为传承民族文化，充分展示侗族河歌的独特魅力及促进毗邻地区各民族往来，繁荣农村经济，黎平县龙额乡龙额村将于2009年 3月23日至25日隆重举办“己丑年龙额春社暨第三届侗族河歌文化节”。活动内容主要有盛装绕寨游 行、春社祭祀、“捞社”、龙额各族服饰展演、龙额河歌、笛子歌、侗族大歌、叙事琵琶歌表演、河歌比赛以及盛大的集体春游及物资交流等。
    “河歌”，侗语称“嘎孖”，是侗族小歌类中的一种，主要流传于都柳江两岸及其支流一带的侗族地区，是当地青年行歌坐夜的流行歌种。该歌种体系完整、内容丰富、河边情调浓郁，抒情优美、歌声独特，是侗族音乐文化的一颗明珠。 龙额位于贵州与广西交界处，黎平至广西高安柏油路过境，是侗族女英雄、圣母“萨岁”的故里，侗族河歌十分盛行， 2008年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。第一、二届侗族河歌艺术节已分别于2007、2008年龙额春社期间举行。
    龙额春社的来历：
    “春社”则是龙额一年之中最热闹的节日。这是龙额一带侗族同胞纪念“社公”木阿点龙的传统风俗。相传古时侗乡有一位著名厨师叫木阿点龙，能做一手好菜。一次皇帝南巡，得知此人后，即令其跟随进京做御厨。
    一日，皇帝寿辰，大摆筵席。席间，皇上问“世上什么最好吃？”，来客各有所好，有的讲猪肝马肺最好吃，有的讲山珍海味为上菜，有的见皇上吃什么就说什么好吃，只有木阿点龙心直口快，说世上只有盐最好吃。皇帝令人取来一尝，顿时眉头紧皱，咸不堪言，认为木阿点龙是有意让自己出丑，勃然大怒，下令将木阿点龙推出去斩首。
    木阿点龙的一位朋友暗自决定要为朋友伸冤。这天在做晚宴时他故意不在菜里放盐。宴席上，由于几个菜里没盐无味，客人们都不喜欢吃。皇帝见此大声斥问：“今晚的菜怎么没有中午的做得好吃？”木阿点龙的朋友说：“午饭时，木阿点龙因说了盐巴最好吃，皇上将他杀了，所以今晚做菜时小人一点盐巴都不敢放。”皇帝听了恍然大悟，后悔自己错杀了无辜，于是追赦木阿点龙无罪，追封为“厨神”，予以厚葬，规定这一天（立春后的第五个戊日）为木阿点龙的祭祀之日，并下旨令一名姚姓官员专司此事。数千年来，这一支姚姓后人均“奉旨”操办这一节日，从未间断。
    在龙额一带侗寨，人们把木阿点龙称为“社公”，把他遇难的日子称为“社日”，并持续三天，以“赶社”、“吃社”的形式加以纪念。按传统，是日仍由姚姓人家主持设宴请吃“社饭”，并痛饮至深夜。 
    龙额十分重视社日活动。节前要杀猪宰羊，男女青年下河捞虾作社日打油茶用。“社日”的饭菜均是前一日做好，至期在墙上画三匹大马，燃点香烛，请木阿点龙和祖母以及媳妇三人回乡团聚，并求他们保佑侗家消灾免难，人畜平安，五谷丰登。“社”饭菜调味均偏重，饭前喝点盐水，表示不忘木阿点龙的教诲：“不可一日缺盐。”又因木阿点龙是被刀错杀的，所以这一天侗家均禁用刀器，连做菜时不能用刀切，而代之以剪刀，以纪念无辜的木阿点龙。 
    “赶社”不在寨里，而在野外，如田坝或放牧坪，作为社场。每年到这一天，“四脚牛”、“六洞”及与广西毗邻的福禄、大年、洋溪一带方圆数十里侗寨万余名男女老少从四面八方赶赴社场。社场之上人山人海，万头攒动。小孩看热闹、大人买东西，交换农副产品。侗家后生和姑娘们则穿上新衣裳。姑娘佩戴各种银饰，系上绣花围腰和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在社场上邀请后生共进午餐。后生则买糖果送给姑娘。初次相识的对歌结情，早有交往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。 
    晚上，本寨的后生、姑娘分别邀请外寨后生、姑娘到自己的寨上做客吃“社饭”。“社饭”用糯米、籼米各半，放入温水泡胀，淘净滤干，倒人簸箕或大盆里，将备好的熟腊肉丁、鲜肉丁、油炸豆腐丁、画眉蛋或黄豆、花生米、野伏葱、芥菜、青菜和猪油、食盐等佐料混合，拌匀后蒸熟即成香气扑鼻，味美可口，营养丰富的“社饭”。席间，一些后生用棕皮、布块蒙面，或脸抹锅底灰,打花脸，扮成侗家妇女模样表演捞“社虾”、“社鱼”，诙谐地唱起酒歌向姑娘们吐露心迹。晚饭后，男女青年汇集歌堂，在那里玩耍、对歌，欢乐的气氛延续深夜……

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