《贵州通志》记载：“仲家三月三杀牛祭山神，男妇饮酒，各寨不通往来，误者罚之。”社神是怎样的神，人们已经弄不清，只有人说他是男性的，人们认为敬社神庄稼才长得好，可保秧苗不生虫，或说它能保人畜平安、五谷丰登，还说它管鸟兽虫，不危害庄稼，其作用如土地菩萨。

所谓的社神，即在寨边或寨后的古树下，搭一个社棚（多系茅草棚），棚内一个石砌小台上供有一颗石头，代表社神。在棚内和棚外四周一定范围内，禁忌很多，人们经过这里不能说下流话，不能吐口水，不能大小便，不能拣走棚内外掉下的树叶树枝，不准妇女进入，妻子怀孕的丈夫不能进入，包白帕子的人也不能进去，敬社神时禁止说汉话，不准外人进寨。祭社神的祭品有猪、牛、狗等。用牛祭的有一年祭一次，有几年祭一次的；用猪做祭品，有一年一祭的，有一年几祭的；用狗作祭品，几乎是布依族所独有，反映了布依族的饮食习惯。

祭社神的时间，有的地方是“三月三”，有的地方是“六月六”。有的地方一年三祭，第一次是正月初三，由各家凑一点肉来祭，据说是过年了，求社神保佑全村一年庆吉平安；第二次是“三月三”，要杀猪祭，主要是乞求庄稼长得好；第三次是“六月六”，也要杀猪祭，主要是谢社神保佑庄稼长得好，风调雨顺。祭品如猪、狗、牛等，如系买来，则由全寨各户分摊款价，有些地方，专门留社神田由人耕种，收入作为祭祀费开支。

敬社神。这天早上，每户一个男人齐集社神棚前，准备祭祀活动。每人各带三炷香，一叠纸。祭祀多由老人（寨老）、把事（布摩）主持，准备好锅、桶、柴、刀等用具，猪、狗、牛等杀好后，即将头、骨、脚、内脏等放入锅内煮熟，以这些东西为祭品，烧香、纸祭祀。主持人念道：“众人得猪（狗、牛）来祭给老祖，希望你保佑庄稼好，寨子平安。”

祭完社神，煮熟的肉，则一人（或一桌）平均分配、聚餐，生肉则平分每户带回家。用猪、牛祭的，分食后有把下颚骨挂在棚内梁上的，也有就地土埋的，原因不明。三月初四，忌做农活，农具不能拿，禁止洗澡，据说这天做农活，雀鸟爱糟踏庄稼；这天洗了澡，牛爱到田里打滚。