彝族的传统节日主要有年节、火把节、赛马节和采茶节等。 年节。时间在每年农历十月初一。彝族以十月为岁首，故以其作为年节。届时，要打扫房屋，在神龛上插两小枝黄松枝，在堂屋内地面铺上新鲜的松叶，燃放鞭炮迎接祖先回家过年。每餐前都要用酒肉供奉祖先，第三天送祖。其间，人们穿上节日盛装，或拜亲访友，或游乐饮宴，并举行荡秋千、赛马、摔跤、荡磨磨秋和篮球比赛等活动。 火把节。时间为每年农历六月二十四。节日的白天，人们杀猪宰羊祭祀祖先。节日夜晚，男女老少都手执火把，游行于村寨和田间。 赛马节。时间在每年农历的五月初五。现今贵州彝族的赛马节，一是在织金县大方寨乡的桧地村举行，一是在威宁县百草坪举行，其中以威宁百草坪彝族赛马节为最隆重，规模也较大。赛马节这天，四方群众都拥向百草坪观看比赛，赛马有时多达三四千匹，由大会组织者组织彝族男女骑手们分别竞技，并对优胜者进行奖励。 彝族赛马，已有悠久的历史，彝文献就记载有古代彝族的赛马活动。其中有这样的描述：骑士们到来，跨上这骏马，跑在广场上，威势如破竹，行动如飞仙。像云里的奔月，如天上流星，戴斗笠的汉，着披毡的彝，云集着跑马，大家都夸奖，彝给汉增荣，汉给彝助威。生动地描述了古代彝族的赛马场面。 采茶节。是黔西彝族的节日。每年农历三月初三，村寨里的青年男女都要穿上节日的盛装，特别是未婚女青年更是精心梳妆打扮。然后姑娘们手提菜篮，三五成群地上茶山采茶。采茶时姑娘们边采边唱，青年小伙子们也来到茶山与姑娘们对唱，借歌为媒，相互倾诉爱慕之情。

仡佬族在清代以前，进餐不用桌凳，蹲地就食。水西地区仡佬族食不用筷，以长柄木勺（俗称“马匙”）舀菜盛饭吃。在堂屋就餐，就座方位一般是老人及宾客坐上位（面向大门），其他同辈坐下位（背向堂屋），小辈坐两侧。除媳妇外，男女均可同桌用餐。 道真、正安仡佬族在年节、婚丧举办筵席时，分段依序摆席，先摆茶席，每人清茶（或汤圆、甜酒等）一碗，桌上摆出食糖、饼干、葵花子、花生、板栗、核桃、包谷花、炒黄豆等食物以佐茶。继而撤去茶，摆上香肠、卤肉、盐蛋、咸菜等盘及各种凉拌菜和酒一壶，以次序菜佐酒，称“酒席”。最后撤去酒席摆正席，有酥肉、粉丝、豆腐等各种素荤菜和扣肉两碗，以佐饭食。摆一道席称为“一台”，每道席吃了撤去称“么台”，一次筵席共吃三道席，俗称此席式为“三么台”。 仡佬族三月三祭山神。普定窝子乡仡佬族，每年由六户人家当值，负责挨户凑钱备办祭物。 三月初三前夕，由一人推空磨三转表示惊动山神后，于寨内各巷道喊：“去做客的快回来，我们要祭山神罗！”并依八寨地、石板寨、窝子、柯拖、新寨等地名顺序，呼请山神明日来享祭。 初三清晨，轮值人员或挑水，或提鸡，或拉猪上山宰洗，或于寨内大声招呼：“妇女们不要出门，我们要上山祭山了！”男子们纷纷会集于寨旁山神坡的神树前，生火安锅，用盐、花椒叶煮水当茶，用桦树枝扎约八寸高的小屋一座放在神树脚，取砧板、马匙、尖刀、牛角杯和十个碗放在小屋前的石板上。 鬼师点燃香、烛、纸请五位山神入坐，轮值人将猪、鸡、茶、酒、饭等一并陈列供祭。寨老对树跪着，鬼师站着念词祈山神护佑全寨平安、五谷丰登、六畜兴旺。祭毕，众人就地共同食祭物。下午再祭一次，全体跪送山神后，本届轮值者将鸡腿交给下届轮值者。 除关岭、晴隆等少数地区的仡佬族外，普遍过三月三祭山神，只是形式、礼仪上略有不同。祭山神都是男子参加，大都为全寨活动。

仫佬族与邻近民族如汉、苗、畲、瑶、布依等民族长期和睦相处，往来频繁，文化生活习俗相互影响。在许多节庆上相近，如春节、清明节、端午、七月半、九月重阳等都与其他民族同过，下硕我们简单介绍一下仍保留有本民族的仫佬族几个节日民俗。 仫佬年。每年农历十月第一个卯日，是仫佬族最隆重的节日。相传有两个含义：一是仫佬人始祖是用兔子来定亲的，兔子纯洁，是吉祥和美好的象征，寓意婚后夫妻恩爱，家和族旺；二是十月过年，具有喜庆丰收祭祀祖先，祈求祖先庇佑之意。这天，在仫佬族聚居地区家家户户都要打糯米耙，许多人家杀猪宰鸡捉鱼，酿酒敬祖宗，全家团聚吃年饭。有的人家还请客设宴，唱歌助兴。青年男女则去参加文娱体育活动或唱山歌交友，非常热闹。旧时，过仫佬年祭祖时有的地方杀猪不用尖刀，而用抬挞斗的木杠压死，为特有习俗。 跳屯。旧时凡是仫佬族聚居的村寨均设有屯。正月间，各村寨举行跳屯娱乐社交活动，相互来往。一般要从正月初三开始一直跳到正月底，走到哪个村寨，就在哪里吃、住、饮酒、唱歌娱乐。近百年来，已不再跳屯，改为过撵社节，娱乐时间缩短。至今许多仫佬族居住和住过的地方仍有屯上地名存在，如凯里市大风洞乡老君寨、有耳寨，炉山镇白腊新寨和麻江县下司镇附近等。 撵社节。仫佬族在立春后第五个戊日（春社）过撵社节。凡是仫佬族居住较集中的地方都有撵社坡，如凯里市的重摆寨、白腊新寨和黄平县的大罗新寨等地。是日，用棉花菜做饭，打棉花菜糍粑，这天不干活，不动土，即谓“忌戊”。男女老幼着盛装群集撵社坡玩山、唱歌、会亲、交友，尽情欢乐。撵社节爬撵社坡，是仫佬族特有的节日，但当今已成为附近各民族的共同活动。这天爬撵社坡的人数以万计。过了这天，大家就集中精力开始春耕了。 牛寿节。仫佬族对牛很珍惜，不杀牛。如遇杀牛，则手背于后，以表示手被缚而不能相救。农历四月初八，传说为牛的生日，广西仫佬族称之为“牛王诞”。这天让牛休息，不打骂牛，还要准备酒、菜敬牛王菩萨，给牛清理卫生、喂花糯米饭、吃青草。 做保家。在仫佬族聚居地区几十年前盛行“做保家”。保家有大、小之分。大保家在秋冬腊月间做，一般三五年做一次，主要是祭敬祖先和米王菩萨，希望以后几年五谷丰登、人畜兴旺、平安无祸。做大保家时要杀一头猪，刮整干净，摆放在堂屋中间，用竹篾挽成12个圈，大的套在猪头，小的套在猪身上，请一个仫佬天师拿法刀在手上不停地晃动，用仫佬语念诵祷词，另有一个天师用仫佬语答复。念一通．喝一次酒、吃些肉，喝酒、吃肉不用碗筷，而用酒瓶直喝和手拈。两天一夜做完后，即请家族和至亲前来喝酒庆贺。小保家几乎每年每户都要做，均在春节后不久进行。主要是祈望当年粮丰畜旺、风调雨顺、无灾无患。做时买点肉、捉几条鱼、磨些豆腐，请仫佬师人用稻谷、高粱、包谷、小米、纸旗、木刀等放在堂屋中间，烧香燃纸，用仫佬语念咒祝祷。做完小保家后才开始动土春耕。做保家现代已逐渐演变为请道士先生“做谢土”代替。改为做谢土后间隔数年才做一次，据说做一次可管几年。 打口舌。直到20世纪三四十年代，仫佬族村寨还盛行打口舌，一般在农历正月间进行。认为一年过去，春天来临，将要开始生产、外出与社交活动，祈求祖宗保佑全家团结和睦，生产顺利，外出平安，少惹是非、口舌。打口舌多是用猪蹄一个，请仫佬师人烧香燃烛，用仫佬语念祝词进行。

彝族忌单月提亲、定亲，否则婚事不成，或中途分手。 在属相婚配中，鼠忌龙，牛忌马，虎忌羊，兔忌狗，龙忌鸡，蛇忌鼠，羊忌虎，猴忌牛，鸡忌龙，狗忌蛇，猪忌龙等。 在社会婚配中，禁止族内通婚，禁止姨表通婚，20世纪50年代前还禁止“诺”（黑彝）与“吉”（白彝）通婚，禁止彝族与外民族通婚。 忌在猪日、猴日和月末日办婚事。 忌在闰月结婚，否则将犯重婚（另娶）或出现婚姻纠纷。 不同属相的姑娘，有不同的忌嫁时间，其中：鼠年生的，忌兔年、鼠年、十六、十九、二十七岁出嫁；牛年生的，忌虎年、二十八岁出嫁；虎年生的，忌牛年、二十五岁出嫁；兔年生的，忌狗年、鼠年、十八岁、二十三岁出嫁；龙年生的，忌猪年、十五岁、二十五岁出嫁；蛇年生的，忌狗年、二十一岁、二十六岁出嫁；马年生的，忌十六岁出嫁；羊年生的，忌猴年、十六岁、二十岁出嫁；猴年生的，忌羊年、十五岁、二十岁出嫁；鸡年生的，忌十五岁、二十岁出嫁；狗年生的，忌蛇年、十三岁、二十岁出嫁；猪年生的，忌龙年、二十岁出嫁。 忌雷雨时出嫁。据说发亲时雷鸣电闪，新娘将不久于人世；迎亲时雷鸣电闪，新郎新娘将成为半路夫妻。 迎亲时，新娘忌面向太白星和天狗星，据说犯禁将导致子女夭折。 新娘出门时，父母不得在门口目送，否则新娘只见去，不见回。 新娘在出嫁的路上，忌与孕妇面对面地走过。 迎亲时，新娘忌面向太白星和天狗星，据说犯禁将导致子女夭折。 新娘出门时，父母不得在门口目送，否则新娘只见去，不见回。 新娘在出嫁的路上，忌与孕妇面对面地走过。 不同属相的男青年，有不同的忌娶时间，其中：虎年生的，忌在虎年迎娶；兔年生的，忌在鼠年迎娶；龙年生的，忌在猪年、十三岁、十九岁时迎娶；蛇年生的，忌在蛇年迎娶；马年生的，忌在十五岁、二十五岁时迎娶；羊年生的，忌在二十岁、二十五岁时迎娶；猴年生的，忌在猴年迎娶；鸡年生的，忌在鸡年迎娶；狗年生的，忌在十三岁、十五岁、二十岁时迎娶；牛年生的，忌在十五岁时迎娶。 忌在结婚期间说死、杀、鬼之类的不吉利言语。 忌在婚礼中，损坏各种餐具。 忌有儿女后有外遇，否则子女会死或病。 新娘到新郎家未满月，不得回娘家或串门。 出嫁的新娘，蛇日不宜回娘家。

剑河县下岩寨苗族结亲不忌姓氏（指汉姓），只忌同宗共祖。 三穗县寨头苗族，在吃牯藏后三年内（包括吃牯藏那一年），全寨不能婚嫁。 榕江县滚纵大寨苗族结亲时，要捆好所抬的东西，不能在途中断杠子或绳子。他们认为，若在女家地段断杠断绳，于女家不利；若在男家地段断杠断绳，于男家不利。此外，他们还忌结亲途中打雷下雨，忌见老蛇过路，忌见野鸡飞过，忌新郎新娘途中跌倒，等等。 剑河下岩寨苗族迎亲途中，新娘忌与别寨别家的新娘同夜同路行走，也忌两个新娘途中相遇。如有不约而同或途中相遇者，都争着先行或往高处行走。也有的地方，两家新娘途中相遇，以帕子对换以示互相让路。 施秉县白洗乡屯上苗族，迎亲途中忌与抬丧相遇。一旦遇上抬丧，要另择途径，绕道而走。新娘进到男方寨子，如男方寨子死了人，新娘亦忌听到哭声，更不能让新娘知道寨子有死人的事。 在白洗乡屯上一带苗族，无论接媳妇，还是嫁姑娘，遇上本寨有人吵架或打架，主人家的人都忌出面劝解。万一有人上门来找岔子，主人家也要宽宏大量，不当面计较。 苗族结亲时，接伞（新娘进门时要有一个与新郎同辈的未婚女子接新娘手中的伞）、杀猪或办其他喜事时，都忌用家中男女不全或父母以及妻子丈夫中有一丧亡的人执行。 榕江县滚纵大寨苗族，新娘进屋时，忌与怀孕妇女接近，忌与新郎及全家老少会面。犯之则认为今后夫妻不和，媳妇要与全家老少吵架闹事。 施秉县白洗乡屯上苗族，新娘挑“喜水”时，忌摇晃、颠簸，更不能摔跤让水泼出来，据说水泼出来，将来怀孕时要流产。 从结婚之日起，上述地区的苗族在十三日内，无论男方家寨子或女方家寨子死了人，娘家的大门口必须铺开一丈二尺新白布、一升米、一元二角钱和一把秤，回娘家的媳妇和送行的人都必须踏着白布进屋，新媳妇走在最后，收下一元二角钱。 新娘到新郎家后，还没有进行端甑仪式（新娘回娘家包几碗或一升米与新郎家的米煮在一起，煮熟后，由新娘端甑饭，请房族兄弟姐妹来吃一餐饭，并宣布：这是新娘端的甑饭）前，忌打开甑饭盖和端甑子。 出嫁的姑娘回娘家或离婚回娘家以及女婿到岳父母家，都忌摸粑糟、粑棒与厨房里的锅灶用具，若违禁，据说以后会瞎眼，或遭毒蛇、老虎咬。

历史上被称为“白苗”的苗族支系，分布广泛。其得名因服饰色彩以白色为主。贵阳地区白苗上衣均为白色。上衣袖片分三截：上截为挑花、蜡染图案；中间镶有彩色布块，构成几何图形；下段为袖口部位，镶花边；有外套。 龙里县中排、民主一带白苗上衣由两块袖片和上身前后大襟组合而成，无纽扣，无系带，袖宽。上衣三件一套，里两件为长袖，外套为短袖，由左片大襟向右小襟搭盖。左右两肩各披搭两块披肩。披肩绣彩色花纹图案，四周多为米字格栏杆（花边），背牌为贯首式，前胸绣制印牌一方，后背牌满绣花纹。安顺市普定一带白苗的女上装高领、左大衽，衽边、环肩等处镶有较宽的花边，衣袖自肘部以下钉数节花边。麻山地区白苗女上衣为浅蓝色，衣袖至肘部以下为黑色，大开襟，衽边钉镶约半尺宽花边，两衽交于胸间，再束腰带；背后有方形大披肩，绣花一面朝上，色彩艳丽。