔火板又掉出,展示第二台故事悬于围子中,如此接连不断,有序展演第三、第四……直至最后一台。紧随于后则是冲天火焰齐发,烟花四射,让观众大饱眼福。” 焰火架 这种民间“焰火架”艺术,因其地域性、民族性、民俗性、传承性的殊异,仍以原生态的技艺特征流传于今,有其重要的科学文化艺术价值。通过这种艺术形式,讴歌真、善、美,批判假、恶、丑。因其观赏娱乐性强,它的适用范围进一步扩大,功能进一步拓展,除了在祭祀、做斋等民俗事项中施放外,还常于节日庆典、元宵灯会等民族节日活动中燃放,以增添节日氛围,娱悦群众,寓教于乐,凸显民族节日文化特征,具有浓郁的乡土气息。 焰火架 印江民间“焰火架”是在实践的基础上反复摸索、不断改进技艺,从而完善制作流程,在衍变过程中既继承又创新。但在“言传身教”“艺不外传”的传统观念下,往往授徒不多,得“艺”弟子少,“艺班”规模不大,使其具有独特的技艺风格和民族特色,这同时也反映了一个民族特定的生活方式和民俗心态的价值观念。 燃放焰火架 据调查发现,现在能从事这项制作技艺的大多是花甲之年的老年人,相对年轻人继承的较少,因此,这种流传在民间的土家技艺可能将面临失传。(任明勤 陈继 张瑶)