白族的宗教信仰主要有自然崇拜、巫教、“本主”崇拜、佛教。

自然崇拜

白族的自然崇拜十分复杂，主要有对天、地、日、月、山、水、火、树、石、龙的崇拜，以及生殖崇拜。白族还有图腾崇拜、祖先崇拜。

“本主”崇拜

“本主”崇拜是白族独有的一种宗教信仰。“本主”又叫“本主神”，有主人、祖先的含义，但“本主”崇拜不同于祖先崇拜。除兰坪县的勒墨人不信“本主”外，其他所有的白族都信仰“本主”。在每个白族村庄里，都供奉着一个村社神，该神被认为是保护本村之主，故称为“本主”神。祭祀“本主”是“本主”崇拜的最重内容。祭祀主要有日常祭祀和“本主”庙会。

日常祭祀主要由个人或家庭单独祭祀。每当遇到出生、嫁娶、死亡、做生意、疾病、遇不测、取名等事情，白族人家都会前往“本主”庙祭祀，以求保佑，若心愿得到实现，还要到“本主”庙还愿，捐功德。集体祭祀的“本主”庙会一般一年举行两次，一次是春节，一次是“本主”诞辰或忌日。“本主会”以村落为单位，其他村寨的人也可以参加。庙会的程序是：请神、迎神、祭祀、娱神。

迎神是“本主”庙会中最隆重的仪式。祭祀当天早晨，人人都穿上盛装，抬着香炉，打着万民伞和各种彩旗，舞龙耍狮，敲锣打鼓来到“本主”庙。庙会组织者先放鞭炮，然后焚香、跪拜、诵经，之后将可移动的木雕“本主”像及其他神像装入彩轿或特制的大木车，鸣放礼炮三响，迎神仪仗队便开始出发，逐一游巡该“本主”管辖的村寨。一路上彩旗飘扬，歌舞不歇，沿途居民摆香案迎接，跪拜祭祀。游巡结束后，再把“本主”像抬回庙中，安放在神龛上。

白族的“本主”崇拜在发展过程中受到道教、佛教和巫教的强烈影响，所以，从“本主”崇拜中往往会看到以上三种宗教的一些信仰元素。

佛教

白族人民普遍信仰佛教和道教。南诏时期，佛教，尤其是阿咤力教受到南诏统治者的支持，发展较快。著名的崇圣寺“千寻塔”就是南诏时期建造的，南诏时铸铜佛达11 400尊，建庙宇890间，仅宾川鸡足山就有佛教建筑360余座。在统治阶级的大力提倡下，大理国时期佛教更为盛行。《南诏野史》也说大理国第一代君主段思平“好佛，岁岁建寺，铸佛万尊。”故大理国有“妙香古国”之称，修行者极多，国王也多削发为僧，据统计，段氏大理国、后理国所传22世君主中，共有9位国君削发为僧。元明以后，禅宗传到大理，佛教的势力更加发展了。各大寺院都占有大量的土地和财产，寺院住持往往就是大地主兼高利贷者。直到近现代，佛教在白族中的影响还是很大的。