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无法解释的超自然现象：湘西芋头古寨关于死而复生“再生人”的未解之谜

www.dongzu8.com April 5, 2020 0 0 次浏览杏鑫注册开户杏鑫最高返点

但奇怪是，佛家却信奉前因后果，这里的前因指的是前世做的事情会影响后果即今生的果。而在西藏，信仰藏传佛教的藏民们更是相信人会有下一世，所以他们一生虔诚。当然，这些信奉完完全全都是一种精神信仰，不管是执着还是走火入魔，他们谁也不会知道自己的上辈子是谁，住在哪里，在做着什么。但万物生长，大千世界，我始终相信无奇不有。只是在走进湖南湘西芋头古寨的时候，突然听闻的一件事情一下子颠翻了我的世界观。我本一直徘徊在有神论者和无神论者之间，可当发现这个世界上竟然有“再生人”的时候，顿时惊诧。何谓“再生人”，就是这个人竟然记得自己前世的大部分事情，姓甚名谁，家住哪里，父母是谁，自己怎么死的，且前世所发生的一些事情，这个人完全记得。虽然我是做好了心理准备，也听闻了一些“再生人”的神秘事迹，可当“再生人”活生生的坐在我的面前，说着她前世的事情的时候，我还是惊诧到了，真以为自己被带入了第三空间。 “再生人”所说的一切，真真假假难以分清。然而关于“再生人”的说法，在湘西通道一带十分普遍，甚至还有一个“再生人”的村子。当然不是所有的侗族人都是“再生人”，可就这样的“再生人”对于侗族人而言并没有什么好奇怪的，他们之间依旧和谐生活。只是对于外界的人，质疑声几乎是埋没了相信的语言。毕竟人死了就是死了，关于灵魂至今还不能得到科学印证，更别提死后投胎，然而这在通道侗族一带人死后不仅真的能重生投胎做人，甚至是记得自己前世所有事情，就跟一个突然死了又活了过来似的。在芋头古寨，我们在芦笙楼里就碰到了一个是“再生人”的侗族姑娘。起初她是不愿提起有关于她前世事情的，因为外界的声音致使她的生活带来严重影响，加上新闻媒体的胡乱报道，也使得“再生人”陷入一场骗局之中。但最重要的还是因为前世的悲伤使得她不愿提起，后来在我们的真诚请求下，她终于肯跟我们说一些有关于前世的事情。前世，她是1969年出生，1982年农历6月因为白血病去世。今生，她竟然是1983年农历3月出生，这中间只隔了9个月。当她说出前世今生的父母是谁的时候，我一开始是蒙了，理清关系之后简直不敢相信，实在惊愕。她今生的父亲母亲是她前世堂叔的儿子和儿媳妇，也就是她的堂哥和堂嫂，就是她今生的爷爷是她前世父亲的堂哥。据她所说，有的再生人前世是夫妻，今生是兄妹，也有的再生人前世是他今生父亲的父亲，今生就变成了前世儿子的儿子。这听起来不仅理不清剪不断，而且还很不可思议。就在我们听得一愣一愣的时候，她告诉我们因为前世爱吃堂哥家的糖米，所以今生才做了堂哥家的孩子。这就像是一种前世对今生的选择。但人真的能选择自己下辈子的家庭吗？在她两岁的时候，一开口说出来的话全是前世的事情，身边的人包括她的父母都惊讶极了，但一开始谁都不相信的，直到大家领着她去证明她所说的一切，才相信她就是“再生人”。印象深刻的是她提到2岁去爷爷家的时候，就能找出前世所放的东西和所在的位置，且家里的长辈都是谁，她也清清楚楚，当然是指她前世的。她还记得自己的前世有四个姐妹，看见别人家的火桶硬说是自己的，结果这个火桶在她前世的时候真的就是她的。对于前世的事情，她记得不多，毕竟前世活到了13岁就去世了。但对于今生，那些她前世还活着的小伙们都当她是鬼，每个人都怕她。一提到她的名字，谁都知道她已经死了，可没想到过了9个月，她又重生了，大伙儿都躲着她远远的。就包括她前世照顾的几个比她更小的孩子都不愿意带她玩。这一切她说着很平静，但我们听得除了惊诧还有一身毛骨悚然。我看过许多恐怖电影，关于“再生人”说得这些事情，让我想起韩国一部特别恐怖虐心的电影，叫做《笔仙》，虽然国内翻拍的版本很多，但至今只有这一部使我印象深刻，甚至记得整部电影的剧情。“再生人”的现象让我想到了《笔仙》中的女主，实际上应该是上女主身的那个可怜的女鬼。其实，“再生人”跟《笔仙》并没有类同之处，之所以会想起，是因为同等的恐怖。尤其当她拿出相机里的一张黑白照片的时候，这种恐惧感油然而生，照片中左边第一排（横向）第一个就是她前世的样子。后来，她对于前世的记忆慢慢模糊，不是因为忘记，而是在侗族还有一个奇怪的现象，就是这里的人都喜欢吃红鲤鱼，偏偏“再生人”吃红鲤鱼的时候对于前世的事情就会慢慢遗忘。可关于侗族“再生人”，每个人的前世今生都不一样，当我们去“再生人”村子的时候，一个年长的“再生人”也跟我们说了一些她前世的事情，比如今生她小时候第一次去学校报道的时候，当老师喊到两个同学的名字的时候，那时的她愣住了——这两个同学竟然就是她前世的两个孩子。没想到今生竟然成为了同一个教室的同学——那个时候的学校很简陋，就只有一个教室，所以低年级和高年级都混在一个教室里头。因此，当她发现自己的孩子都高出自己很多的时候，自己竟然还是个毛孩子。但跟在芋头古寨的芦笙楼里遇到的那个“再生人”侗族姑娘不一样的是，这个年长的“再生人”似乎更玄乎些。她说每到时令节气转换的时候，她都会昏死去，而且都好几天醒不来。每次昏死的时候，她都会走到一座桥上，桥上还有一个白发老人，但这个老人始终不让她过桥，每次撵她回去的时候她就醒了过来。后来她的父亲怕她跟前世一样死了就再也醒不过来，就给她戴了一对手镯，寓意拉住她。很多年过去了，父亲也早去世了，可那对手镯她至今不敢取下。我们去她家的那一天，她正在厨房里煮着油茶，客堂里还摆着一个像是祭祀台一样的局面。据她所言，这是每个月十五都要祭祖的，至于祭的到底是谁她没有明说，只告诉我她年轻的时候，有一次梦见父亲跟她说如果每月十五不祭祀，他就把房子给烧了。所以，每逢十五，她必会在家中客堂摆起祭台。同时祭台附近还有很多照片和画符，她拿了一些照片给我们看，照片上竟然是她和前世的家人合影，以及她的孩子，她还从前世的家中将自己的前世的照片留在了身边。说实话，第一次发现泛旧的黑白照片恐怖得让我不敢直视。我甚至觉得如果“再生人”是真的，那么他们岂不是跟鬼一样？这不是歧视或嘲笑，而是真的可怕。我们一直都想知道自己的前世是谁，在哪里并做着什么，当遇到真正的人跟我们说着他们前世的事情的时候，我们竟然就会毛骨悚然，半信半疑，无法给出正确解释。亦如芦笙楼里那个姑娘所言，她当初愿意跟外界说出这些事情的时候，就是希望外界能够找到一个合理的解释来说明这种超脱现实的现象，然而当质疑声越来越多的时候，随之而来的就是新闻媒体的胡乱报道。但“再生人”到底怎么回事？是真是假？有时候就怕科学和超自然之间会产生巨大冲击。当然，年长的“再生人”不仅声称自己是再生人，还是天地人。【备注】由于第一个“再生人”不希望我们提供照片（这里还是放了一些远距离微模糊照片）和真实姓名，所以这里放发的都是第二个遇到的年长“再生人”，虽然她并不介意这些，但为了尊重，我们还是不便提供她的真实姓名和村镇地址，请谅解。

杏鑫测速登陆_古老的侗族萨岁节

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萨玛节是流传于贵州省榕江县侗族地区的—种盛大的祭祀活动，规模庞大、气势恢宏、神秘古朴，带有母系氏族社会遗风。萨玛，也称萨岁，侗语“萨”即祖母，“玛”即“大”，“萨玛”就是大祖母。图为侗家萨坛。相传早在母系氏族社会时，有一位英勇善战的侗族女首领在反击外族入侵的战争中屡建奇功，人们对她无限崇拜。不幸的是在一次战斗中她陷入绝境，最终跳崖就义。侗族人景仰她的才干和气节，将她奉为能给本民族带来平安和幸福的神灵，尊称她为萨玛。为了纪念死去的萨玛，人们在村寨中间的坪坝上垒起土堆，即萨坛，作为供奉和祭祀的场所。图为侗家妇女走进萨玛祠跪拜祈福。后来，部分侗族地区的萨坛改成了小木屋。到了清代光绪年间，榕江三宝侗乡各村寨的露天萨坛先后改建成砖砌的萨玛屋，场所显得庄重而神秘。萨屋前一般都栽有柏树或杉树和千年艾，以示萨玛的英灵万古长存。图为侗家年长的妇女采摘千年艾，为祭祀做准备。萨玛屋内没有神像，只有神位。神位上竖着一把半开的黑伞，黑伞下垒有一堆石头，象征侗族人在萨玛英灵的护佑下团结坚强，幸福安康。萨玛节当天，侗家人都会杀猪宰牛祭祀萨玛。侗家儿女整理发饰，身着盛装，准备参加萨玛节巡游。在榕江，几乎每个侗寨都修建有圣母祠或萨玛祠，以祭祀圣母萨玛。圣母祠里常年备有香蜡纸烛，逢年遇节，随时可以祭祀萨玛。祭祀萨玛的时间一般在春耕之前（农历正月或二月）或秋收之后（农历九月或十月）的农闲时间里，选吉日祭奠。祭萨玛的规模一般是各村祭各村的，也有邀请邻村共祭的。侗寨推选寨子里一名老妇做萨玛化身，寨老为其敬茶。寨老对着黑伞默念祈福咒语。侗家老妇人在萨坛前斟茶敬献萨玛。侗家老妇在祭品上插上花饰。祭祀完毕，由寨老、开路锣、萨玛化身以及多位侗族老妇组成的队伍在萨玛祠里“转灵”，随后走出祠堂到路上巡游。侗家儿女将开光后的稻草芯缝在衣服上，以求辟邪保安康。巡游中，开路锣走在队伍前面，为队伍辟邪开路。男人们手持草标走在祭祀巡游最前方。侗家妇女身着民族盛装。侗家妇女在头上插上千年艾，祈福健康平安、万古长青。寨子里的老鼓乐手加入到队伍中巡游。侗族妇女手拉手围成圆圈跳舞，寓意团结互助。祭祀结束，侗家妇女载歌载舞，祈福风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。原创文章，作者：逆流的鱼，如若转载，请注明出处：https://www.dongzuwang.com/contents/3039.html温馨提示：如果您喜欢本文，请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦！

通道再生人，莫非生命真有轮回转世？

www.dongzu8.com March 31, 2020 0 0 次浏览杏鑫注册开户杏鑫最高返点

在湖南、贵州、广西交界处的侗族聚集区，有这样一群人，他们自称是死后转世，能够清楚地记得前世的事情，有的甚至与前世亲人再续前缘。这些人被称为“再生人”。其间多数“再生人”不愿意自己的生活被打搅，拒绝接受采访。从而使得这一群体愈加神秘。不久前，小鱼在大山深处与世隔绝的湖南省通道县的芋头古侗寨，偶遇神秘的“再生人”，有幸对她进行采访并相处了48小时，了解到许多不为人知的神奇故事。或许是多年的习惯，或许是职业病，每到一个古村落，我都会住进村民家，深入体验当地的民俗文化与生活。这回，我来到位于湖南、贵州、广西三省交界处通道县的芋头古侗寨（玉都古侗寨）。在古色古香的芦笙鼓楼，我发扬了双子座善于沟通的特长，与当地淳朴的村民们聊天。我很是好奇通道神秘的“再生人”这一现象，问了又问。侗寨里的杨大叔笑着说，姑娘你到我家来玩吧！我有个“再生人”外甥女，今天恰好来走亲戚，年龄也和你差不多，你可以和她聊聊。我只是比你们多了一份前世的记忆而已于是，在杨大叔家，我见到了这位神奇的“再生人”美眉。这个面目清秀的“再生人”美眉叫姚露（化名），今年24岁，性格开朗活泼，有着甜美的笑容。如果不是杨大叔告诉我，我根本看不出她是“再生人”。姚露见我目不转睛地打量着她，莞尔一笑，道：你别老盯着我看嘛，我们“再生人”长得和你们一样，只是比你们多了一份前世的记忆而已！” 我舍不得我的孙女，所以这辈子我成了她的女儿或者是因为年龄相近的缘故，我和姚露一见如故，聊得很是开心。姚露告诉我，她家就在芋头古侗寨附近，她是土生土长的通道侗族姑娘。她记得上辈子是自己的太外婆，也就是外公的母亲，叫石培树（音译），生于1899年。上辈子就住在芋头古侗寨，以唱侗歌为生。因此这辈子的姚露特喜欢芋头古寨，经常来芋头古侗寨的舅舅家走亲戚。姚露说，石培树对自己的孙女（姚露的母亲）疼爱有佳，经常带在身边。1973年，74岁的石培树因病去世，当时才刚满10岁的孙女（姚露的母亲）哭得象个泪人。石培树割舍不下对孙女的深情。时隔19年之后，石培树转世出生，成了她最疼爱的孙女的女儿——姚露。姚露说，她和母亲有着非同寻常的亲情，母亲格外地疼爱她，她也很能理解心疼母亲。二十多岁的她还经常陪母亲一起睡，冬天为母亲暖脚，夏天为母亲趋赶蚊虫。姚露有一个刚满20岁的妹妹，但妹妹并没有前世的记忆。我刚学会说话，我就会流利地唱侗歌姚露说，关于前世的记忆，是从她刚满三岁时开始恢复的。当年刚满三岁的她，在没人教的情况下，突然有一天无师自通地流利地唱侗歌，会唱很多首，见人就唱，并拉着邻居们听她唱。还不厌其烦地告诉别人自己前世的名字-石培树。杨大叔告诉我们，幼年时姚露最喜欢唱的那几首侗歌，正是自己的外婆-石培树以前最喜欢唱的。姚露还有着与生俱来的天赋，对音乐特别喜爱。无论多么复杂的曲子，姚露只要听过一两遍，就能准确无误地唱出来。姚露还笑着给我们唱了好几首侗歌。虽然歌词我听不懂，但音律感觉特别地舒服好听。红鲤鱼汤抹去了她上辈子的记忆虽说在通道“再生人”的例子很多很多，通道人早已见之不怪，但姚露的家人还是颇为担心。姚露的外公是当地的一名教师，平素非常严厉。当老人家得知自己年幼的外孙女，开口闭口就说是石培树，并管自己叫儿子，将一家人的辈份弄乱了，顿时火冒三丈。姚露的外公叮嘱姚露不能对外乱说。可当时年幼的姚露哪能控制得住呢。外公更是离奇地愤怒。一直到现在，姚露都特惧怕外公。家人们聚在一起开会商量，决定抹去姚露上辈子的记忆，让她过上普通人的生活。汉族有个传说，人死后，过奈何桥、喝孟婆汤，转世可以忘掉前世的事情。而在通道，侗族人也有着相传的古方，让“再生人”小的时候吃侗族的“孟婆汤”——红鲤鱼，据说能够忘掉前世的记忆。于是就找来了当地的红鲤鱼，熬成浓汤让姚露喝下。或许是因为吃了多条红鲤鱼，姚露前世的记忆被慢慢淡忘了。自己前世不重要，这辈子生活得好才是最重要的杨大叔家里恰好有着多余的客房，姚露邀请我一起住下。据说侗族的女孩子，从小就非常能干。姚露说，她读小学的时候，就跟着父母学会了织侗锦、打糍粑、做油茶以及做酸鱼和酸肉。姚露非常热情，带着我在芋头古寨里参观，不厌其烦地告诉我哪条石板路是她上辈子走得最多的，哪座鼓楼是她上辈子经常在那儿唱歌的。姚露还带着我参加“行歌坐夜”（侗族古老的婚恋习俗），并告诉我，石培树就是在参加“行歌坐夜”时与丈夫一见钟情许下终身的。姚露还说，曾对自己是“再生人”有过困惑，后来得知自己身边的例子很多，便把心态放平和了。离别的时候，爱笑的姚露告诉我，自己前世不重要，这辈子生活得好才是最重要的。她希望自己今后的生活快乐幸福！用科学暂时还无法解释 “再生人”现象在通道探访的多个日子里，我仔细观察了当地的水、植物、空气、动物等等，没有发现异常，查阅了很多资料，但都没能查询到值得寻找的规律与线索。根调查统计，通道县在世的“再生人”超过110人，是目前所知的世界范围内爆出的人数最多，最为集中的“再生人”群体。“再生人”年龄大部分为五六十岁，最小的是个男孩子，才六岁，刚上小学。早在2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对通道县“再生人”现象进行了考察研究，得出的结论是“肯定再生人现象的存在，但没有找到科学依据。”真相究竟是什么？让我们拭目以待吧！本文来自，版权归原作者所有，本文观点不代表侗族网立场，转载请联系原作者。本站所载内容皆是为了侗族文化公益宣传和侗族文化交流学习，无任何商业用途及收益，如有疑义，请联系我们处理。温馨提示：如果您喜欢本文，请在下方留言参与我们的讨论。同时不要吝惜你的大拇指为小编点赞哦！