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 8月23日,伊朗观众在“感知中国”综合文化活动中参观民族服饰展。     由中国国务院新闻办公室、新疆维吾尔自治区人民政府和中国驻伊朗大使馆主办的“2016感知中国——中国西部文化伊朗行·新疆篇”综合文化交流活动在伊朗首都德黑兰尼亚瓦兰文化中心举行。此次活动22日正式启动,在为期7天的活动期间,主办方为当地民众奉上文化论坛、歌舞表演、图片展览、器乐和服装展示等多场活动。

杏鑫主管304724_云南千年壮寨期待美丽嬗变 借“互联网+”推广民族文化

     图为马碧村村民身着传统服饰在表演民族传统舞蹈。 图为马碧村的壮族妇女在纺线。 图为马碧村的杆栏式吊脚楼   前往马碧村的山路蜿蜒颠簸,一到雨季,村里对外的交通时常中断。这个位于云南省文山州广南县者兔乡的千年壮寨由于交通不便,村寨的原始风貌和人文景观也鲜为外人所知。24日,记者跟随“七彩云南全国手机媒体四季行”活动走进这个偏于一隅的村寨。   “村里有130多户村民,全都是壮族,这里的民居以杆栏式吊脚楼为主,部分民居已有上千年的历史。”者兔乡党委书记农嵋麟在村口向记者介绍村里的情况。   马碧村坐落在马碧河边的山坡上,房屋临河而建,层层叠叠的吊脚楼顺着河边的小山往上“爬”。在者兔乡,马碧村是壮族杆栏式民居保存最为完好的村寨。   农嵋麟说,近年来,受外出务工人员增加、道路交通条件的不断改善、外来建筑理念、木材资源紧缺等情况影响,壮族杆栏式民居保护面临极大的挑战。   2014年,当地政府将马碧村列为传统古村落保护示范村,并投入专项资金及人力对马碧村进行保护性旅游开发。依托壮乡地域特点、壮族杆栏式传统古村落、民俗文化及特色农业等资源,马碧村的旅游发展已初见成效,不少游客慕名前来,观赏拍摄古老民居,体验原始农耕文化和壮乡民俗风情。   农嵋麟语气坚定地说,2017年马碧村要实现脱贫摘帽,不仅要靠政府帮扶,还要靠村民转变观念,自强自立。   村民卢大叔一家人都在家务农,每年人均收入约两千元。“家里有老人在,我儿子才三岁,所以没出去打工。”与文山州其它相对成熟的旅游地相比,马碧村的乡村旅游之路才刚起步。但卢大叔与村里的多数居民一样,非常希望有朝一日马碧村能成为知名旅游地,并为之做出努力。   “村里有外来游客我们都非常高兴,尽量服务好他们。”面对记者,卢大叔有些腼腆。他说,希望游客们多了解他的家乡,将壮族文化传播到更多更远的地方去。   村子里,时常会看到路边正在刺绣的妇女,记者上前交谈,发现她们并不懂汉语。“马碧村户户都是刺绣高手。”农嵋麟告诉记者,当地壮族妇女做完农活便开始纺线和刺绣。“村民们身上穿的衣服都是自己制作的。”农嵋麟说,从纺线开始,染色织布加上刺绣,对于壮族妇女而言,全都不在话下。她们从小就从母亲或者其它女性长辈那里学习手工技艺,服装、鞋子、围裙等都是展示壮族女子刺绣才华的天然舞台。   在过节或者喜庆日子,村民就穿上自己制作的盛装。看着他们身着美丽的服饰,记者们忍不住赞叹。“你们可以上淘宝购买,都是我们一针一线绣出来的。”农嵋麟的回答令记者们大吃一惊。原来,这个一到雨季便与外界“失联”的马碧村早已借助互联网之力,将壮族的民族文化插上了“翅膀”。   今年,大学生村官给当地居民开了淘宝店,店里除了刺绣服饰还有茶叶、红米等土特产,不仅增加了村民们的收入,也将少数民族文化通过互联网方式推广至外界。   “让我们的文化先走出去,才会有更多人走进来。”卢大叔满怀期待的说,等交通情况改善后,这里一定会成为旅游热门地,这个千年壮寨也必将迎来前所未有的机遇与改变。

杏馫1980_寸金学子寻传统民族文化之迹 唤保留传承之情

  队员们就盈江县民族小学民族文字和民族舞蹈的教学,访问校长李海波。    广东海洋大学寸金学院知行团队心怀“致良知,知行合一”的信念,7月11日,知行队伍前往于云南省德宏州盈江县民族小学,进行了为期5天的支教活动,以及对当地少数民族民俗文化传承进行调研。  雷自文老师耐心地给队员们                      雷老师给学员们讲解盈江县少数民族民俗文化  胜隆村傣族寨的村民和队员开心的交谈着   胜隆村傣族村寨老人对祭拜“进洼节”的物品进行最后的整理     进洼节前夕,奶奶在用竹条编幡杆(进洼节前一天,在奘房和寨子里都要竖一根代表寨魂的幡杆)     “团结就是力量”村民合力把幡杠竖起     有趣的傣族文字     老奶奶穿着傣族老人传统的服饰(衣服颜色以深颜色为主,头上的黑色包头是独特的类似芭蕉树的根茎制作的)     平原镇老年体协副校长番绍丽很热情地给队员们介绍寨子里举办的文艺活动 调研期间,志愿者们去了盈江县文化大楼,电视台以及县教育局等进行采访,为了更加深入的了解盈江县少数民族民俗文化,志愿者们还走访了少数民族聚居的村寨,走近他们的生活,真切地体会各少数民族的发展状况和生活水平,为了更好的保护和传承民族文化,发展民族文化的优良传统,在这次调研中,志愿者们用镜头记录下了这一切。  

杏鑫平台注册登录_南京这所学校很特别 山上举行“民族文化节”

 今天(5月21日)下午,一场别开生面的“民族传统节日文化游园会”在南京市第二十九中学初中部举行,学生们身着各少数民族服装展示了他们的研究性学习成果。校园的操场位于南京清凉山系的一个分支,被称作是菠萝山,大家都笑称这是在山上举行的“民族文化节”。   当天操场上,一场民族游园会正在这里举行,汉族春节的跑旱船、舞龙舞狮、朝鲜族的甩头舞、苗族的竹竿舞、壮族板鞋舞、民族竞技游戏、特色小吃……学生们用丰富多彩的研究性学习成果庆祝“我与节日有个约会—-2018校园民族文化节”的闭幕。   本次民族文化节针对初一年级21个班的900多名学生,通过前期抽签,班级确定所选民族。一(18)班抽到了壮族,学生们说,以前对壮族的了解只限于课文中,通过一个月的学习型研究,他们搜网络,查书籍,这次他们展示的是壮族的“三月三歌节”。 “我们这次的节目是‘三月三’,有特色五色糯米饭,板鞋舞,还有滚铁环。比如我们自己亲手制作的了五色糯米饭,自己排了板鞋舞,慢慢掌握壮族饮食习惯等。”   学校副校长方娟介绍,中华五千年源远流长的文明史,让民族文化的精华融入教学中,从2009年起,学校都会以“传承民族文化、弘扬民族精神”为宗旨,每年举办一次为期一个月的民族文化节活动,如2015年“我有一个幸福的家”民族家文化节、2016年“民族体育节”、2017年“民族音乐”文化节。今年的活动以“民族传统节日文化”为研究主题,同学们在春节期间已经开始查阅大量资料,撰写汇报材料、酝酿不同以往的表现形式,呈现民族文化的博大精深与深厚积淀,展示千百年来中华民族的生活经验与生存智慧。   “通过这样的载体,了解多民族的文化也是更加了解我们民族博大精深的不同文化的精粹,我觉得孩子的眼界得到了开阔。进入游园会就会有穿越的感觉,丰富多彩的世外桃源,这种学习的形式和课堂不一样的,不仅是视觉,听觉,还可以亲自去参与。”方娟补充道。

杏鑫测试路线_首届特色文化产业与扶贫攻坚高峰论坛在西安召开

10月24日讯(记者成琪)为进一步探索特色文化产业在促进区域经济文化发展,助力脱贫攻坚等方面的经验和有效途径,10月22日,“首届特色文化产业与扶贫攻坚高峰论坛”在陕西师范大学拉开帷幕,共有来自国务院扶贫办公室、文化部中央文化管理干部学院、中国传媒大学相关负责人以及北京、上海、河北、山东、贵州、四川、云南、湖北、山西、浙江、河南、陕西等地社科院及高校专家学者80余人出席本次论坛。  论坛现场 中国经济网记者成琪/摄   在22日的主题发言和讨论中,专家学者们按照中央开展扶贫攻坚工作的总体部署,结合“十三五”时期文化产业发展形势与要求,总结全国各地特色文化产业助力扶贫攻坚工作等方面的做法、经验和问题,分别从特色文化产业发展与资源整合、文旅融合发展、文化扶贫机制创新、产业政策等几个方面进行交流及分享,并借此将特色文化产业发展领域出现的新动态、新问题、新机遇展现在全社会面前,推动特色文化产业与相关领域更广泛、更深入融合发展,为更加深入探索文化精准扶贫的有效途径和方式进行了有益尝试。    会议认为,扶贫脱困是人类社会面临的共性问题,具有人类核心价值指向,也是《联合国千年目标》和《联合国2030年可持续发展议程》中提出的主要议题和目标之一。特色文化产业来自民间,贴近民生,兼具遗产保护、文化传承、文化产业发展、促进就业和文化富民等方面的复合型功能。近年来,一些贫困地区依托其民间手工艺等非物质文化遗产、文化衍生品、历史遗存、特色乡村等文化资源,以及森林、山地、湖泊、湿地等生态资源优势特色,将发展特色文化产业与农民脱贫致富紧密结合,实现了资源保护、利用、脱贫致富等多重效益,在发挥特色化产业扶贫脱贫方面进行了有益探索,积累了丰富的经验。    会议认为,精准扶贫应该从寻找贫困的根源入手。贫困的原因是多方面的,但其本质是文化贫穷,即思想文化和教育落后,核心价值缺失。因此“扶贫先扶志”,文化扶贫应该可以在精准扶贫中发挥基础性、引领性和造血性的作用。各级政府及社会力量通过文化扶贫尤其是特色文化产业扶贫,让老百姓在参与文化资源开发和产业发展过程中“看到希望、尝到甜头”,从而建立自信心,并改变当地的文化生态环境,增强创新创业氛围,促使贫困人口逐步在地实现脱贫致富,走上可持续发展的轨道。这表明,发展特色文化产业契合当地人文和自然生态条件,是一种符合我国国情特点的内生性、造血性和可持续的扶贫方式,在“十三五”扶贫攻坚中可以大有作为。  照金考察交流会议 中国经济网记者成琪/摄   会议建议研究制定特色文化产业精准扶贫规划方案和行动计划,以及特色文化产业在精准扶贫方面的财税、金融和相关保障政策措施,建立健全特色文化产业精准扶贫的公共服务平台,鼓励各方社会力量参与到精准扶贫工程中来,开展多种形式的特色文化产业精准扶贫的教育和人才培训,从而促进特色文化产业转型升级,在扶贫攻坚中发挥更大的作用。    除专题研讨和分组交流外,主办方还安排了照金文化扶贫工作现场考察,与会专家将结合实地考察情况进行现场交流,在论坛闭幕式上,与会单位和学者共同发起《文化扶贫行动·照金倡议》,以期共同携手,联合学术界、产业界等民间力量搭建一个特色文化产业扶贫联盟,进而通过各方努力,推动特色文化产业在扶贫工作中做出应有贡献。    本次论坛由中央文化干部管理学院文化体制改革与发展研究中心、中国传媒大学协同创新中心、陕西师范大学文化产业研究中心、陕西省社会科学院文化产业研究中心、西安建筑科技大学文化发展研究院联合主办,陕西师范大学文化产业研究中心、陕西省社会科学院陕西文化产业发展研究中心、陕西照金文化旅游投资开发有限公司联合承办。文化产业、国内各高校、科研机构方面的知名学者范建华、金元浦、齐勇锋、贾旭东、傅才武、鲍志成、李康化以及相关科研人员参加了本次会议。

杏鑫平台登录_麦积山石窟邮票与佛教雕塑艺术

麦积山佛教雕塑     麦积山石窟   菩萨塑像     供养人   麦积山石窟邮票       1997年邮电部发行了一套麦积山石窟邮票,编号为1997—9T.邮票的发行给集邮界和佛教界对麦积山石窟的研究带来了新的关注。人们不仅要问:为什么一个不太大的石窟竟珍藏着这么多庄严、造型优美的佛菩萨塑像精晶?这究竟是怎么样的一座石窟呢?   麦积山石窟位于甘肃天水东南,为国务院公布的全国重点文物保护单位之一。该窟始建于十六国晚期,即公元四世纪末叶。北魏、西魏、北周期间曾大规模凿窟塑像,隋唐以后各代都有修葺。虽经一千五百年的战争、水火、雷电、地震和天长日久的风蚀等诸方面的破坏,但仍基本保存原来的风貌。现存库194个,造佛菩萨像7000余尊。但上千平方米的壁画虽有剥落,残存幅面已寥寥无几。造像中除少量石雕和木雕外,其余全是泥塑。唐以前,圆塑影塑兼而有之,唐以后全为圆塑。   麦积山石窟因建立在陡峭的麦垛形石山崖壁上,石质较疏松,气候较潮湿的麦积山而得名。该地区又是地震多发区,加上旧社会未能得到应有的保护,故解放初期可勉强登临的仅有部分较大洞窟,其它洞窟皆因栈道塌毁而无法进入,犹为严重的有53个洞窟自明代以来,有的甚至自隋唐以来就一直上不去。新中国成立后,从70年代初,党和改府对麦积山石窟分期进行了大量修复工作。新架设了栈道400多米,安装铁纱门窗200余合,制作洞窟防雨遮檐上百米,现在不但使因中间崖面崩落而隔断1200多年的东、西两部分洞窟重新连为一体。而且已使全山多达1830个以上的洞窟均可顺利通达。其中新道洞窟有50多个,使400余尊菩萨重放光彩。   今年发行该套邮票共6枚,其中新邮第4枚“佛像”,取材便是取自新开通的第44窟的佛像。44窟位于43窟右侧,魏文帝皇后乙弗氏,曾在此山出家为尼,3l岁死后葬于43窟,故44窟女塑有乙弗氏成佛的讲法,这尊塑像名阿弥陀佛,两侧有站立的胁侍菩萨,左为观世音,右为大势至。该枚票仅取坐佛部分。本尊坐佛衣纹流畅,发髻高施,脸面玉润,眉目清秀,唇薄舒缓,鼻高梁直,整个造型极为精致,令人叫绝。该尊造像,连同胁侍菩萨的手指、飘带等较易断裂处的内部均加进了径约2毫米的方棱铁筋。正因为工艺水平之高超,所以在崖面崩塌以后,经过—千二百多年的风吹雨淋,仍颜面如初。   第1枚佛与菩萨邮票取材第127窟正壁龛之佛“阿弥陀佛”与胁侍菩萨,全为花岗岩石雕造像。雕出了阿弥陀佛“身量无边,凡夫不能比及”的豁达轩昂的心胸。胁侍菩萨为观世音和大势至。   第2枚胁侍菩萨与弟子邮票取自第121窟。北魏中期以后,麦积山石窟的佛教艺术已发展到非常成熟阶段。这时期泥塑作品非常活跃,变神格化为人格化,达到直接反映生活的高度。邮票中选取这对彩绘泥塑是将正壁释迦佛的弟子和右壁弥勒佛的胁侍菩萨组合在一起的。作品秀骨清相的风格鲜明,形体修长而优美。他们似乎在“窃窃私语”,菩萨悄悄叙说,弟子侧耳倾听,双手合十称叹。雕刻者抓住生活中转瞬即逝的动态,把人物神情刻划得维妙维肖,妙趣横生。因此,突出了胁侍菩萨与弟子的神态。   第3枚女侍童邮票取自麦积山第123窟,为西魏时开凿。窟内塑青年维摩居士和文殊菩萨辩法的场面。此窟门内两角各塑一供养女童与供养男童,取其“乞福”和“一心供佛”之意。供养女童,身高114cm,头扎双头髻,肩挂粗大项圈,身穿背带长裙,是典型的当地小村姑形象。她双目微闭,小嘴长翘,露出虔诚事佛,向往佛国的甜蜜微笑,刻划出了天真可爱、稚气十足、洁净无邪、聪慧俊俏的动人神志,好像现实生活中身边活灵活现、呼之欲应的温顺小女孩。这正是彩塑造像艺术生命所在。也是这套邮票选题的关键。   第5枚胁侍菩萨取自第12窟。麦积山第12窟为北周所开四方攒尖顶窟,此彩塑菩萨是正壁主佛左侧的胁侍菩萨,他头上塑有独特的花办形发式,脸形方中求圆,是北周时期典型的“珠圆玉润”风格。双手抱宝瓶举于胸前,双目下视,和略前侍立的身躯非常自然谐调,表现了菩萨安祥自得、恬静虔诚地倾听佛法的神态。他们身持花缦缨络,衣着富丽而华贵,系当时北周皇室显贵在天水故里开窟崇佛的塑像特征。胁侍菩萨这枚票保持了原形。   第6枚供养人取自第165窟。该窟原系十六国时期开凿的早期洞窟之一。后遭人为和地震的彻底破坏,仅留少量早期壁画。宋代人在残窟底部重塑了三大菩萨和两位供养人。这五尊略大于真人的泥塑造像,未及上彩又遭宋金战火之灾,难能可贵地保持原貌至今。这尊女供养人像足麦积山佛教艺术珍品,塑像风格已由隋唐的丰满夸张转向写实,无论形体结构比例和肌肤衣着,都更显逼真,如同活人。她头饰花冠宝珠,蛋形脸广额面润,柳叶眉飞扬、丹风眼竖立、樱桃小口精巧而美,符合宋代小说中对女性美的追求和审美观的改变。在泥塑手法上,明快简洁,技法娴熟,圆刀滚压铲削自如,衣纹流畅,繁简适度。这不但在艺术上是宋代表现自然美的独特作品,而且在晚期佛教史上有其特殊的意义。   麦积山石窟的形成与发展也揭示了佛教在我国的发展与兴衰。从北魏时期,佛教在事实上已成为国教,麦积山新开窟龛达100多所,造像达万记。北魏中晚期麦积山已形成了巨大的石窟群,达到了开窟造像的高峰。北周时周太祖及其儿孙都非常崇佛,更重视家乡天水的佛事活动,开凿了数十个窟洞。隋朝统一以后,隋文帝下诏全国大建12个舍利塔,麦积山顶之塔就是其中之一。至于后来的唐、五代、宋、元、明、清都在麦积山有所建筑,为后人研究佛学和历史提供了许多这种类型的遗产。   麦积山建窟后经历了12个朝代,遭受过8次大地震和6次火灾,到今天还留存了194个洞窟和8座北朝崖阁,大小泥塑造像7000多尊,石刻造像47尊,壁画1300余平方米,从这里我们也感受到邮票的发行将进一步让人们了解佛教和开展对佛教的研究。  

杏鑫注册开户_云南会泽县:要开学,校长需率先通过疫情防控知识笔试考试

【云南会泽县:要开学,校长需率先通过疫情防控知识笔试考试】记者从云南省会泽县教体局获悉,该局将疫情防控知识纳入校长笔试考试,全面考核校长疫情防控知识掌握情况,让校长率先过好疫情防控知识关,从而带领全体师生共同开展好学校疫情防控工作,让学校安全、顺利开学。教育系统疫情防控开学 @云南省教育厅微博   声明:转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请作者持权属证明与本网联系,我们将及时更正、删除,谢谢。

杏鑫平台登录_亚洲棋牌委员会总会乔迁入驻隆重举行了启动仪式

中国56民族文化网讯 4月20日,亚洲棋牌委员会总会乔迁入驻活动在朝阳区新东路12号星天地广场隆重举行了启动仪式。来自全国各地近百名嘉宾参加了活动。出席活动的重要嘉宾有:文化部信息中心洪永平主任;中国亚洲经济发展协会刘红路副会长;央视著名足球评论员、前国安足球队张路总经理 ;著名演员廖京生;职业棋手王群八段、徐荣新七段以及众多老领导和企业家朋友出席了本次活动。                        5点30分,活动正式开始。首先由中国.亚洲棋牌委员会郑弘会长讲话,郑会长是前国家队队员、职业九段,一生从事围棋事业,并当过新华社责任编辑、网站CEO、围棋学校校长、茶艺馆总经理、职业围棋俱乐部董事长、北京弘业传播文化有限公司董事长、北京崇文区棋院和门头沟区棋院院长、三届门头沟区政协委等众多职务于一生目前唯一的一位职业九段企业家。 亚洲棋牌委员会是外交部主管下属的国家二级协会,主要致力于在亚洲地区推广棋牌事业的发展。委员会活动宗旨是:配合一带一路的国家政策,促进棋牌事业发展。并以此为平台,为经济的发展服务。带动亚洲国家和地区的经济和文化大发展。郑会长最大的心愿是让全世界更多的人了解围棋和学习围棋 ,弘扬中华国粹。同时,期待中国政府和教育部更加重视棋牌事业的发展,建立一所独立的棋牌大学,让更多有文化、有技能的老师们能更好的传承我们的文化。中国.亚洲经济发展协会副会长刘红路发言高度赞扬了亚洲棋牌委员会近年来所作出的贡献,并鼓励委员会走出亚洲与更多的国家和地区展开交流。 活动期间有小寨开播对活动进行全程直播。之后由洪永平、刘红路、张路、郑弘、曹献芳共同揭牌。并在赫佰仕啤酒坊用餐看德国乐队表演和在黑白问道茶馆品茶下棋。活动一直持继到晚上十点多大家才陆续离去。并期待着下次的聚会。 中国.亚洲棋牌委员会郑弘会长郑弘  

杏鑫测速登录地址_京台青年科学家论坛开幕,两岸学者将交流防灾减灾、乡村振兴等

  2019年第十六届“京台青年科学家论坛”上午北京开幕,来自京津冀和台湾地区的科学家、青年学者、企业家代表近300人参加论坛。据悉,论坛期间,两岸各学术团体、大学和科创科普组织将围绕智慧测绘、防灾减灾、建筑遗产保护、乡村振兴等话题展开学术交流,搭建科创科普合作平台。 中国科学院院士、清华大学副校长、北京市科协副主席、北京量子信息科学研究院院长薛其坤,台湾科学月刊社理事长曾耀寰等出席论坛开幕式并分别围绕“从高温超导谈颠覆性创新”、“ 科学家与公民科学”做主旨演讲,勉励青年学者们投身科技创新和科学普及,共同促进未来科学的发展。 记者了解到,论坛将围绕智慧测绘、防灾减灾、建筑遗产保护、乡村振兴、科普教育等领域,举办测绘地理信息与智慧城市技术研讨会、防灾减灾分论坛暨首都圈巨灾应对高峰论坛、农业品牌化建设与乡村振兴研讨会及培训会、建筑遗产保护与发展研讨会等多场学术交流活动。比如在防灾减灾分论坛上,两岸学者将就太阳光电系统消防安全、京津冀综合防灾减灾的战略对策等具体话题进行发言与交流。京台两地学子还将举行测绘技能竞赛。 本届论坛上,京台青年科技工作者联席会议机制作用进一步发挥,为两岸科技工作者搭建了更为广泛的沟通交流平台。北京市科协常务副主席司马红表示,京台青年科学家论坛在海峡两岸各单位的长期支持和直接参与下,成为了凝聚服务两岸科技工作者的重要交流平台。下一步,京津冀三地科协在中国科协的指导和支持下,将积极组织各学会协会、大学、科普组织和科技服务业机构,参与两岸民间科技交往,加强两岸的学术、科创、科普等交流,为两岸科技工作者共谋福祉。

杏鑫咨询304724_蒙古族那达慕大会举行 传承蒙古族民族传统文化

8号上午,郭尔罗斯第三届草原人民那达慕大会,在吉林省前郭县赛罕塔拉草原举行,七项蒙古族传统竞技项目,争相上演。这项传统大会的举行,不仅传承了蒙古族民族文化,弘扬民族精神,又凝聚民族力量,促进民族团结。 “那达慕”是蒙古语,即体育、游艺的意思。”那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日,在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的”那达慕”大会,是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。本次大会,来自蒙古国以及我国吉林、内蒙古、黑龙江等地的蒙古族选手,参加七项蒙古族传统竞技项目。 其中,被称为蒙古族男儿“三艺”的摔跤、射箭、赛马三项竞技比赛是最受群众喜爱和关注的比赛项目。 蒙古族摔跤又称“搏克”,它是蒙古族群众极其喜爱的一种体育活动,参加者要穿上传统的服装:坎肩用多层帆布或皮革制成,缀着闪亮的角钉和铜钉,下身是三色短裙、绣花的马裤和长靴。比赛者跳着摔跤舞,口唱摔跤歌:“布和干塔尔见!体现了北方蒙古族的草原文化。   蒙古族被誉为马背上的民族,自古以来,蒙古族人对马就有特殊的感情,蒙古族人从小就在马背上长大,都以自己有一匹善跑的快马感到自豪!驯练烈马,精骑善射是蒙古族牧民的绝技,通常把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准。本次赛马大赛共设置3000米速度赛、10000米耐力赛两项比赛。 比赛的规则是三轮九箭,即每人每轮只许射三支箭,而射箭又称为“哈日靶”。分立射、骑射、远射三种,有25步、50步、100步之分。比赛不分男女老少,凡参加者都自备马匹和弓箭,弓箭的样式,弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。 此外,本次那达慕大会,还设置投布鲁、扔陀子、喜塔尔、鹿棋四项比赛。虽然今天天空不时下起雨,但并没有阻挡周边群众观看这一蒙古族传统大会的热情,现场近万人为参赛选手加油助威。 作为蒙古族庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。不仅加强非物质文化遗产保护,也提升了民族文化教育水平,民族团结进步事业繁荣发展。 (看看新闻Knews记者:任彬源 司晓帅 孟雷 吉林省前郭县融媒体中心 实习编辑:王旭)