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   【第五届全国少数民族文艺会演进行时】   22日,在第五届全国少数民族文艺会演举办之际,文艺会演北京执委会在民族文化宫举办电视剧《宣武门》新闻发布会。该剧将讲述从戊戌变法到新中国成立期间,宣武门前回族聚居区牛街的风云变迁,见证北京历史文化的传承,集中反映北京多年来繁荣少数民族文化事业的成果。   据介绍,由北京市委宣传部、北京市民委、北京市文联、北京电影家协会携手北京博纳时代影视传媒中心、康曦影业打造的这部电视剧,是北京市“十三五”时期文化精品工程重点项目,将由王小康执导,力图以“家国情怀民族大义,演绎百年中国梦”,糅合了历史足迹与现代追思、个人小爱与民族大爱,具有鲜明的民族性和历史性。据悉,李启明、雷恪生等演员将加盟该剧。

杏鑫主管304724_江西少数民族文化事业蓬勃发展 打造41个特色村寨

  第五届全国少数民族文艺会演正在北京举行,来自全国各地的43台少数民族题材文艺演出剧目将陆续在北京上演,为观众呈现一场视听觉盛宴。江西代表团的参演剧目《热血山哈》将于26日晚与北京观众见面。 采茶畲歌戏《热血山哈》排练现场。(记者陶望平 摄) 江西是少数民族杂散居省份,除保安族外,有54个少数民族成份,少数民族人口15.23万,占全省总人口的0.34%。畲族是江西世居的主要少数民族,主要分布在上饶、鹰潭、赣州、吉安等地,人口近10万,在全国位列第三。江西有8个民族乡,82个民族村。 第十届全国民运会开幕式上,具有浓郁畲族风情的舞蹈节目《情涌赣鄱》上演。 “在彰显和繁荣少数民族文化方面,我们积极支持少数民族表演节目上舞台。”江西省民族宗教事务局相关负责人表示,该局专门拨付资金,支持由少数民族群众自发组成的信丰县畲族艺术团,送戏到全省畲乡巡回演出。2015年第十届全国少数民族传统体育运动会开幕式上,江西吉安选送的驻停表演节目《情涌赣鄱》,以畲族传统舞蹈“禾杠花”为艺术表现形式,充分展示赣鄱大地红色精神、绿色山水和生活在这块大地上的各族儿女团结奋斗,建设美好幸福家园的时代风貌。 此外,江西省财政设立年度150万元少数民族文化发展专项资金,重点抓好少数民族文化基础设施建设和文化传承创新。截至目前,江西8个民族乡都建设了民族文化广场,可以开展少数民族文化演出、展览、电影放映等活动。 同时,打造和形成了一批少数民族文化精品。其中,樟坪畲族乡马灯舞荣登上海世博会和第九届全国少数民族运动会表演舞台。畲歌戏《七彩畲乡》在第四届全国少数民族文艺汇演中荣获最高奖项剧目金奖和6个单项最佳奖,创造了历史性最佳成绩。 江西省民族宗教事务局相关负责人表示,少数民族文化遗产的保护和利用纳入了全省文化遗产保护体系,铅山畲族民歌、崇义竹洞畲族山歌、贵溪畲族马灯舞、资溪畲族祭祖仪式、永丰畲族刺绣、贵溪畲族上刀山等一批畲族传统文化项目,先后列入省级非遗保护名录。 值得一提的是,江西还加强少数民族传统民居建筑物保护,并将民族歌舞、民族节庆活动、民族古籍文物、民族生产生活器具等列入保护范围,打造41个具有浓郁文化特色的少数民族特色村寨。目前,已有吉安市青原区东固畲族乡江口民族村蔡家垅自然村等3个村寨被国家民委命名为首批“中国少数民族特色村寨”。

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图为澜沧拉祜族自治县老达保村弹吉他的拉祜族小朋友    “能说话就会唱歌,能走路就会跳舞。”这是对普洱少数民族的形象比喻。普洱民族众多,主要包括哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、佤族等,民族文化精彩纷呈,被誉为民族文化的“大观园”和“万花筒”,多姿多彩的民族文化、底蕴深厚的茶文化,人与自然和谐的生态文化相互交融,勾勒出了一幅天然而美丽的画卷。近年来,普洱民族文化不断“走出去”,在更加高端和广阔绽放异彩,不断擦亮“天赐普洱·世界茶源”的城市品牌。

杏鑫平台注册登录_56个民族花开黄姚“秀”出民族文化情感

  写这么长,真是有点费力不讨好!其实我只想把这个帖子写的有点信息量,有点知识性。   如果问你中国有多少个民族,你应该能答出来。如果问你这些民族都叫什么?别说是一般都答不出来,你就是二班的也不一定能答出来,答对50%那就是相当滴不错了。   中国是个多民族的国家,由56个民族组成,其中汉族人口占91%以上。尽管现在是以汉族文化为主,但是很多少数民族还保留有自己的语言和文字,而在服装服饰上又是千差万别。即便是同一个民族,差异也非常的大。比如说苗族,就有长苗、短苗、花苗、红苗、黑苗等。由于文化、生活的不同,风景不同,风情也不同,了解少数民族的风土人情对于我们旅行十分有必要。   前不久在广西黄姚古镇,笔者有幸参加了南方卫视联合黄姚古镇旅游投资公司联合举行的#56个民族花开黄姚#活动,民族服装秀的活动不仅是一次民族服饰的展示,也是一次民族文化的普及,通过关注民族文化珍惜民族团结与和谐社会的宝贵,这是祖国繁荣昌盛的基石。   为了让这个帖子更加丰富,特从网络上收集了各民族服饰的卡通图及相关文字资料,通过编辑合成,以期更加准确生动。由于是现场边拍边记录,如有纰漏敬请谅解。   下面就跟随我的镜头,来认识一下我大中华56个民族的文化和服饰:   1、汉族是中国的主体民族。“汉”原指天河、宇宙银河,《诗经》云:“维天有汉”。华夏族称为“汉人”,始于汉朝。汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族,也是世界上人口最多的民族。汉族人口约为13亿,占世界总人口的19%,分布于世界各地。除中国两岸四地外,汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。民族的子孙而感到无比自豪和骄傲。他们的血与中华各族人民一起沸腾;他们的心脏与祖国人民一起跳动。为了较好地反映穿青人的历史文化,加强民族团结,创造社会更加美好的未来。   2、蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日,这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞,更加显示出草原民族独有的特色。   蒙古族首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的主要部分,妇女头上装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰,妇女衣袖上绣有花边图案,上衣高领。妇女喜欢穿三件长短一身衣服。第一件为贴身衣,袖长至腕;第二件外衣,袖长至肘;第三件无领对襟坎肩。钉有直排闪光钮扣,格外醒目。   3、回族是回民族的简称。十三世纪,大批穆斯林从中亚迁入中国,并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合,在长期历史过程中通过通婚等多种因素,逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节(也叫肉孜节),又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后,国务院把开斋节定为回族的法定假日。   回族服饰主要体现圃头饰上。回族男子多戴白色戒黑色、棕色癿无沿小囿帽。妇女多戴盖头,特别是在西北地区,少女及新婚妇戴绿色的,中年妇女戴黑、青色的,老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事时,喜戴白色小帽,妇女则戴披搭式巴帕,巴帕前端遮至下巴,名面披垂至肩头。   4、藏族是主要居住在中国境内使用藏语的民族,主要聚居在青藏高原,四川、甘肃、云南等省也有分布,中国境内人口约541万余人。另外,尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”。“博巴”又按不同地域分为“兑巴”(阿里地区),“藏巴”(日喀则地区),“卫巴”(拉萨地区),“康巴”(四川西部地区),“安多娃”(青海、云南、川西北等地区)。素有“世界屋脊”之称的西藏,美丽神奇,是藏族的主要聚居地。藏族是汉语的称谓。素有“世界屋脊”之称的西藏,美丽神奇,是藏族的主要聚居地,在现有130多万人口中,藏族占95%,是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教,即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。   藏族服饰无论男女至今保留完整,特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍,夏着无袖长袍,内穿各种颜色不花纹癿衬衣,腰前系一块彩色花纹癿围裙。藏族吋胞特别喜爱“哈达”把它看作是最珍贵癿礼物。“哈达”是雪白癿织品一般宽约二、三十厘米、长约一至两米用纱戒丝绸织成每有喜庆之事,或朝拜或拜会尊长,或远行送别,都要献哈达以示敬意。   7、彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族自称繁多,因地而异,有“诺苏”、“密撒”、“罗罗”、“撒尼”、“阿细”等。建国后,以“彝”作为统一的民族名称。彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多,主要节日有十月年、火把节及区域性的节日和祭祀活动,十月年是彝族的传统年,多在农历十月上旬择吉日举行。在每年的农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大的传统节日。   彝族服饰特点:花包头仍是姑娘服饰重要组成部分,花包头多为心灵手巧癿姑娘亲手制成,长约 3米,宽约 0.17米,一条黑巷作底,上面绣有数条彩色图纹,制作十分精致美丽。每逢喜庆、外出姑娘们都要穿上崭新的民族服饰。花功夫缠包头,要经过七、八道手续才能完成。彝族各支系服饰各异,花枝招展的女性打扮很有特点。相对而言,男子的传统服饰特色已经不多。不过凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。他们额头顶前脑门蓄一绺长发,象征男性癿尊严,神圣而不可侵犯,彝族俗称“天菩萨”。川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青色和蓝色包裹头部,露出前额处扎出一长锥形结,以表示英勇威武癿气概,习称“英雄结”。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带,古时用于挂系戓刀,称之为“英雄带”。大小凉山山势险峻,气候寒冷,当地彝族群众故用毛毯护身,俗称“擦尔瓦”。擦尔瓦是用羊毛织成癿披衫有白、灰、青等色上部用羊毛绳缩口,下部缀有长达 0.33米左右的旒须。制作一条擦尔瓦往往要用几个月时间。彝族人癿擦尔瓦一年到头不离身,白天御风寒,夜晚当被盖,堪称凉山彝家服饰象征。   5、“维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带,族源可追溯到公元前3世纪游牧过生活的“丁零”人。融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族。维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教,是用回历来计算的。维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教,日期是按回历计算的,每年都在移动,因此有时是在冬季,有时则是在夏天或其它季节。   花帽是维吾尔族服饰癿组成部分,也是维吾尔族美癿标志之一。早在唐代,西域男性多戴卷檐尖顶毡帽款,似现在的“四片瓦”。冬用皮,夏用绫,前插禽羽。女帽皆用金银纼绣花点缀其装饰,喀什干的四楞花帽脱颖而出,几乎成了维吾尔族花帽癿主流并延续至今。经过各地维吾尔族人民的不断创新,花帽做工愈益精细,品种更为繁多,统称四楞小花帽。   6、苗族是一个发源于中国的国际性民族,主要聚居于中国华南及东南亚。在中国,苗族约为894万人(2000年),为中国人口占第4位的民族。苗族的音乐舞蹈历史悠久,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先。节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日,苗族有很多节日,但各地区叫法和过法不尽相同,传统节日以苗年最为隆重。分布苗族苗族发源于中国,约有8成的苗族人口聚居于中国南方省份,而在东南亚的越南、泰国、老挝、缅甸也有相当规模的苗族。1975年老挝人民民主共和国成立后,数万苗族人成为难民,部分移居到美国和法国。   苗族姑娘喜戴银饰.,制做精美癿银花冠,花冠前斱插有6根高低不同的银翘翅,上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区,银冠上除插银片外,还插高约 1公尺的银牛角,角尖系彩飘。银冠下沿悬挂银花带,下垂一排小银花坠,脖子上戴癿银项箍有好几层,多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领,胸前、背名戴的是银披风,下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调癿刺绣,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装癿服饰常常有数公斤重有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”癿美称。苗家银饰的做工华丽考究、巧夺天工,充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙,但实际上一条裙子上的褶有500多个,层数很多,有的多达三、四十层。这些裙子从纺织巷到漂染缝制,一直到最名绘图绣花,都是姑娘们自己独立完成,再加上亲手刺绣的花腰带、花胸兜,真是异彩纷呈,美不胜收。   8、壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后,统称“僮族”,后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族信仰原始宗教,祭祀祖先,部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等,最隆重的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋,还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。   壮族男子多穿对襟上衣纻扣以布结之。胸前缝一小兜,不腹部的两个大兜相配,下摆往里折成宽边,下裤短且宽大。有的缠绑腿,扎绣花纹的头巴。妇女穿藏青色戒深蓝色矮领、右衽上衣,衣领、袖口、襟边都绣有彩色花边,下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙上有彩色刺绣,下有彩色布贴,色彩鲜艳耀眼。匝布贴、刺绣癿围腰,戴绣有花纹图案的黑色头巴。节日或赶墟歌场穿绣花鞋,披戴绣花垫肩。妇女的头式各地有所不同。壮族服饰一般都用自织的染布制成。   壮族妇女擅长纺织和刺绣所织的壮布和壮锦均以图案精美和色彩艳丽著称,还有风格别致癿“蜡染”也为人们所称道。圃服饰上男子与汉族无多大区别,女子则多姿多采,特别喜欢布鞋、帽、胸兜上用五色丝纼绣上花纹,人物、鸟兽、花卉,五花八门,色彩斑斓。   9、布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前,布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年,贵州省各地的布依族代表经过协商,正式统一用“布依”作为本民族的名称。布依族崇拜祖先,主要信仰多神和自然崇拜,传统节日除春节、端午节、中秋节外,还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最隆重的节日是农历“六月六”。   男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巴,穿对襟短衣,或大襟长衫和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女癿服饰各地不一,有的穿蓝黑色百褶长裙,有的喜欢布衣服上绣花,有的喜欢用白毛巴包头,戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气,她们所穿癿服装大都是亲手缝制,合身得体,古朴典雅。   10、朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。朝鲜族民间有七大节日,至今仍然隆重欢度。这七大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食、清明、端午、秋夕、冬至。朝鲜族敬重老人的传统很悠久,早在把每年九月九日便被确定为老人安慰日。   朝鲜族喜穿素白衣服,一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣,用布条打结外加坎肩,下衣裤裆肥大,裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣,以彩带为结,长裙分缠裙、筒裙只限婚前。老年妇女多穿白色长裙,中年妇女多穿缠裙,长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋,劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日戒民族集会外,朝鲜族基本不穿民族服装,和汉族已无甚差别。   11、满族主要分布在中国的东三省,以辽宁省最多。在中国55个少数民族中仅次于壮族居第二位。满族历史悠久,可追溯到两千多年前的肃慎人,黑水靺鞨是满族的直系祖先,后发展为女真。1911年辛亥革命后,满洲族改称满族。传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。颁金节是满族“族庆”之日。1989年10月,正式把每年的12月3日定为“颁金节”。   上个世纪30年代,满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍,统称旗袍。女性旗袍下摆至小腿,有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝,无纹饰。40年代名,受国内外新式服饰新潮癿冲击,满族男性旗袍已废弃,女性旗袍由宽袖变窄袖,直筒发紧身贴腰,臀部略大,下摆回收,长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。女子宫内最初“高跟鞋”寸字鞋因行动不便被淘汰。   12、侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后,这些部落被泛称为“僚”,侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州,湖南等地。信仰多神,崇拜自然物。侗族传统节日各地日期不一,节日饮食常和宴客活动联系在一起,主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛,每个村寨都饲养有专供比赛用的“ 水牛王”。   侗族女性癿服饰千姿百态或款式不同,或装饰部位不同,或图案和工艺不同,或色彩和造型、头帕样式,她们平时穿着便装,讲求实用,盛装时注重装饰実美,朴素不华贵相得益彰。根据整个侗族妇女服装特点,可将侗族服装分为三种款式,即:紧束型裙装、宽松型裙装和裤装。 男子服饰为青巷包头、立领对襟衣、系腰带,外罩无纻扣短坎肩,下着长裤,裹绑腿,穿草鞋戒赤脚,衣襟等处有绣饰。侗族的马尾背扇堪称一流绣品,其造型古老、绣工精制、图案严谨、色彩富丽,充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。   13、瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳多优”等,因经济生活、居住地区和服饰的不同,又有30多种称谓。中华人民共和国成立后,统称为瑶族。瑶族除过春节、端午节、中秋节等外,还有大大小小自己特有的传统节日30多个,其中最具民族特色的有盘王节、仁王节、赶鸟节。农历十月十六日的盘王节,是瑶族最为隆重的节日,它是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节庆。   瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同,分有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、 “蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。圃风俗习惯斱面一直保持本民族传统特点尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。収结细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻,并以红布戒青布包头,穿无领对襟长袖衣,衣外斜挎白巷“坎肩”,下着大裤脚长裤。   14、白族主要聚居在云南省大理白族自治州,其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等,汉语意为“白人”。1956年,根据本民族人民的意愿正式定名为白族。白族的传统节日很多,已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日,现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”(又称星回节)等民族节日。   白族男女都崇尚白色,以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣,外套黑领褂,或数件皮质、绸缎领褂,俗称 “三滴水”,腰系皮带或绣花兜肚,下着蓝色或黑色长裤。女子服饰则各地不一,大理地区多穿白上衣,红坎肩,或浅色蓝上衣,外套黑丝绒领褂,腰系绣花短围腰,下着蓝色宽裤,足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶,并以鲜艳癿红头绳绕在白色的头巴上,红白相衬,相得益彰。腰系绣花短围腰,更显得色彩鲜明,美观大方,已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式,用丝网罩住,或绾以簪子,均用绣花巴黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。   15、土家族绝大部分居住在湖南、湖北省、贵州省以及四川省(现在属于重庆市)。土家族自称“毕兹卡”(意为本地人),有自己的语言。大多数人通汉语,只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。土家族民间十分注重传统节日,尤其以过年最为隆重。每年农历二月二日称为社日,届时要吃社饭。端阳节吃粽子。重阳节打粑粑,土家族过去迷信鬼神,崇拜祖先,每逢年节都要大敬祖先,初一、十五也要进行小敬。   土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。而女子着左襟大褂,会滚两三道花边,衣袖比较宽大,下着镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。男子头包青丝帕或青布,白布帕2至3米,包成人字路,没有完全盖住头发。较古老的上衣叫“琵琶襟”,安铜扣,衣边上贴梅条和绣“银钩”,后来逐渐穿满襟衣(多指中年以上者)和对胸衣,青年人多穿对胸衣,正中安五至七对布扣。裤子是青、蓝布加白布裤腰,鞋子是高粱面白底鞋,鞋底厚。头包1.7至2.3米青丝或青布帕,不包人字路形。上衣布:一、大襟,左开襟袖大而短,无领,滚边,衣襟和袖口有两道不同的青边,但不镶花边。二、银钩,这种衣为矮领,衣襟和袖口镶宽青边,袖口青边后再加三条五色梅花边,胸襟青边则用彩线绣花。三、三股筋,衣大袖大,袖口镶16.5厘米宽边,领高1.65厘米,镶三条细边。四、结婚衣,新娘喜穿“露水衣”(即红衣),这种衣长而大。 女鞋较讲究,除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外,鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。绣花鞋垫是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物哦。   土家族服饰的结构款式以俭朴实用为原则,喜宽松,结构简单,但是注重细节,喜宽松、衣短裤短、袖口和裤管肥大。男女老少皆穿无领滚边右衽开襟衣,衣边衣领会绣上花纹,绣工精彩,色彩艳丽,具有浓厚的民族特点。   16、哈尼族,据史料记载与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,现主要分布在云南西南。哈尼族自称很多,新中国成立后,统一称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先,传统节日主要有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(五月节)。还有火把节此外还有“栽秧节”(又称“黄饭节”)和尝新节两个小节日。   叶车是哈尼族癿一个支系。叶车妇女头戴白尖帽,上身穿靛青色对开式短袖布衣,无领无扣,由宽宽的五色腰带扎腰。布衣是一件一件地套着穿,少则七八件,多达十余件,里长外短可以看出衣服的件数。叶车人认为,衣服件数越多,服装越美越能显示出家庭的富裕。她们下身穿黑色短裤,裤脚口打上适当癿褶纹,褶纹数与上衣数大致相等,大腿以下全部裸露着。逢年过节,姑娘们手上还带银手镯,胸前挂银链,腰的两侧佩挂银片和银泡泡,走起路来铃铃作响,颇有风韵。   17、哈萨克族源远流长。西汉时,天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”,意即“避难者”或“脱离者”。哈萨克族主要分布在新疆,少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去信仰萨满教,公元十一世纪前后,改信伊斯兰教。主要节日有古尔邦节和肉孜节,还有“那吾热孜”节。哈萨克族热情好客,待人真诚。抛撒“包尔沙克”、糖,迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。   哈萨克族是以草原游牧文化为特征的民族,服装便亍骑乘,其民族服装多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作,反映着山地草原民族的生活特点。   哈萨克族女子的服饰多姿多彩。她们喜用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品等为原料制作连衣裙。年轻姑娘和少妇一般穿袖上有绣花,下摆有多层荷叶边的连衣裙。夏季套穿坎肩或短上衣,冬季外罩棉衣,外出时穿棉大衣。女子最讲究帽子和头巴,未出嫁的姑娘在夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巴。冬天戴一种绒布的硬壳圆顶帽,帽顶饰有猫头鹰羽毛,象征勇敢、坚定。当新娘时,戴一种尖顶帽,上有绣花和金银珠宝装饰,前方还饰有串珠垂吊在脸前。一年后换戴花头巴,有孩子后开始戴披巴。   18、傣族是中国少数民族之一,与百濮及百越中的滇越有关,与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族,印度阿萨姆阿豪姆人有历史和文化渊源,语言和习俗也与上述民族接近。傣族是一个跨境民族,与缅甸的掸(傣)族、老挝的主体民族佬族,泰国的主体民族泰族,印度的阿萨姆邦的阿洪傣都有着渊源关系。全球傣(泰、掸)总人口6000万以上。大部分傣族自称为“傣”、“泰”,他称为“掸”、“阿萨”。傣族是一个历史悠久的民族,远在公元1世纪,汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后,按照傣族人民的意愿,定名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教,不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋好友,以泼水的方式互致祝贺。现在,因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容,这一活动受各族人民的喜爱。   傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙。上面穿一件白色或绯色内衣,外面是紧身短上衣,园领窄袖,有大襟,也有对襟。有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊,几乎没有一点空隙,有的少数人还喜欢用肉色衣料缝制,若在仔细看,才能看出袖管。前名衣襟刚好齐腰,紧紧裹住身子再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口,下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小,下摆宽大。傣族妇女癿这种装束,充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔、色彩鲜艳明快,无论走路或做事,都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。傣族男子一般都穿无领对襟戒大襟小袖衫,下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头,有的戴尼礼帽,显得潇洒大方。傣族无论男女出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包筒帕。挎包色调鲜艳,风格淳朴,具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽,树木花卉或几何图形,形象逼真,栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容,如:红、绿色是为了纪念祖先,孔雀图案表示吉祥如意,大象图案象征着五谷丰登、生活美好,充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。   19、黎族聚居在海南岛通什镇等地,据考证,黎族是由古代“百越”族的一支发展而来。早在四五千年前,黎族的先民们就在海南岛繁衍生息,成为该岛最早的居民。黎族自称“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名称的使用始于唐代末期,沿用至今。黎族的传统节日有春节和“三月三”等。黎族大多数节日与汉族相同,如春节,与汉族过春节的情形基本一致。黎族特有每年农历的节日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一个传说。   黎族所生产的棉织工艺品驰同中外,尤其是“双面绣”最为出色,多作为上衣的装饰,如衣侧花,名背花等。黎族服饰图案的取材多采用平日喜闻乐见的人物纹、动物纹、植物纹以及几何纹等,但不同地区有所侧重。这些图案癿造型稚拙夸张,构思大胆巧妙,运用直纹、平行纹、方形、三角形等构成整齐的富有装饰风格的花纹图案。在色彩上,一般采用红、黄、白等几种,配色和谐,艳丽华美。黎族妇女的头巴、上衣、筒裙往往嵌入了金银箔、贝母片、明片或羽毛,也有缀以贝壳、珍珠、铜钱、铜铃或流苏等,更产生了有声有色的特殊效果。   20、傈僳族在唐代称为“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后因战争等原因,逐步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日,建立云南维西傈僳族自治县。节日:主要节日有阔时节(12月20日,相当于汉族的春节)、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦,据说上刀杆是为了使傈僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的精神而设立的。   傈僳族男女老幼都喜欢穿民族服装。各地服饰大同小异。根据服饰癿颜色分为黑傈僳、白傈僳、花傈僳。聚居在怒江一带的白、黑傈僳族妇女,普遍穿右襟上衣,麻巷长裙,已婚妇女戴大铜环,长可垂肩,头上以珊瑚、珍珍珠等,年轻的姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫,有些妇女还喜欢在胸前佩一串玛瑙、海贝或银器,并在海贝上刻有简单的横竖纹或小圆孔。一些贵重的胸饰可值一二头黄牛。永胜、腾冲一带的“花傈僳”服饰较为艳丽美观,妇女均喜欢在上衣及长裙上镶绣许多花边,头缠花布头巴,耳坠大铜环戒银环,裙长及地,行走时长裙摇曳摆动,显得婀娜富丽。各地傈僳族男女服饰都是麻布长衫或短衫,裤长及膝,膝下套“吊筒”。有的以青布包头,有的喜欢编辫于头上。一些富裕家的男子,左耳戴一串大红珊瑚,以示在社会上享有荣誉和尊严。   21、佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。原称“卡佤族”,1963年4月经国务院批准改为现称。在一年一度的“取新火节”上,佤族人都将旧火熄灭,然后由德高望重的老人用古老的钻木取火的形式燃起新火,预示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大节日和祭祀活动,佤族都要举行“剽牛节”,以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。   佤族妇女装饰别具特色,喜戴大耳筒,宽手镯、细藤圈,标志着佤族人粗犷、豪放癿坚强性格。相对来说,男子服饰除包黑色包头上没有什么特别。但喜欢纹身,其中多数在胸脯刺牛头,手腕刺鸟,腿上刺山林图案。外出时常挎花布袋,佩戴长刀或火枪,给人以雄壮威武之感。而妇女们的装束特点分明与众不同。最突出的是头戴宽约3公分左右的银箍,留长发,身着靛青色无领大襟内衣及横条花筒裙,腰系红巷宽腰带和数十根细藤圈。耳挂垂肩圆形大耳环,颈戴银质大项圈,细项链。上了年纪的人,喜欢戴长约五公分伛状大耳筒,筒顶还刻有各种花纹。有的妇女在耳筒内插上香花香草,有的放上人民币,出门赶集,随用随拿,很是便利。在佤族聚居区,无论家庭贫富妇女们都有一副宽手镯长年套在手腕上。手镯宽约五公分多用白银制成。上面刻有精致的各种图案花纹,美观闪亮,是佤族妇女喜爱的装饰品。   22、畲族自称“山哈”,意为住在山里的客户,传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省,多数与汉族杂居。1984年6月30日建立浙江景宁畲族自治县。畲家很重视传统节日,重视祖先崇拜,每年二、七、八月的十五日为祭祖日,信奉鬼神。“三月三”是畲族传统节日,每年农历三月初三举行,亦称“乌饭节”。畲家很重视传统节日,每个节日吃什么都有一定的传统习惯。   畲族妇女服装各地略有差别,其共同特点是上衣多刺绣,尤其是福建福鼎和霞浦的女上装圆衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。畲族妇女最主要的装束那就是“凤凰装”。红头绳扎的长辫高盘于头顶,象征着凤头,衣裳、围裙,合手巴,上用大红、桃红、杏黄及金银丝纼镶绣出五彩缤纷的花边图案,象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛,扎圆腰的金色腰带头,象征着凤尾,佩在全身的叮当作响的银饰象征着凤鸣。已婚妇女一般头戴“凤冠”,它是在精制的细竹管外包上红布帕,系一条30多厘米长、3厘米宽的红绫做成的。冠上有一块圆银牌,下垂3个小银牌于前额,称为“龙髻”,表示是“三公主”戴的凤冠。   24、拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇,“拉”为虎,“祜”为将肉烤香的意思。因此,在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。祜族传统节日有拉祜年,也吃扩塔节(即春节)、火把节、月亮节和尝新节等节日。其中最隆重的节日是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。大年初一,拉祜族男女老幼都要用葫芦盛水洗手,洗去过去一年的贫困,迎来新一年的五谷丰登。   拉祜族最喜爱黑色,以黑为美。拉祜西支系妇女喜欢裹 0.3米多长癿黑色头巴,最末一端长长地垂及腰际,妇女还有用黑巷裹腿的习惯,黑色衣服上缀以色彩斑斓癿图案,显得格外庄重富丽。拉祜西妇女穿窄袖短衫饰以彩色巷条,或穿裙子,间隔出红、黑、白三色。她们出门时,总是肩挎背包,既装物品,也显示自己纺织技术。澜沧县拉祜族男子戴的帽子,用六至八片正三角形蓝黑布拼制而成,下边镶一条较宽的蓝布边,顶端缀有一撮约 15公分长的彩穗垂下,有的不戴帽子则用黑巷长巴裹头。妇女穿花边衣服,也用黑巷包头。现在青年小伙子多穿对襟短衣外面配上一件黑面白里的褂子,姑娘们则在衣衫下衬上一件白汗衫,下摆露在筒裙上面。他们认为,白色与黑色相配象喜鹊一样吉祥漂亮。   23、高山族是台湾省境内少数民族的统称,包括十多个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后,中国对台湾省民族的总称。高山族地区森林覆盖面积大,素有“森林宝库” 的美誉。高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。“丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等,相当于汉族的春节,是高山族最盛大的节日。   台湾高山族传统服饰色彩鲜艳,以红、黄、黑三种颜色为主,其中男子的服装有腰裙、套裙、挅绣羽冠、长袍等。女子有短衣长裙、围裙、膝裤等,除服装外还有许多饰物,如冠饰、臂饰、脚饰等。以鲜花制成花环在盛装舞蹈时,直接戴在头上非常漂亮。因为在台湾高山族看来,饰物非但美观,并且还是一种身份的象征,这也是我国古代各民族的传统。   高山族在古代以裸为美,仅以幅布遮阴,毛皮围腰。但接触汉文化以名,逐步形成男穿长衫女着裙,讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外,多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型北部常见无袖内衣、披衣、胸衣、腰带,中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑巷裙南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巴等。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳,雅美人服饰简单,男子以丁字巷遮下身,上穿背心,女子通常上穿背心,下着筒裙,冬天以麻布裹身。   25、水族自称“海水”,意为水人。早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落,据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。清代人们称其为“水家苗”、“水家”,解放后正式定名为水族。水族的节日中最隆重的是端节(借端)和卯节(过卯),端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日,端节水语叫“借端”,是水族最大的节日,相当于汉族的春节。最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬,每逢亥日进行。   水族男装在20世纪40年代起就与周围汉装无大差别,只有妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族女服多以水家布缝制,无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝,一般要绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一带及袖口、裤子膝弯处镶有刺绣花带,包头巴上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠,颈戴银项圈,腕戴银手镯,胸佩银雅领,耳垂银耳环,脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展,风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”实际上是一块刺绣华丽的“T ”形“帘子”,上端两边有带,“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线,再加上其它彩色丝线,先把各种图案分别刺绣好,最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用,是母亲对出嫁女儿最好的礼品。   26、东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的,其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。聚居在甘肃省境内,其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称”尔德节”,是东乡族民间的传统节日。按伊斯兰教规定:伊斯兰教历每年九月是斋戒月份,这一月的开始和最后一天,均以见新月为准,斋期满的次日,即为节日。因此,它既是民族节日,也是宗教节日。   东乡族男子多穿宽大长袍,束腰带,挂腰刀、烟荷包。妇女多穿圆领、大襟、宽袖的绣花上装。下穿套裤,裤筒名面开小衩,裤筒、裤脚有镶或绣的花边。喜庆节日则穿绣花裙,绣花鞋,男子戴平顶无檐白、黑软帽。妇女在家戴绣着花纹的便帽,外出戴遮住全部头发的丝绸盖头。少女和新婚则戴绿色的,已婚及中年妇女戴黑色的,老年妇女戴白色。妇女的首饰以银制耳环及手镯、玛瑙珠子为主。   人口在1000万以上的有壮族(1500万)、满族(1068万);人中在1000万以下、100万以上的有蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎等16个民族;人口在百万以下,10万以上的有僳僳、佤、畲、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、撒拉、毛南、仡佬、锡伯等17个民族;人口在10万人以下,1万人以上的有布朗、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、基诺等13个民族;人口在1万以下的有:高山、塔塔尔、独龙、鄂伦春、门巴、珞巴、赫哲等7个民族,其中珞巴族人口最少,只有2,965人。   看了这些,真的对自己贫瘠的民族文化知识有些惭愧!下次出行如果是去少数民族地区,可以看看这个帖子,多增加以下文化常识,可以让自己的旅行更有内容,更加丰富多彩。   民族服饰是民族文化的组成部分,是了解一个民族的窗口。   民族的文化,既是国家的,也是世界的。

杏鑫测试路线_新疆博尔塔拉民族风情展亮相福建泉州

       新疆博尔塔拉蒙古族各类服装,包括新郎新娘服、礼服、家居服、中老年服装等多种样式。 廖静 摄   中新网泉州9月18日电 (廖静)18日,“青色草原——博尔塔拉民族风情展”在位于福建泉州的中国闽台缘博物馆开展,160余件(套)少数民族的民俗文物和生产生活用品等尽展草原风情。   新疆博尔塔拉蒙古自治州,位于新疆维吾尔自治区的西北部,地处古“丝绸之路”新北道的要冲,曾有匈奴、月氏、乌孙、突厥、契丹、回鹘等古代民族在这里繁衍生息,不同的民族文化在这里交融。                                              新疆博尔塔拉少数民族的生活用品、饰品。 廖静 摄   回字形的展厅内,可见哈萨克族乐器冬不拉、维吾尔族印花模具、蒙古族的马头琴等。展览以民族历史为主线,分别用四个部分展现了世代生活在博尔塔拉草原的蒙古族、维吾尔族、哈萨克族和回族等四个主要少数民族的民俗文物和生产生活用品等。   草原风光、生活场景、特色节日……该展览以实物和图片相结合的形式,多方面展现了博尔塔拉草原上各民族独具魅力的生产方式、衣食住行、民族服饰和文化娱乐等民族风情。                                                            新疆博尔塔拉少数民族的各色乐器。 廖静 摄   该馆工作人员告诉记者,本次展出的展品以现代用品为主,少数来自清朝、民国、唐朝时期的古物,其中展品中最久远的是唐朝时期的石印和炭精石印。“这些丰富的展品展现民族大融合的繁荣景象。”   福建泉州是海上丝绸之路的重要起点,而新疆自古以来即是陆上丝绸之路的重要节点。该工作人员认为,这也是对“一带一路”文化的对接。该馆将邀请当地中小学生前来体验少数民俗服装,了解博尔塔拉各民族的历史。   据介绍,本次展览由中国闽台缘博物馆、新疆博尔塔拉蒙古自治州文物局(博物馆)联合举办,展期至10月30日。(完)

近日,第五届全国少数民族文艺会演在北京落下帷幕,为期一个月的文艺盛宴画上圆满句号。诉说维吾尔族与汉族情深的歌剧《冰山上的来客》,反映西藏翻天覆地变化的舞剧《太阳的女儿》,表现敦煌艺术绚丽多姿的舞蹈诗《缘起敦煌》……本届少数民族文艺会演期间,连台好戏让观众过足了瘾,这场7000人参演的文艺盛会彰显了少数民族文艺事业繁荣发展景象,更唱响了“中华民族一家亲,同心共筑中国梦”的生动主题,温暖了观众的心。   8月16日至9月14日,来自全国35个代表团的43台剧目在北京竞相绽放,为观众奉献了一场绚丽多彩的民族文化盛宴。与往届相比,本届文艺会演亮点颇多。“首先是种类增加,质量提高。”第五届全国少数民族文艺会演组委会秘书长、国家民委文化宣传司司长武翠英介绍,从剧目种类上看,43台剧目有歌舞、舞剧、芭蕾舞剧、音乐会、少数民族剧种、汉族地方剧种、话剧、歌剧等,艺术种类之多,远远超过第四届。歌舞晚会数量明显减少,舞剧、歌剧、话剧、少数民族戏剧和汉族地方戏占比大幅增加。尤其是荟萃了5台少数民族独有剧种的戏剧:西藏和青海的两台藏戏、广西的壮剧、云南的傣剧以及江西的畲歌戏,数量为历届之最。   “其次是主题鲜明,题材多样。”武翠英表示,43台剧目把握时代脉搏,紧扣时代主题,以多样的题材体现了本届文艺会演“中华民族一家亲,同心共筑中国梦”的主题。从题材看,有历史题材,也有现实题材;从内容看,有展示少数民族非物质文化遗产项目和以“一带一路”为主题的剧目,也有文化援疆剧目。剧目紧扣爱国主义和民族团结主题,生动形象,感染人、激励人,起到了潜移默化、润物无声的良好效果。   本届文艺会演的剧目还有一个显著特点,便是源于生活、很接地气。在参演剧目中,来自州、盟、市的院团不少,尤其值得一提的是,侗族音乐剧《嘎老》等4台剧目来自旗、县一级院团。剧目本身来自群众、来自生活、来自基层,原生态、接地气,深受观众喜爱。“尤为重要的是,用则存、演则活,基层院团的参演,在很大程度上带动了当地编创者和演员的成长,既繁荣活跃了文艺市场,又有效地传承保护了少数民族文化遗产。”武翠英表示。   全国少数民族文艺会演从1980年举办第一届以来,至今已经成功举办4届,具有重大的政治意义和现实意义。“举办少数民族文艺会演,首先体现了党中央、国务院对民族工作和繁荣发展少数民族文化事业的高度重视。”武翠英说,我国是统一的多民族国家,多民族是我国的一大特色,也是我国发展的一大有利因素。我们党始终坚持把民族工作作为关系党和人民事业发展全局的一项重大工作,定期举办全国少数民族文艺会演就是民族工作领域规模最大、规格最高、最具有意义的文化活动之一,将极大促进各民族优秀传统文化的挖掘、整理、传承、弘扬,促进少数民族和民族地区文化事业繁荣发展,还以文艺的形式宣传党和国家的民族政策,推动民族团结,为建设各民族共有精神家园注入正能量。   同时,本届文艺会演还集中展示了新时期少数民族文化艺术事业发展的新成就。少数民族文化是中华文化的重要组成部分,是中华民族的共有精神财富。党的十八大以来,我国少数民族优秀传统文化得到进一步有效保护,少数民族文艺创作空前活跃,涌现出很多思想性、艺术性俱佳,民族特色、地域特色浓烈的艺术精品。通过本届文艺会演,把代表我国当前少数民族文艺最高发展成就的作品推向国内外,为各族群众奉献绚丽多彩的民族文化盛宴,生动体现了当前我国少数民族文化事业发展繁荣的良好局面。   据了解,全国少数民族文艺会演推动了少数民族优秀传统文化的继承和发扬。36年来,一代又一代少数民族文艺工作者以保护、继承和弘扬民族优秀文化为己任,深入基层、深入生活,创作了大量贴近生活、贴近人民的优秀文艺作品。一代又一代少数民族优秀人才从缺乏创作和表演经验的年轻文艺工作者,逐步成长为经验丰富、硕果累累的艺术家,为民族文化传承与发展提供了人才保证。在本届文艺会演中,观众听到雄浑激昂的柯尔克孜族库姆孜弹唱、清丽细腻的朝鲜族说唱艺术盘索里,看到舞台上学艺纯熟的年轻人越来越多,少数民族独特的文化技艺后继有人。   观众表示,全国少数民族文艺会演是展示党的民族政策和民族地区文化建设伟大成就的舞台,是展示少数民族自豪感和自信心的舞台,是展示各民族文艺工作者卓越才华的舞台,更是“中华民族一家亲,同心共筑中国梦”的真实写照。

杏耀注册登录网_斯里兰卡皇家婚礼盛典——全球“最美新人”征选 百对新人

发布会现场        首届斯里兰卡皇家婚礼盛典的重头戏——“全球最美新人征选活动”新闻发布会26日15时在斯里兰卡驻华使馆召开。斯里兰卡驻华大使馆大使卡鲁纳塞纳·科迪图瓦库先生,公使沙妮女士和商务参赞茹婉缇女士,海政宣传部原副部长孟昭澄先生,中外城市文化经济促进会会长沈志德先生,奥运冠军奎媛媛,中国旅游协会和大北京国际高校创新设计中心的领导等100多位嘉宾出席了发布会。                                                                                                                                                                                                     斯里兰卡驻华大使鲁纳塞纳·科迪图瓦库致辞     科迪图瓦库表示,斯里兰卡是一个美丽友好的国度,政府对来斯旅游结婚高度重视,在今后的工作中将全力支持。 该盛典将在全球范围内,征选100对优秀青年新人(可携亲友),组成近千人的文化出访团,作为文化使者,作为友谊的使者,与斯里兰卡政府和人民一道,在斯里兰卡全境开展一系列文化、经济、公益等活动,其中包含一场本世纪最隆重、最神圣、最具加持力的高端海外婚礼——斯里兰卡皇家婚礼盛典。届时,将有斯里兰卡总统证婚、法师祈福、收藏级蓝宝石婚戒、礼宾车队、军乐队等国宾级婚礼元素悉数呈现。 活动圆满结束                                                                                                                                                                                            

杏鑫注册平台官网_贵州各地开展第五个“国家宪法日”宣传活动

           12月4日是第五个国家宪法日,贵州各地开展一系列宣传活动,努力在全省形成尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法的氛围。      黔东南  12月4是第5个国家宪法日,当天,黔东南州交警支队联合州、市相关单位在凯里东方大厦前开展交通安全宣传活动,再掀“细节关乎生命、 安全文明出行”宣传高潮。 宣传现场,民警通过设立交通安全宣传咨询台,展出典型交通事故案例宣传展板、发放交通安全读本、手册、宣传品等形式,广泛开展交通安全法律、法规、交通安全知识宣传,耐心细致向过往群众讲解交通法规和安全常识,认真解答群众对交通法规、交通事故处理 、车辆管理业务等交通管理知识的咨询,引导和教育群众自觉遵守交通法规,做到文明驾驶,文明出行,预防和减少交通安全事故和交通违法行为的发生,共同努力维护文明和谐道路交通。(唐光新)         剑河县 今天是国家宪法日,剑河县各级各部门充分结合工作职能职责,积极开展以宪法为主题的知识竞赛、集中大宣传等活动,受到全县人民群众的积极响应和参与,营造了学宪法尊宪法的浓厚氛围。(梁博城)        南寨镇 2018年12月4日是我国第5个国家宪法日,为深入学习宣传贯彻党的十九大精神,维护宪法权威,推进法治国土建设,12月4日,南寨镇组织国土、安监、交通、综治、卫计等部门利用赶集日在街头开展第5个国家宪法日暨法治宣传日集中示范宣传活动。 活动中,宣传小组通过设立咨询台、悬挂宣传横幅和走上街头向广大群众宣传《中华人民共和国土地管理法》《不动产登记知识手册》《中华人民共和国矿产资源法》《剑河县地质灾害防治宣传手册》等相关法律法规知识的方式开展宣传活动,同时发放各类普法宣传资料共7种1000余份、环保围腰300余条。通过与群众面对面的交流,讲解生活中的法律案例,耐心细致地解答,拉近了与群众的距离,赢得群众的一致好评。 通过此次活动使广大人民群众对宪法、土地管理法、矿产资源管理法、地质灾害防范、不动产登记等方面的知识有了深入地了解,也为珍惜土地资源、节约集约用地营造了浓厚氛围。 同时,南寨镇以“12·4国家宪法日”为契机,还开展了安全生产、计生、综治等工作宣传活动。(潘继访 马坤)         仰阿莎街道人大工委 宪法是国家的根本大法,是治国安邦的总章程,是依法治国的依据和基本保障,12月4日是我国第五个国家宪法日,剑河县人大常委会仰阿莎街道工委把学习宪法作为履行职责的基本功和必修课,通过“宪法进机关、进单位,进社区乡村,进公共场所”等活动,普及宪法相关知识,在全街道上下掀起学习宣传贯彻宪法的高潮。 “宪法进机关、进单位”。仰阿莎街道人大工委充分发挥职能作用,把宪法学习宣传教育作为当前和今后一个时期全民普法的重要任务,推动领导干部和国家机关工作人员带头学习,认真实践,把宪法精神落实到具体工作中。对宪法及其修正案制定了专题辅导、领导领学、职工自学计划,并不断丰富学习形式,组织开展了座谈讨论、学习交流、宪法知识竞赛等活动,活跃了干部职工学习宪法、尊崇宪法的氛围。12月3日,街道人大工委组织辖区县人大代表、街道班子成员开展宪法学习座谈会,重点学习了2018年3月11日第十三届全国人民代表第一次通过的《中华人民共和国宪法修正案》,了解掌握以《宪法》为核心的中国特色社会主义法律体系,并形成弘扬宪法、尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法的氛围。 “宪法进社区、乡村”。仰阿莎街道人大工委以“送法下乡”为重要载体,组织开展了“宪法进万家”活动,使宪法走入日常生活,走入人民群众。相关部门在脱贫攻坚工作中,深入结对帮扶村,通过设立普法宣传点、悬挂横幅、法律咨询、现场解答、发放《宪法》读本、散发宪法宣传折页、赠送普法手提袋等形式,大力宣传《宪法》,重点介绍本次修宪的重大意义、具体内容,并对宪法修改前后内容进行对比与解读,让基层广大人民群众了解,此次宪法修正案符合推进国家治理体系和治理能力现代化的内在要求,是治国安邦的总章程,是党和人民意志的集中体现。12月4日,利用革东镇赶集日,积极参与了剑河县依法治县办牵头组织开展的宪法宣传活动,发放宪法单行本、宣传手提袋等群众喜闻乐见的法治宣传品600余份,受益群众达到3000人次。 “宪法进公共场所”。充分运用广场、公园、车站等公共场所法治宣传专栏(橱窗)、户外电子显示屏、服务窗口触摸屏以及微信、QQ群等载体平台,推送宪法学习宣传教育内容,传播宪法知识,扩大活动的覆盖面,增强感染力和影响力。仰阿莎街道人大工委印制了一批宪法横幅在街头巷尾、重要路段进行悬挂宣传,使宪法学习更直观。截止目前,微信平台共推送《中华人民共和国宪法修正案》宣传内容50余条。(林世泽)         务川县 交警大队 12月4日是全国法制宣传日,为了切实做好全国法制宣传日的宣传工作,营造浓厚的交通安全宣传教育氛围,务川自治县公安局交警大队以“全国交通安全安全宣传日”为契机,深入开展“12.4”宪法暨冬季交通安全宣传教育活动。 活动中,宣传民警向过往群众散发了《冬季交通安全常识》、《细节关乎生命、安全文明出行》漫画和《交通安全、人人参与》等交通安全宣传资料,并深入浅出地分析辖区典型交通事故发生的原因、潜在的安全隐患、存在的违法行为。热心、详细解答群众对道路交通安全知识的提问和咨询,并提醒大家在出行时要正确选择安全、合法的交通工具,一定要拒坐超员车、无牌无证车、带病车等违法隐患车辆,过马路时一定要按规定走人行横道,避免不必要的人身伤害,确保自身交通安全。 此次活动,松桃交警大队民警共散发各类宣传资料1200余份,受教育群众上千人,有效增强了辖区人民群众交通安全意识,为辖区道路事故预防工作打下了坚实基础。(彭芳)         茅天司法所 为深入贯彻落实党的十九大精神,进一步增强全民法治观念,维护宪法权威。12月4日中午,茅天司法所利用赶场天这契机,在茅天镇政府大坝开展以“弘扬宪法精神、建设法治茅天”为主题的法治宣传活动。 本次活动有镇综治办、派出所、市场监管分局等部门参加,通过设立展台、拉横幅、发放宣传资料等形式开展。活动期间,工作人员向过往群众发放了《宪法》《“七五”法律知识手册》《消费者权益保护法》等法律知识读本,同时,将宪法内容和精神对群众进行了讲解与宣传,引导广大群众自觉学法、用法、尊法、守法,学会用法律的武器维护自身合法权益。 通过开展法治宣传活动,有助于增强群众的法治观念和法律意识,使广大群众知道知法懂法的重要性,为建设法治茅天营造良好的法治环境。 据统计,此次宣传活动发放法律宣传资料500于份,普法宣传手提袋200个。(吴邦国)        浞水司法所 为全面推进“七五”普法规划,进一步增强全面法治观念,推动浞水全民树立宪法意识,“12.4”国家宪法日前夕,浞水司法所、派出所、综治办三个部门利用赶场天在浞水风雨桥上集中开展了以“弘扬宪法精神 构建和谐浞水”为主题的“12.4”国家宪法日暨法制宣传日集中宣传活动。 活动形式以悬挂宣传横幅、张贴标语、发放宪法读本、普法购物供袋等宣传材料,用通俗易懂的语言向在场的群众讲解了宪法知识,帮助在场的群众更加深入的了解宪法的内涵和意义。宣传活动现场气氛热烈,前来索取普法资料和进行法律咨询的人络绎不绝。在场的群众表示,组织这么一场法律宣传活动非常有意义,可以让政策法规更加深入人心,让群众增强社会责任感,提升法律意识。 本次活动的开展,让宪法走进浞水,融入群众的生活,能让浞水居民更加认识到宪法是国家的根本大法,全民知法懂法守法,不但可以增强公民法律意识,更对倡导社会主义精神文明,提升全民的精神文化素质具有深远的意义。(黄丹丽)         蕉坝镇 为加强宪法宣传,弘扬法治精神,提升广大群众的法律意识,在2018年12月4日第五个国家宪法宣传日来临之际,12月3日,蕉坝司法所联合蕉坝镇综治办、信访办、派出所、安监站等部门利用赶集日人流量大的有利条件在农贸市场门口集中开展了2018年“12·4”国家宪法日宣传活动。 此次活动采取悬挂横幅标语、发放宣传资料、设立法律咨询台等方式进行,同时工作人员向群众讲解“12·4”国家宪法日的由来和新修订的《宪法》 的相关知识,并主动地解答了广大群众提出的当期热点问题和疑难,积极为他们提供法律咨询服务。 此次宣传活动,得到了广大群众的好评,增强了群众的法律意识和法治观念,进一步提升了群众的满意度与安全感,为创建“法治蕉坝、和谐蕉坝、平安蕉坝”营造了良好的氛围!(吴爱霞)        从江县 12月4日是第五个国家宪法日,为深入贯彻落实习近平总书记全面依法治国新理念新思想新战略,大力弘扬宪法精神,维护宪法权威,从江县组织各单位、各乡镇开展以“尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法”为主题的宪法日集中宣传活动。 12月4日上午,在县城中心区域古榕广场,全县39个单位集中设立宣传点和法律咨询点,通过横幅、展板、宣传册、宣传车、签名活动等多种形式,向群众普及宪法修订案内容、劳动维权、交通安全、反家暴、反邪教及禁毒等法律法规知识,并现场为群众提供法律咨询解答。 活动当天,全县19个乡镇在辖区内人群密集点通过悬挂条幅、设置宣传点、发放法律手册等形式,开展宪法宣传活动。全县各中小学在庄严肃穆的升旗仪式中开展“宪法晨读”、“我与宪法”国旗下讲话等活动。 据统计,活动当天共发放各类宣传资料3万余份,宣传袋8000余个,摆放法治展板300余块,现场解答群众法律咨询100余人次。(周俊宏)        禁毒办 为进一步营造全县开展全国禁毒示范城市创建活动社会浓厚氛围, 12月4日“国家宪法日”当天,从江县禁毒办联合县委宣传部、法院、检察院、司法局、公安局、文广局等近40个成员单位、100余工作者在县城古榕广场开展法治宣传活动。 现场通过摆放宣传展板、播放宣传视频、设立咨询点、发放各种禁毒宣传资料及宣传物品,吸引了众多群众驻足围观参与;宣传车一路宣传创建全国禁毒示范城市相关内容,加深宣传氛围。本次集中宣传活动阵容强大、内容丰富、组织有序,让每一位群众都成为禁毒示范城市创建的宣传者、参与者和推动者,再次唱响了“从江县开展全国禁毒示范城市创建” 活动主题。 据统计,活动现场共接受群众法律咨询200多人次,展出各类法治宣传展板300余张次,悬挂宣传横幅20余条,发放宪法、禁毒等法治宣传资料和围腰、雨伞等宣传物品10000余份。(梁胜勇)        检察院 12月4日上午,从江县人民检察院民行科、控申科等业务部门干警在从江县古榕广场,开展主题为“尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法”的宪法日宣讲活动。 活动现场,检察官们用通俗易懂的语言为前来咨询的群众解答法律问题。并现场发放《12309检察服务中心》材料、《公益诉讼宣传手册》等各类法治宣传读本。 据悉,国家宪法日成立以来,从江县人民检察院每年组织业务骨干到群众集聚的地方进行法律法规宣传,受益群众多达1000余人,发放宣传册1000余份,帮助群众解决身边的法律问题200余个。通过法制宣传活动,大力弘扬宪法精神,宣传宪法和法律知识,群众们积极参与,起到了良好的法律宣传效果。(石徐、冯烨)       妇联 为进一步弘扬宪法精神,维护宪法权威,建设法制从江,根据从江县“宪法宣传月”宣传活动的总体安排,12月4日上午,县妇联参加了一场以“尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法”为主题的国家宪法宣传活动。 活动在从江县古榕广场举行,参加“12.4”国家宪法日集中宣传活动的39个单位和部门均采取发放资料、展板、图片、横幅、法律咨询等方式进行宣传。活动中,县妇联紧紧围绕“宣传”和“服务”的宗旨开展宣传和服务活动,向妇女群众讲解和发放《宪法》、《反家暴法》、《妇女权益保护法》等400多份法规资料,当场解答妇女群众咨询的法律法规问题,还印发了《致全县人民群众的一封信》、《禁毒拒毒·呵护家庭·珍惜生命》——致全县妇女姐妹们的一封信和《珍爱生命,远离毒品》宣传折页等禁毒宣传资料600余份,此次活动,前来咨询和领取宣传资料的群众达650余人次。 在“宪法宣传月”期间,县妇联将深入贫困乡村和社区等场所开展“法律八进”宣讲活动,利用“两学一做”学习教育和“新时代农民讲习所”着重对妇女群众集中进行宣讲,不断扩大妇女群众对国家宪法和妇女法律法规的知晓率,努力营造出干部群众自觉尊法、学法、用法的浓厚氛围。(石锋林)        民宗局 12月4日上午9时,从江县江西社区古榕广场人头攒动,现场群众围满各个宪法宣传展位。由从江县委宣传部牵头的2018年度“宪法宣传月”活动正式拉开帷幕。主办单位通过车载扩音器向过往群众解读习近平总书记依法治国的讲话精神,引来不少行人驻足倾听。 从江县民宗局对此次宪法宣传月活动尤为重视,安排工作力量参与其中。在开展宣传的过程中,兼顾部门法制宣传工作重点,正确把握好新修订《宗教事务条例》的宣传导向,耐心为群众做好政策咨询服务。 随着我国法制化社会建设步伐进一步加快,需要每一位公民要做到尊崇宪法学习宪法,树立宪法乃国之基石国之根本的强烈意识。接下来的宪法宣传月活动中,从江县民宗局将结合工作实际,利用村寨民族文化活动之机,继续唱响“宪法”和“宗教事务条例”这两首宣传大歌,让更多边远村寨的群众听到我们声音。(石福玉)        丙妹镇 为广泛开展禁毒宣传教育活动,进一步提高群众的禁毒意识和抵制毒品的能力,12月4日,从江县丙妹镇禁毒办借力“国家宪法日”法制宣传活动,组织开展以“创建全国禁毒示范城市 构建平安和谐美丽从江”为主题的禁毒宣传教育活动,进一步掀起了毒品预防宣传活动的新高潮。 活动现场,工作人员通过悬挂禁毒宣传横幅、设立禁毒咨询台、摆放禁毒宣传展板、发放禁毒宣传资料等形式,向过往群众宣传毒品对个人、家庭、社会的危害,宣传禁毒的法律法规和方针政策,提高广大群众识毒、拒毒、防毒的能力,在提高自我防范意识的同时,积极参与禁毒斗争,共创全国禁毒示范城市。 此次活动共发放禁毒宣传资料300余份、禁毒手提袋100个、水杯50个。通过活动的开展,让广大居民群众进一步认清了毒品的危害,扩大了禁毒知识覆盖面,在全镇范围内营造了人人关注禁毒、参与禁毒的良好氛围。(董兴秀)        安监局 12月4日,从江县县政法机关在县城古榕广场举行“12˙4”国家宪法日集中宣传活动。从江县安监局充分利用这一契机,向群众广泛开展了丰富多彩的禁毒宣传活动。 安监局宣传人员采取宣讲禁毒法规,发放禁毒宣传资料,开展禁毒知识咨询等多种形式,大力普及禁毒常识,教育引导广大群众珍爱生命、远离毒品,坚决同各种涉毒违法犯罪行为作坚决斗争,号召广大群众积极参与到创建全国禁毒示范城市中来,为建设“醉美从江”作出应有贡献。 活动中,摆放禁毒宣传展板2块,向群众开展禁毒知识咨询50多人次,发放禁毒宣传资料600多份,手提袋500个,有力地推动了全县冬季禁毒宣传活动的深入开展。(杨政勇)        西山镇 为进一步学习宣传贯彻宪法精神,大力营造学法、守法、用法的良好社会氛围。12月4日,恰逢从江县西山镇赶集,人流量非常大,该镇组织司法、综治、公安、安监等部门共同参与,在辖区内开展多种形式的宣传活动。 宣传现场,工作人员通过发放法律常识小卡片(册子)、摆放展板、悬挂标语、LED显示屏滚动播放法律知识、现场咨询等多种形式进行宣传,向过往群众宣传宪法及与社会经济发展、民生、社会和谐稳定等密切相关的法律知识,吸引大量群众驻足围观参与,有的领取资料,有的带着问题前来咨询,对待有法律疑问的群众,工作人员耐心、细致地解答,取得了良好的宣传效果。 此次活动的开展,营造了崇尚宪法、遵守宪法、维护宪法的浓厚社会氛围。目前,该镇已累计发放宣传资料500余份,为群众提供法律咨询10余人次。(封玉成)       斗里镇 12月4日,从江县斗里镇各中小学广泛开展了“宪法晨读”学习宣传教育活动。 活动通过讲解宪法知识、给学生发放宣传资料的形式,利用大课间和早读时间组织学生进行宪法晨读。在老师们的带领下,学生朗读声音铿锵有力,响彻整个校园。  晨读宪法,既可以让学生了解我国宪法的相关知识,还能增强师生的宪法意识,弘扬宪法精神。在校内形成了浓厚的法制教育氛围,营造了平安和谐的校园环境。(张腾)        兴义市 12月4日,在国家第五个宪法日之际,兴义市人民检察院通过组织开展“宪法宣誓”、“宪法朗读者”全民读宪法活动等8种方式广泛学习宣传贯彻宪法,增强干警和市民尊崇、敬畏、运用宪法的意识,积极争做宪法的尊崇者、遵守者和捍卫者。 在庄严的国旗前,该院党组书记、检察长曾英领誓,全院干警右手举拳,庄重、严肃地行宣誓礼。宣誓完毕后,开展“宪法朗读者”全民读宪法活动,全体干警齐声朗读《中共人民共和国宪法》,用实际行动践行忠于宪法、遵守宪法、维护宪法的决心,拉开了兴义市人民检察院开展“宪法宣传月”的序幕。 当日,该院还通过组织干警到街心花园集中开展现场发放资料宣传、未检检察官法治进校园、宪法知识测试、制作短视频宣传片宣传、联合新闻媒体专题宣传报道、运用“两微一端 ”新媒体平台宣传等方式广泛宣传宪法,现场宣传中发放《中华人民共和国宪法》(最新修正版)150本、相关法律法规宣传资料500余册,组织260名六年级学生参加法治进校园宪法学习宣传活动。 同日,兴义市人民检察院明确进一步学习宣传贯彻宪法计划,在2018年12月第一个“宪法宣传月”期间,分别通过党组理论学习中心组专题学习宣传、党支部“主题党日”活动、送法上街下乡进村入户、“宪法知识竞答接力”等线上线下4种以上形式深入开展宪法学习宣传贯彻,进一步弘扬宪法精神,增强干警和市民遵纪守法意识,营造尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法的浓厚氛围。 检察长曾英在庄严的宪法宣誓活动后对干警提出要求:作为政法机关要坚持带头深入学习宣传宪法,把学习宣传和贯彻宪法作为一项重大政治任务来抓,全面领会、深刻把握宪法的核心要义和精神实质;要带头尊崇宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法,认真履行宪法和法律赋予的职责,做到敢于监督、善于监督、依法监督、规范监督,让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义;要在检察工作实践中加强宪法的贯彻实施,加强检察队伍建设,以被最高检荣记“集体一等功”为新的起点,争创一流检察工作,争做一流检察队伍,为兴义市经济社会发展大局和决战脱贫攻坚、决胜同步小康提供坚强的司法保障。(张壮壮)        锦屏县 检察院 为深入学习贯彻党的十九大精神,引导广大人民群众牢固树立宪法至上的理念,自觉维护宪法尊严,2018年12月2日,锦屏县检察院利用县城赶集之际,联合县公安局、司法局、县依法治县办公室等多家单位在城关地区开展“12.4”宪法日主题法治宣传“一条街”活动。 活动当天,该院干警通过向群众发放宣传资料的形式,向过往群众宣传了十九大精神以及新修改后宪法的具体内容和检察机关的职权、职责,为群众提供法律咨询服务,耐心解答群众提出的问题,发放宣传资料400余份,受理群众咨询20人次。 通过此次宪法宣传活动,不仅向广大群众宣传了十九大精神,进一步牢固树立宪法权威,激发群众学法的积极性和守法的自觉性,而且增强了群众的法治意识、用法观念和维权能力,展现了检察机关的良好形象,营造了“尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法”的良好氛围。(刘钟勋)         新化乡 第五个国家宪法日来了,也带来第一个“宪法宣传周”。为了深入贯彻落实习近平总书记全面依法治国新理念新思想新战略,新化乡多举措积极开展“宪法宣传周”系列宣传活动,将全乡干部职工和人民群众宣传宪法、学习宪法的热潮推向新高度、打开普法新局面。 一、乡党委领导高度重视“宪法宣传周”普法活动。2018年11月30日,新化乡召开12.4“宪法宣传周”系列宣传活动工作部署会。会上,新化乡党委书记强调,开展2018年“宪法宣传周”活动,要始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持党的领导、人民当家做主、依法治国的有机统一,充分运用12.4国家宪法日的契机,打响“宪法宣传周”第一炮。 二、新化乡组织全乡干部职工和辖区内6个行政村“村两委”班子共同重温宪法宣誓仪式。在宣誓仪式上,乡党委书记引领参与宣誓人员庄严地宣读誓词:“我宣誓:忠于中华人民共和国宪法,维护宪法权威,履行法定职责,忠于祖国、忠于人民,恪尽职守、廉洁奉公,接受人民监督,为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国努力奋斗”。 三、“赶集日”撞上了“12.4国家宪法日”。12月4日恰逢新化乡新化所村赶集,新化乡紧抓人民群众赶集的契机,送法进村,通过发放宪法资料、悬挂宪法宣传横幅、面对面为群众答疑解惑方式开展宪法宣传,现场气氛热烈,群众学习积极性高涨。 …

  由贵州省总工会与贵州广播电视台联合摄制的八集《贵州工匠》系列新闻专题片报道,从25日起陆续在贵州广播电视台贵州卫视新闻联播播出。25日播出的第一集主人翁为全国技术能手、贵州航天电子科技有限公司特级技师陈斌。   系列新闻专题片旨在弘扬劳模精神、劳动精神和工匠精神,大力宣传贵州工匠先进事迹和感人故事,充分展示“贵州工匠”的专业能力、敬业态度以及奉献精神。所有摄制对象均为近年来我省涌现出来的全国、省劳动模范、先进工作者、五一劳动奖章和贵州工匠获得者,重点选取我省经济建设重要支柱产(行)业、省重点建设工程中具有示范引领作用的一线优秀技术工人,在本职岗位上做出突出贡献,在本行业(专业)取得优异成绩的工匠代表。   除了陈斌,他们中还有贵州省五一劳动奖章获得者、茅台集团勾贮车间首席勾兑师王刚;贵州省五一劳动奖章获得者、贵州安吉航空精密铸造有限责任公司铸造工陈小林;贵州省五一劳动奖章获得者、贵州省安顺市茶叶开发中心制茶师王晓峰;全国五一劳动奖章获得者、贵州电网有限责任公司兴义供电局电工龙福刚;全国劳动模范、首钢水钢钢轧事业部锻造工杨延;省五一劳动奖章获得者、中铁五局夹岩水利枢纽测绘员陈利林等。   系列新闻专题片报道播出时间为4月25日起至5月10日。

杏鑫4注册登录网_军人之名献礼祖国《56个民族56个兵》:蒙古族战士哈斯格日乐

       新时代,强军兴军征途如虹。中国军网倾心推出系列报道《56个民族56个兵》,以军人之名,为祖国献礼。 中国人民解放军在党的绝对领导下,浴血奋战,打出了红色江山,保卫、建设共和国,并为维护国家的主权、安全和发展利益而不懈奋斗着。 蒙古族士兵哈斯格日乐        内蒙古,横亘在中国北方,连接东北和西北。在中国版图上,它从雄鸡的后脑勺一直延展到后背,被五条山脉勾勒成一匹昂首奔腾的骏马形象。山脉环绕之下是广袤的草原、翱翔的雄鹰、奔驰的骏马和挥鞭高歌的人儿,而哈斯格日乐便是生长在这片土地上的一个蒙古族大男孩。       “哈斯格日乐”这个蒙古族名字翻译成汉语意为“呼喊”,听起来带着一股容纳天地的豪情。蒙古族的男儿确是这样,大约是辽阔草原的哺育,给了他们浸在骨子里的坚韧和勇敢。       “小时候骑马打猎,爷爷养的雄鹰看着特别大,眼神特别狠,爷爷把它放在胳膊上或者肩上”,孩提时的呼喊总跟着爷爷去捕猎,他喜欢打猎,喜欢爷爷的“猎鹰”。年轻的呼喊也像是一只鹰,想要翱翔,猎鹰突击队给了他一片天空。       “参军之后我才知道有猎鹰突击队,蒙古族特别崇拜鹰,我就想自己能不能去猎鹰突击队呢?”蒙古族以“鹰”为图腾,将其视为英武吉祥的象征。中国武警猎鹰突击队的臂章也以空中霸主“鹰”为特征,表现部队反应敏捷、刚毅勇猛,制服猎获一切恐怖分子的超强能力和良好形象。        冥冥中,这个巧合像是命运给呼喊“藏”了个礼物。       呼喊的父亲也曾是一名军人,他在刚懂事的时候就常听父亲说起在部队的故事,“等你长大成年之后,老爸也送你去参军,把我没有走完的军旅生涯接着走下去”,在家庭的熏陶下,当兵成了呼喊内心的一个向往。他满心期盼着18岁那年,父亲能亲手将自己送到部队门口。可生活却给他开了个大玩笑,入伍前夕,父亲走了。       那段时间,呼喊总会梦见父亲,在夜里偷偷哭醒,他抱怨过父亲。但是母亲告诉他,“作为男人要顶天立地,干出个样子来”。新兵连的日子,呼喊攒下了五千多元工资,只给自己花了一百元,其他都寄给了母亲。       雄鹰展翅,无论要奔赴的地方有多远,他的影子永远在母亲那儿。       一天中午刚结束训练准备午休的他接到了去侦察连的通知,他不敢相信,直到看到新连队寝室门上“孙政斌”的名字。孙政斌是第十五届“中国武警十大忠诚卫士”,也是呼喊特别崇敬的一个班长。跟着孙班长,呼喊开始了“想打枪就打枪,想训练就训练”的日子,可他更向往的“猎鹰突击队”也来了。        队里招新队员时,琚峰队长问呼喊:“你想来猎鹰突击队吗?” “我想当特种兵”。       命运偷偷藏下的礼物被打开了,雄鹰终究是要展翅高飞的。       枪声渐起,已成长为真正男人的战士,带着蒙古族苍狼白鹿的传说,踏上了更远的征程……