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杏鑫登录网站_乐声悠悠古寨情,走访调研寻侗魂——中国矿业大学“以衣为媒,寻侗之魂”实践团探索侗族文化

侗寨文化传承社会实践采访调研 赞 (0) 打赏 微信扫一扫 支付宝扫一扫 Dylan 投稿者 0 0 生成分享图片 扫码分享到微信 品味岩脚古韵,传承侗族文化——中国矿业大学“以衣为媒,寻侗之魂”实践团赴岩脚侗寨进行调研 « 上一篇 2019年9月5日 am9:53 篝火红腾民族舞,勿忘初心传侗魂——中国矿业大学“以衣为媒,寻侗之魂”实践团进行宣讲走访 下一篇 » 2019年9月5日 am9:54 相关推荐 飘香桂花台 永不磨灭的桥 相遇古城明月里 秘境小山村 斑驳的银杏树 空灵的峡谷传奇

踏上春节回乡路——兼论交通问题

忙碌了一整年,终于可以赶在岁末最后的时光里,带上爱人和孩子回家过年了!这一趟旅程,虽然连同途中的时间,只有短短的一个星期,大年初四便要返程,但是每年春节回家省亲,都是无比令人期待的。因为,世界上最美丽的风景,都不及家门口那一盏准时为我们点亮的明灯! 早晨天刚放亮,临近出门,交警部门的负责同志很贴心地发来最新路况信息:过去24小时,省界收费站出口车流量1949辆,入口车流量24717辆——看来向西、往北回乡过年的车辆明显增多。非常感谢交警同志提供的参考数据,我已经预见到回家路上铁流滚滚的拥挤程度! (路上车流滚滚) 驶入包茂高速(包头至茂名)一路向北,正式开启回家的旅程!也许是昨天晚上临时召开春运布置会,没有足够的休息时间,此时跑在路上感觉特别累。一路上连续在贺州市富罗服务区、桂林市会仙服务区各停车休息约半小时,因此走走停停,直到下午四时过后,才抵达亲切的故乡——侗乡之都贵州省黎平县! (具有民族特色的黎平县肇兴服务区,可惜没多久发生大面积塌陷关闭了) 总结这一天旅途中最大的感受,便是交通条件较之往年有了极大的改善,使我们得以在大半天的时间内就能回到家乡。这在从前是不敢想象的,几年前曾经回一趟家必须花费一整个白天和黑夜的时间,有时候甚至还需要途中住上一晚。 与此同时,虽然交通条件已经大为改观,但仍有几个存在的现实问题亟待交通部门的同志们继续努力予以改进: 一是从广东过来广西贺州市境内路段车流量非常大,每到春节前后同古服务区常常爆满,接待能力远远满足不了实际需求。因此,扩大该服务区的停车范围、提升各项服务能力,就显得迫在眉睫,必须重新进行科学合理的规划和提升建设。 (同古服务区内车满为患) (同古服务区内排队购买食物的旅客) 二是黎平县城区道路红绿灯通行时间设置不太合理,南泉大道、曙光大道等主干道各路口红绿灯设置较多且通行时间只有区区的20秒。这样导致的后果是,车辆稍多便会造成拥堵,今天下午进城就被堵了近半小时。建议根据车流量的实际合理规划红绿灯位置,并将主干道通行时间延长到60秒以上。 三是三黎高速(三穗至黎平)、黎洛高速(黎平至洛香)建成通车时间并不长,大约距今仅有五年左右的时间吧,就已经有多处路面和隧道需要长时间关闭维修,只能单边通行,行车速度受到严重影响的同时,由于没有中间隔离带保护,交通安全也面临着较大的隐患。 得益于经济建设突飞猛进发展,近年来家乡的基础设施建设得到大力投入,社会发展变化日新月异,人民群众生活条件获得极大的改善。衷心希望能够做好包括交通设施在内的各类基础设施的日常维护,及时发现问题,及时解决问题,使之更好地造福于民,更好地服务于新时代侗乡的民生福祉!

相遇古城明月里

开阔的山间盆地 阡陌纵横 群山环抱 历经600年风雨 浓荫覆盖 早已洗尽铅华的古城 机关重重的堡垒 犹如镶嵌在 侗乡大地的明珠 你是华夏民族 向南延伸的触手 拱卫着边地 黎民百姓安宁祥和 七绝圣手赋予 你的文化内涵 低调而深厚 青砖黑瓦流传着 明清繁华如梦的往事 左迁龙标解忧愁 唯有诗书与明月

杏鑫测试路线_广西侗族风俗习惯

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布,喜青、紫、白、蓝色。男子装束,近城镇者与汉族无异,唯边远山区略有差别,穿右衽无领短衣,着管裤,围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别,有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者;有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者;有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者;有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者;有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝,梳盘发者;也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。  侗族人民的饮食以大米为主要食物,平坝地区以粳米为主,山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的”醅鱼”、”醅肉”,贮藏十数年不坏。用油茶待客,是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水,以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树,溪流上横跨”风雨桥”,寨中鱼塘四布。按族姓聚居,鼓楼耸立其间。住”干栏”房,楼上住人,楼下关养牲畜和堆置杂物。 侗族少女   ”月也”,是这一村群众到另一村作客,并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛,是集体娱乐之一。届时老少咸集,人山人海,欢声四起,锣鼓喧天,铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨,则阻之于寨边,以歌对答,谓之”塞寨门”。”行歌坐月”又称”行歌坐夜”,是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为”玩山”,青年男女在劳动之余,三五成群,相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称”走寨”,或称”走姑娘”,晚上姑娘们结伴在屋里作针线活,客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱,互相倾诉爱情,深情时男女互相”换记”(送礼物)定情,约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上,用一特制火包冲一铁环腾空而起,降落时,让大家抢夺,获得者受重奖,叫做”抢花炮”。  侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行,姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有”坐家”(即”不落夫家”)的习俗。解放前,侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子,妇女禁触铜鼓;男人或长辈在楼下,不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的”私房”以及分得少量的”姑娘田”、”姑娘地”。男子继承家业,无继承人的可招赘养子。  丧葬一般同汉族,行土葬。个别地区还有停葬习俗,人死入殡后将棺材停放在郊外,等本族与死者同年同辈的都死亡以后,才一同择日安葬。 原创文章,作者:逆流的鱼,如若转载,请注明出处:https://www.dongzuwang.com/contents/2861.html温馨提示:如果您喜欢本文,请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦!

杏鑫注册开户_湖南通道县首届“风景林”生态旅游节

11月22日,湖南通道县播阳上湘举行首届“风景林”生态文化旅游节。村民们身着节日盛装,手持农耕器具参与斗芦笙、打糍粑、织侗锦等活动。据悉,上湘古侗寨风景林保持得十分完整,侗族风情浓郁,生态保护意识强,是通道绿色生态旅游的天然宝地。当天活动吸引湘、黔周边群众以及来自广东、福建、广西等地游客近1万人。 活动启动仪式 游行活动 赛芦笙 芦笙表演 打糍粑 打糍粑 祭祀用的酸肉 祭祀仪式 原创文章,作者:逆流的鱼,如若转载,请注明出处:https://www.dongzuwang.com/contents/3061.html温馨提示:如果您喜欢本文,请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦!

沙石画中的吊脚楼

吊脚楼是中国南方特有的古老建筑形式,楼上住人,楼下架空,被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。它依山傍水,鳞次栉比,层叠而上,展现了人类活动与大自然的和谐共生。吊脚楼近几年也成为沙石画艺术家艺的创作主题。        沙子、木头、石块等这些纯大自然原料在我们生活中都是取之不尽,用之不竭,再也普通不过,然而通过艺术家的手,它们会变成一幅美仑美奂的艺术品。       在我们的想象中,用沙子、石头、木块怎么能作画呢?但是笔者看到一幅沙石画,它所表现的是凤凰古城的一角。阶梯就是湘西最为常见的土沙石所做成的,后面的这个城墙也是,瓦片是用松树皮通过一块块剪辑粘贴而成。吊脚楼是西南少数民族地区最常见的建筑之一,这个也是用大自然随处可见的植物茎秆做成的。整个沙石画给我们的感觉就是真实、质朴。这可能就是沙石画的魅力所在。        据史书记载,早在原始社会时期,从有绘画艺术那天起,沙石画就已经出现,先祖们采取大自然的材料和原料,做成标记或者作品。在神秘的黔湘桂交界地区,由于原生态文化得到很好的传承,这种贴近自然的绘画工艺得到很好的流传和发展,沙石画也有着非常浓厚的原生态气息,沙石画中通过作者的主观创意,沙子、木头、石块放覅被赋予了生命,成为一种全新的艺术。 原创文章,作者:逆流的鱼,如若转载,请注明出处:https://www.dongzuwang.com/contents/605.html温馨提示:如果您喜欢本文,请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦!

增盈侗寨:用天籁之音回答一切的地方

增盈侗寨:用天籁之音回答一切的地方 摄影:小哥哥           增盈村位于从江县西北角往洞镇北部,距镇区13公里,全村2个自然寨,480户,2300多人,均为侗族,是往洞镇最大的一个村,两条小河环寨而过,环境优美。全村有鼓楼2座,其中一座八角楼,一座六角楼,花桥5座。2013年入选第二批”中国传统村落”名录。         历史渊源:从元朝开辟增盈,祖先首选平喜为住地,后因地势窄小于明朝搬移至岑注(增盈大寨)定居,至今一千余载。增盈的鼓楼与金钩花桥为清朝顺治十二年(1655年)建造,至今已有三百多年之久。文化特征: 增盈是侗族大歌的发源地之一,民间称之为”增盈大歌”,与”小黄大歌”齐名,还有拦路歌、见礼歌、问候歌、客套歌、长句歌,踩堂歌、鹞子歌、私奔歌、叙事歌、父母歌、侗寨古歌、侗寨来源歌、杉种和谷种来源歌、马的来源歌、牛的来源歌、酒歌、情歌等多种多样的歌,属于南侗歌寨;鼓楼、风雨桥、民居、禾晾、禾仓、古井、古墓和古石板道保存较好,民居均是青瓦履顶的吊脚木楼;传统节日有春节、清明节、六月六、秧节、新米节、斗牛会等,节日期间与周边侗寨开展吃相思、演侗戏、对侗歌等活动;风味食品有腌鱼、烧鱼、牛瘪、羊瘪、红肉等;民间工艺有竹编、线编、织侗布、刺绣等;信仰萨玛、鬼神、崇拜自然和诸多禁忌。往洞镇有鼓楼24座,鼓楼在侗寨人民的心中是高大,美丽和威严的象征,它是侗寨政治,经济、军事和文化活动的中心。鼓楼顶端置有个大鼓,击鼓有两种打法:第一种是”擂鼓三声”的警报鼓,说明村里有急事,有要事协商”村里大小事,在此商议定,立村规民约,不许违非分,拾得无主物,当天交款脚,呼失主来领,遭到外人侵,鼓楼是巨人,警报三声鼓,四处闪剑影,凡大小案件,或难解纠纷,经鼓楼判决、非依也不行,对作恶多端、或内勾外引,轻者当家产,重者判死刑”;第二种是”擂鼓声声,打鼓如雷”的九九鼓点,是村里有喜事或接待客人和男女在鼓楼比肚才对歌的时候,说明九九鼓点后歌声要醉人”生在鼓楼乐,死在鼓楼停,阴间也唱歌,才是侗家魂,屹立寨中心,巍巍耸入云、鼓楼与侗寨,古老又年轻。”       民间文化代表性传承人:侗歌师有杨弟兴中、杨奶开(女)、李永珍、杨秀明、 杨秀美;侗戏师有石光明、赵奶树交(女);建筑师有杨培林、杨启发、穆永合、石光玉。有两支大歌队: 玖月玫瑰乐坊、 牡丹花歌队。增盈小歌王:石登攀。隆重的世界非物质文化遗产节日有: 天籁之声音乐节。 《玖月玫瑰》乐坊 《玖月玫瑰》乐坊 杨秀美大歌师与牡丹花歌队 小哥哥摄影出品 本文来自投稿,不代表侗族网立场,如若转载,请注明出处:https://www.dongzuwang.com/contents/5399.html温馨提示:如果您喜欢本文,请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦!

返璞归真的堂安侗寨

  与肇兴侗寨这一名声鹊起的近邻相比,堂安村显得古朴和自然得多,其民风习俗也更加纯厚,是地地道道的“原生态”。 白云深处万山之间的古老村落,仿佛是“梦里才能到达的地方”。梯田在云贵高原的迷雾中若隐若现,感觉很飘渺。冷冽的空气夹杂着雨后青草的芬芳,闭上眼睛,都能感觉到眼前那一片绿。   堂安位于肇兴以东7公里的山腰上,是一座只有160多户,800多人口的侗寨,中国和挪威合作建立的世界上唯一的一座侗族生态博物馆。由于历史上侗族没有文字,因此,堂安到底建于什么时候,从书本上已很难考证了,但据当地侗族长者口述,堂安已有700多年的历史了。   【旅游看点推荐】     鼓楼   “侗寨有三宝,鼓楼、大歌、风雨桥”,堂安也不例外。高高的鼓楼矗立在寨子中央,格外醒目。在侗族村寨里,鼓楼不仅仅是一座建筑,也是人们喜爱的集会和议事的场所。更多的时候,它是一个浓缩的精神家园,有了鼓楼才有侗寨,才有鼓楼下“摆古”的老人,才有了流传千百年的侗族传说。     戏台   鼓楼旁的戏台,是侗族人们展示淳朴艺术天赋的场所。每到演侗戏的日子,戏台上下热闹非凡,台上唱得不亦乐乎,台下听得津津有味,不论台上台下都是那样的专注和热情,令人感动。   风雨桥   点缀于村落中的风雨桥本是为田间劳作的人们遮风挡雨的场所,但是最留恋它的还是未婚嫁的侗族青年男女。尤其是到了夏季,每当月白星稀,清风徐来的夜里,一群群侗族青年就汇集在风雨桥上。小伙子一边弹琵琶或者拉牛腿琴,一边向对面心爱的姑娘唱着动听的情歌。姑娘们则一边就着月光做针线活,一边用各种歌词考验小伙子的智慧和情意。   ―瓢井   鼓楼上坎有一处清泉,冬暖夏凉,四季长流。瓢井是用来盛泉水的石斗,由青石打造,由于其左右各有一凹槽,形似木瓢而得名。据说正是因为有这股泉水,才有了堂安,要知道生活在堂安这样海拔935米的高坡上,没有水将意味着什么。而且,瓢井的水特别清爽甘甜,不仅寨子里的人喜欢喝,就是7公里之外的肇兴人也常常来这里挑水喝。   堂安梯田   从肇兴到堂安的路上,漫山遍野,除了森林,到处是风景入胜的梯田。无论是哪个季节,这“万顷梯田”都会令人流连忘返。堂安梯田还有一个特别之处,别处的梯田大都是泥土做的,而这里却是用石头堆砌而成的。大概是因为这里山形较陡,加上山中石头较多,难以平整土地,所以只好垒石填土为田。   建石砌梯田是很讲究的,据寨子里的老人说,用石头砌田,不能人多,只能一个人干,人多了,田砌不好,会垮。于是,堂安的后山上留下了一个长城般的石砌梯田,也留下了一段传奇:清光绪四年,已是61岁高龄的堂安鬼师潘传大,毅然放弃已从事多年的鬼师职业,决心为后人造一块好田。从此,他12年如一日,吃住都在山上,而且亲自挑石上山,终于在他73岁那年完成了这块长约150米,最矮处1.5米、最高处5米多的梯田杰作。如今,100多年过去了,“长城梯田”仍然屹立在这里,向游客们展示着侗族人民精深的稻作文化和不屈服于恶劣生存环境的奋斗精神。   除了鼓楼、戏台、风雨桥、瓢井、梯田外,堂安寨中那些标志着农耕文明中富有特色的生活设施:禾晾、谷仓、水碾、石碓、榨油房、鱼塘、井亭、萨堂等无不散发出生活的灵性与滋味。   【去过的人这么说】   亦如来时的想象,堂安是一个宁静古朴的村寨,四周田园阡陌,依山傍水,一条青石板小路曲曲弯弯地伸向寨子。走进寨子,安静得不得了。偶尔听到声音,扭头一看,便有个农妇跳着担子走来,咿呀、咿呀的声音,在她并不健壮的肩膀上颤悠着,渐渐消失,随后,便又是一片宁静。   如果还有机会,我会选择在堂安小住,也许背着锄头,跟着侗族老乡下地干几天农活;也许坐在吊脚楼的屋檐下,跟着侗族老奶奶学学刺绣;也许就什么都不做,坐在鼓楼下的板凳上发呆,直到忘了时间……   【自助游实用攻略】  交通:  堂安村的徒步线路一般为:在肇兴侗寨租车或者坐开往黎平的班车,在村口下车,回程可沿着山路徒步走回肇兴,路程约6公里。或者搭摩的直达,单程20元,往返30元,可讲价。    住宿:  堂安生态博物馆接待站可提供食宿,单人间,双人间50元/间,有电视,可淋浴;也可以住在农户家,吃农家饭 贵州黎平堂安侗寨周边的酒店。    特产:  柑桔、杨梅、柚子、土鸡、侗服、银饰、蜡染。    小贴士:  堂安在2007年曾因电器线路短路发生火灾,21栋房屋毁于火灾。所幸没有人员伤亡,生态博物馆、寨内鼓楼、花桥、戏台在这场灾难中也幸免于难。在贵州,密密麻麻的木质吊脚楼村寨遭遇火灾时尤其危险,往往一家着火,全寨遭殃,后果极为严重,而这样的悲剧总是时有耳闻。在大风中烧篝火,乱扔烟头,或者酒后吸烟都极易引发火灾,请去游玩的朋友注意时刻防火。  “慢游中国”是吊脚楼.慢生活社区网推出一系列人文地理旅游文章,主要向网友介绍国内非商业化或商业化未全面的景区景点,即人文、自然景观保存比较完好,旅游品质较高的古村古镇。如果您有这方面的文章、图片素材或者资讯线索,欢迎向我们的提供。  PS:本文部分摄影作品来自摄影师美髯  ,他的空间:http://meiran.poco.cn   其余作品来自谷歌搜索。 本文来自,版权归原作者所有,本文观点不代表侗族网立场,转载请联系原作者。本站所载内容皆是为了侗族文化公益宣传和侗族文化交流学习,无任何商业用途及收益,如有疑义,请联系我们处理。温馨提示:如果您喜欢本文,请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦!

南江侗寨

南江侗寨,位于黎平县的东南隅距黎平县城100公里,离水口10公里,全村226户,1384人,高中生(中专)25人,大学生9人。皆为侗族。现有公务员10人。 南江侗寨,七佰南江人落居首选址。人们称“三告”(侗语),包括岑烂,岑伍,高寨三个自然寨。风景秀丽,传说绮丽,人杰地灵。寨脚有条南江崇拜的保寨护民的地龙。那里还有助我们南江河一带风调调雨顺的石鹅神,保一方平安的麒鳞神。 南江侗寨,第一届七佰南江乡风文化节承办村。 原创文章,作者:逆流的鱼,如若转载,请注明出处:https://www.dongzuwang.com/contents/899.html温馨提示:如果您喜欢本文,请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦!