清光绪以前，锡伯族一律实行火葬，以后受其他民族影响改为土葬，土葬保留部分鲜卑人的特点，土坑中放木棺，尸体仰身直肢，平放入棺。每一家族都有固定的坟茔地。老人临终前，子女一律尽可能招回给老人送终。老人不能死在炕上，咽气前要抬到屋地中间搭好的床上，由儿子给老人穿好寿衣，擦洗脸身，剪指、趾甲。老人咽气后，立即把门打开，放死者“灵魂”出去。长子要到房西烟囱前高喊三声：

“我爸爸（或讷讷）西方大路！”谓之指路。指路后方允许全家大小放声痛哭。将死者停好后，便给亲友报丧。亲友陆续前来吊唁，给死者叩头烧纸，死者长子则跪在尸体旁给吊唁者叩头还礼，谓“孝子头”。全家穿孝服。停放二三日，叫“小殓”，一般要请喇嘛诵经超度亡灵，有钱的人家还要请鼓乐。

停放期满便择吉日“大殓”，尸体入棺，停放堂屋或院中。大殓后少则停放三日至七日，多则“七七”四十九天。送葬前夕要“辞灵”，向死者告别。

停放期满便择吉日“大殓”，尸体入棺，停放堂屋或院中。大殓后少则停放三日至七日，多则“七七”四十九天。送葬前夕要“辞灵”，向死者告别。

出殡必须起大早，长子摔丧盆，打“灵头幡”引路。下葬时，一律头朝西北。必由长子埋第一锹土，再由众人动手埋成坟，众亲人叩头烧纸。然后子女脱去孝服，男的腰系一白孝带，女的头包白孝条。送葬人必须在日出之前完成一切，并返回家里。回家后要将死者枕头到大门外烧掉，请帮助送葬的亲友吃“回灵饭”。

葬后七天为“一七”，传说死者回来站在烟囱上看望家人，所以要在烟囱下为死者烧化纸钱，并供红糖馅饺子，谓之“上望”。事后儿子、儿媳抢饺子吃，吃者吉利。但女儿无论出嫁与否，均不准吃。以后逢七都要烧纸，烧到“五七”或“七七”。死者子女要守孝百日，妻子守孝三年，丈夫守孝一年。

建国后，丧葬中的繁琐程序大部分废除，均实行火葬。