近日，记者从多彩贵州文化产业集团有限责任公司获悉，“非洲非遗文化交流艺术节”将于4月29日-5月1日在多彩贵州风景眼文创园举行，一大波非洲本土音乐、舞蹈、手工类等非遗技艺将在此精彩展示展演。 　　活动期间，非洲艺术家们将进行非洲流行的手鼓（乐器）、舞蹈表演，非洲特色图片展，非洲知识竞答，非洲非遗手工制作等。同时，现场还将举行“色彩非洲”文化沙龙、非洲鼓工作坊、非洲舞工作坊、亲子鼓舞工作坊等教学互动体验活动。 　　据悉，届时喀麦隆音乐舞蹈家Simon(西蒙)将到多彩贵州风景眼文创园进行表演。Simon(西蒙) 于2008年在喀麦隆首都雅温得建立阿蓓舞团，2012年在中国北京设立分团。舞团多与不同领域艺术家合作，擅长多元文化交融的创作，主要活跃在中国、法国、喀麦隆等地。舞团主要融合现代舞、HipPop、非洲鼓舞以及太极、气功等技术等综合训练方式，致力于探索人体的多样性和创作潜能，同时透过人体运动及“修复人体骨骼”训练探索身体语言。(记者 王雪峰)

10月30 日，“美丽中国·跨界科考”系列活动之一非遗展演在沿河县思州酒店举行。跨界科考团代表70余人到场观看展演。 此次展演主要以土家非遗文化为重点，通过土家打镏子《喜鹊闹海》、土家花灯《唐二逗幺妹》、土家傩技《刀山火海》和土家山歌《这山没得那山高》等节目表演，向科考队员展示沿河非遗文化的独特魅力。 唱山歌  傩戏表演 摆手舞 据了解，沿河非物质文化遗产丰富多彩，有国家级非物质文化遗产：“土家族高腔山歌”；省级非物质文化遗产：“打镏子”、“肉莲花”、“摆手舞”、“土家族花灯戏”等；还有市县级非物质文化遗产：“土家族婚俗”、“土家族过赶年”、“树皮堆画”、“土家族建房技艺”等116项。（刘旭东）

10月27日，第十三届“多彩校园·闪亮青春”全省大学生校园文化活动月之高校大学生首届戏曲大赛决赛在铜仁学院举行。 决赛现场 本次大赛由省教育厅（省委教育工委）、省文明办、团省委主办，铜仁学院承办，以“弘扬民族文化，传承文化经典”为主题，旨在进一步实现高雅艺术、戏曲进校园，让学生受到传统经典戏曲文化熏陶，激发学生对传统文化的喜爱，从而实现对传统戏曲文化的推广和普及。 大赛共有来自全省的15所高校参赛代表队以及热爱戏曲艺术的师生参加。比赛分为京剧和地方剧种两大类。自今年五月启动以来，在各高校积极组织和参与下，经过各高校的初赛、复赛，组委会共收到30件参赛作品，经过省级复赛评审，共有17件作品入围本次决赛。 京剧：铜仁学院作品《三娘教子》 地方剧：贵州师范学院作品《奢香夫人》 决赛现场，各参赛队选手将自身完全投入到所饰角色中去，从唱腔、身韵、情绪等方面全方位渲染了饰演人物的喜怒哀乐，演绎了一幕幕经过艺术提炼的人世百态。每一件参赛作品都具有很强的艺术表演力和感染力，为大家带来了一场极具鉴赏性和启发性的艺术盛宴。 经过一番激烈角逐，铜仁学院作品《三娘教子》获京剧类一等奖，贵州师范学院作品《奢香夫人》获地方剧种类一等奖。（谢芙蓉 何进强）

“谁言寸草心，报得三春晖？”故乡是我们永远牵挂和留恋的热土，那里有母亲的呼唤，有父亲的脊梁，有儿时的记忆，有沉淀的历史。根据省委、省政府的安排，为了展示桶井乡的乡史溯源、传统文化、发展概况、重大人物事迹，以“体验农耕·记住乡愁·铭记历史”为主题，传习乡村文化，桶井春晖文化乡愁苑于今年初开始筹建，目前，陈列内容正在有序推进，脱贫攻坚教育馆初具雏形。 文华苑  春晖文化乡愁苑主要以桶井乡脱贫攻坚陈列馆为主体，另设有傩文化陈列馆、乡愁馆和新时代农民讲习所三个馆所，共四部分构成。 文华苑活动 脱贫攻坚陈列馆其布展主题主要是全面真实记录桶井极贫乡脱贫攻坚的全过程，让桶井的过去、现在、未来以立体的形式展现在大家面前，将脱贫攻坚中一个个真实的镜头和感人的故事，用影像或图片资料的方式展陈出来，以此铭记历史，展示今天，激励未来。让大家在记住乡愁、展望未来的同时，能够记录脱贫的故事，记下攻坚的足印。脱贫攻坚陈列馆包含五大部分内容：即贫困历史（穷）、党的关怀（好）、奋进之路（干）、先进典型（学）、梦想未来（追）五个部分，全放位、多维度、立体地展示了桶井的今夕变化，以及对未来的展望，集中反映干部群众的攻坚决心和在党领导下乡村脱贫振兴的发展变化历程。用一件件实物承载历史，用一幅幅图片记录进程，用一处处实景浓缩记忆，注重攻坚战斗特色，展示干部群众精神风貌。（张玲 王羽鑫）

胡振民 李益前出席 何力宣布开幕 张 平 李汉宇 陈昌旭致辞 陈少荣 陈达新 陈康 张涛等出席 开幕式现场 9月22日，贵州梵净山“我的乡愁”微电影节在万山朱砂古镇开幕。第十二届全国政协常委、全国政协教科文卫体委员会原副主任、中国文联原党组书记胡振民，全国人大内务司法委员会原主任李益前出席开幕式；全国人大常委会委员、民盟中央副主席、中国文联副主席张平，省政协副主席李汉宇等分别致辞并出席相关活动；省人大常委会副主任何力宣布电影节开幕。 第十二届全国政协常委、全国政协教科文卫体委员会原副主任、中国文联原党组书记胡振民出席开幕式 全国人大内务司法委员会原主任李益前出席开幕式 全国人大常委会委员、民盟中央副主席、中国文联副主席张平在开幕式上致辞 省人大常委会副主任何力宣布电影节开幕 省政协副主席李汉宇在开幕式上致辞 中国文联副主席、中国电视艺术家协会主席胡占凡，中国电影家协会副主席、著名导演尹力，华夏微电影总编辑杨才旺，省委宣传部常务副部长徐静，省文联主席欧阳黔森等省直部门相关领导出席开幕式及相关活动。 市委书记陈昌旭在开幕式上致辞 活动现场 市委书记陈昌旭致辞，市委副书记、市长陈少荣，市人大常委会主任陈达新，市政协主席陈康，市委副书记、市委政法委书记张涛，市委常委，市人大常委会、市政府、市政协在铜班子成员出席开幕式。 张平说，本届微电影节，为世界各国优秀微电影提供了一个交流、展示和传播的平台，促进了文化的交流合作，传播了中国声音。期待铜仁以梵净山“我的乡愁”微电影节为契机，“讲好中国故事、传播好中国声音”，开启铜仁走向全国走向世界的文化交流之旅。 李汉宇说，近年来，贵州以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，大力发展大数据、大旅游、大健康等新兴产业，“多彩贵州风”吹遍全球。铜仁以微电影节为载体，让人们回味乡愁、感怀乡愁、守望乡愁，是实施乡村振兴战略的创新实践，必将有力助推梵山净水走出贵州、走出国门。 陈昌旭代表市委、市政府向各位领导和嘉宾的到来表示热烈欢迎。他说，习近平总书记2013年对万山转型发展作出重要批示，勉励我们要加快推动转型，实现可持续发展。我们始终牢记嘱托、感恩奋进，按照省委对铜仁的发展要求做好各项工作。我们将继续把微电影盛会办得更加响亮、更加精彩，为铜仁打造文化旅游胜地打开文化之窗、架起文化之桥。 颁奖晚会现场 活动现场主持人 评审专家 当天晚上还举办了梵净山“我的乡愁”微电影节颁奖晚会，为最佳影片、最佳导演、最佳编剧、最佳男女演员等12个奖项颁奖，分《我的乡愁》《我的乡情》《我的乡念》《我的乡约》四个篇章举行了丰富多彩的文艺表演。 为获奖作品颁奖 本次微电影节共征集到来自105个国家和地区的3316部微电影作品参评，其中42部作品入围获奖。 万山乡愁微电影小镇启幕 文艺表演 国内部分省市微电影协会、影视协会代表，专家学者，著名导演，市直有关部门和万山区相关部门负责人，以及全国近40家媒体参加。（文/陈林 杨钰苇 图/铜仁网）

房檐上，各种粮食作物随风摇晃；街道边，各色美食小吃阵阵飘香；院落里，有小朋友们的笑声；广场中，是充满侗家风情的歌舞。这里，就是万山区影视基地中的乡愁大道。 乡愁大道上售卖的老物件 影视基地坐落于万山朱砂古镇汞矿职工住宅区(包括三角岩一连、二连、三坑食堂、技校、酱油厂、土坪粮站、酒厂等)。该住宅区完整保留了上世纪50至80年代矿区建筑及苏式建筑，万山区坚持以“修旧如旧”的基本原则对老建筑进行修缮装饰，也正因如此，便打造出了一条别有风味的“乡愁大道”。 卖蒸笼篾垫 走在万山的朱砂古镇影视基地中，眼眼都能看到乡村振兴给城镇、村落带来的巨大改变，处处都能感到文化保护给游客、村民留下的历史瑰宝。 编背篓 道路两旁各式各样的古式小卖部保存完好，卖杂货的、卖衣服的、卖蒸笼篾垫的；跳皮筋、踩高跷等传统民俗在乡愁大道表演展示；油炸粑、社饭等传统美食亦以其独特而又淳朴的方式展现在人们眼前；织布、编背篓等传统制作方式，也正在被人们用展演与体验相结合的方式，一代代传承下去。 小朋友们玩耍 制做糖画 原万山一勘队队员陈少杰先生告诉记者：“这次能回到万山，并且看到万山转型发展的好成果，感到十分开心。看到万山运用用互联网这种工具，将人人都能参与的微电影与展示万山发展的成果相结合，对于带动当地的经济发展和展示城乡发展很有实效性，对于扩大万山乃至铜仁的知名度也很有帮助”。 乡愁大道 近年来，万山重点保护好中国汞都•万山国家矿山公园，全国重点保护单位“汞矿遗址”等历史文化资源，打造了新中国第一个休闲娱乐式怀旧小镇——朱砂古镇，同时对原汞矿片区原有建筑实施“修旧如旧”工程进行保护修缮，并大力发展旅游业及相关休闲、娱乐、餐饮、购物等产业的侗族文化风情一条街及三角岩大坪生态休闲小区，把万山镇工业旅游业做大做强。推动文化与旅游发展深度融合，在全国范围内打响“朱砂古镇”名片。（杨志清）

松桃是以苗族为主的少数民族聚居地，在这方有着74万人口美丽而富饶的土地上，孕育着众多优秀、独特而灿烂的民族文化。苗族花鼓舞就是其中之一。 在苗乡，花鼓历史悠久、保存完好,参加过海内外多个国家及地区演出，并获奖无数。如今，走进苗乡大地，在一些重大节庆及旅游景区，你都可欣赏到独特的花鼓舞艺术表演。 “苗族花鼓，自五十年代就打进省城，六十年代进入北京。改革开放后，苗族花鼓更是蜚声海内外。”松桃第七代鼓王龙云辉说。 自1989年以来，松桃苗族花鼓舞曾先后随省和国家有关艺术团成功出访美国、加拿大、新加坡、德国、法国等多个国家；参加了广州羊城中华博览会、北京亚运会、洛阳国际牡丹花会、西南灯会、上海浦东国际旅游节演出；受到党和国家领导人的亲切接见与高度评价。 前世今生 据传说，当时苗族先民虽创造了花鼓舞，但也只是过年时才能打，从腊月二十开鼓，到正月二十封鼓，这段时间正是年关时节，故叫做“打年鼓”。传说腊月二十皇帝封印，不上朝坐殿，正月二十日皇帝开印，开始上朝坐殿理政。倘若在其他时间打花鼓，传到京城，影响皇帝执政，治罪下来击鼓之人是吃不消的。因此，一年只有一个月的时间打花鼓，苗族百姓便充分利用这段时间习鼓练艺，享受花鼓艺术。 随着时代的变迁，苗族花鼓现在已作为松桃苗乡民间社会的一种传统体育、娱乐活动而重新发挥其社会价值，每逢重大节庆日，苗族男女都会穿上节日盛装打花鼓。 表演形式 据鼓王龙云辉介绍，松桃苗族传统苗族花鼓有两面鼓、四面鼓之分。两面鼓音色清越、圆润、爽心悦耳；四面鼓是苗族花鼓之王，场面气势磅薄，声音沉雄浑厚，惊心动魄。生活在腊尔山地区的松桃苗族人民，一般在椎牛祭祖、节日盛会、闲暇娱乐、迎宾宴请时都要表演花鼓舞。 松桃苗族花鼓舞有80多种类型，其中神鼓、年鼓、喜庆鼓、拦路鼓最为热烈隆重。苗族在盛大椎牛祭祖时表演的神鼓，时间长达几昼夜，极为隆重。而在每年农历正月上半月打的叫年鼓，是闹新年的娱乐活动。喜庆鼓在苗族“四月八”“六月六”等盛大节庆中表演。拦路鼓则是苗家人最喜爱的鼓舞之一，在节日盛会上，年轻人在进寨路上设卡摆鼓，男来女邀，女来男请，对歌赛鼓，妙趣横生，热闹非凡。 “花鼓舞表演动作、套路有很多，表演根据鼓的类型而定。”龙云辉介绍，苗族花鼓两面鼓表演时，将鼓置于支架上，一人敲打鼓帮把握节奏，男女各一人相向对打鼓面，也可男女各二人对打；四面鼓又称八音协奏，是鼓中之王，表演动作复杂，整体配合难度较大，表演人数为4人、8人或16人；节日盛会举行大型鼓舞表演时，设置若干个两面鼓、四面鼓，表演者可多达上千余人。“表演现场，气势恢宏，鼓声抑扬顿挫，惊天动地，鼓槌飘带上下翻飞，五彩斑斓，令人精神振奋。”谈及花鼓表演时的壮观场景，龙云辉心花怒放，言语中充满了自豪。 近年来，松桃对花鼓在传承中进行了创新，该县又潜心研究开发出了“苗族八面鼓”，属世界首创。其鼓身直径5米，高1.1米，周长15米，是一个组合形式的大圆鼓，组合起来粗看是“八面鼓”，细看则是“十六面鼓”，有着团结、和谐、奋进等丰富寓意。八面鼓演出时，几十人同时进行表演，气势恢弘、热烈壮观。 “现在，苗家人把花鼓作为自娱自乐展现生活、劳动，抒发情感的健身活动之一。”龙云辉说，花鼓其动作套路有“老汉捋须”“栽秧种麻”“蛟龙出水”美女梳妆“飞蝶采花”等一百多种，动作大多是表现祭祀、劳动、生活、武术和模仿动物形态等，既有男子的阳刚之美，又有女性细腻秀柔之美。在表演时，鼓音、鼓点、节奏、动作必须一致，从脚到踝、膝、髓、肩、腕、头部都要协调配合才能完成。在二面鼓表演时，可二人击鼓二人舞，也可四人同时边击边舞。而在四人绕鼓穿花表演时，表演者交错舞蹈，动作要一致，讲究对称，到过渡点时，四人按逆时针方向绕圈换位，打鼓边者换打鼓面，击鼓面者换打鼓边。在四面鼓表演时，可4人表演，也可8人表演，还可16人表演。八个人在一架四面鼓上表演时，每方二人，每面的二人可交换位打击鼓面，也可以二人同时动作，一人左手击鼓，右手舞动，另一人做对称动作，各自对称，分毫不差，整体要求更为严格。8人及16人同舞时，场面壮观，富于变化，加上鼓槌上下翻飞，彩绸五彩纷呈，让人眼花缭乱，美不胜收。 传承弘扬 为了传承和弘扬苗族花鼓艺术文化，2013年，松桃成立了花鼓协会，目前已发展会员107名，形成在瓦窑片区多劳村、麻洞村、塘边村等村民做到人人学花鼓舞、个个会打花鼓的良好氛围。同时广泛开展花鼓培训，不定期到各村寨开展花鼓培训，该县把花鼓带进了贵州大学、贵州民族大学，吸纳了花鼓爱好者6000余名，培训学员5万余人次。 除此之外，松桃还把花鼓引入县内课堂及景区。目前，正大中学、松桃民族中学、盘信中学、正大民族完小、官舟完小等学校都把花鼓传统体育活动引进课堂，将其作为实施素质教育的一门课程。并聘请苗族鼓王龙云辉等一批专业的花鼓教师担任苗族花鼓教学，该县2000余名在校学生熟练掌握了花鼓舞一百多种套路。 松桃苗王城成功打造成旅游景区后，该县把苗族花鼓、绝技、苗歌等特色民族文化引进景区，丰富景区文艺文化，解决就业，增加群众收入。该县因打花鼓在苗王城景区当演员就业的就达35人。 自2009年花鼓舞《鼓之源》荣获第九届中国民间文艺“山花奖”以来，花鼓舞频繁走向高端平台，摘取全国各类高端赛事桂冠，为松桃苗乡人民争取荣誉无数，树立了良好的民间原生态艺术文化形象，成为人人向往，个个想学的重要载体。每逢该县的重大节庆日，花鼓舞已成为苗乡群众必备的精神粮食之一。（胡伟）

11月23日，参展商在展销民族服饰和银饰。 当日，2018年中国（贵州）国际民族民间工艺品·文化产品博览会在贵阳开幕。来自贵州省各地的200余名能工巧匠分别就织、染、绣、剪纸、雕刻等非遗项目进行现场比拼，展示贵州多姿多彩的民族民间手艺和文化创意成果。新华社发（杨文斌 摄） 11月23日，参赛选手在比赛现场进行蛋雕展示。 新华社发（杨文斌 摄） 11月23日，参赛选手在比赛现场制作蜡染。 新华社发（杨文斌 摄） 11月23日，参赛选手在比赛现场进行刺绣。 新华社发（杨文斌 摄） 11月23日，参赛选手在比赛现场制作蜡染。 新华社发（杨文斌 摄） 11月23日，参赛选手在比赛现场锻制银质鸟笼。 新华社发（杨文斌 摄） 11月23日，参赛选手在比赛现场进行刺绣。新华社发（杨文斌 摄） 11月23日，参赛选手在比赛现场制作蜡染。 新华社发（杨文斌 摄）

每一个民族都有自己独特的婚俗文化，土家族的婚俗文化讲究的是“骑马坐轿”，新郎骑马新娘坐轿。近几年来，由于养马的农户几乎没有，所以骑马习俗也就消失了，新娘坐轿仍保存了下来。 花花轿子的打造要求十分严格，对木匠的人选非常讲究，要求要德才兼并、夫妻和睦、儿女双全。轿身用的木板只能是上等的柏木或杉木的树心部分相拼而成，木板之间不能用铁钉，寓意心心相连。轿子抬杠的选材更费周折，要邀请寨上德高望重的老人进山选材，不能用杂木，要同根生长起来的同样粗、同样高的两棵树条子才能用作抬杠，寓意夫妻同根、恩恩爱爱、长长久久。 轿子打造完后，要请当地阴阳先生祭祀卦号后方能使用。正因为花花轿子的打造十分麻烦和考究，一个寨子难得打造一台轿子，邻寨有婚事就只有借用。一代传一代，有些花轿已传了上百年。 土家族的婚礼非常讲究，要举办四天，第一天男方为“请酒”，要请寨上帮忙的大人小孩吃饭，安排婚礼帮忙事宜；女方为“开声”，新娘在当天晚上开声哭嫁，同时当晚也要安排婚礼帮忙事宜。第二天男方称“齐夫”，齐夫就是聚齐去女方搬运嫁妆、迎接新娘的夫子和八仙吹手；女方称“息客”，就是聚齐陪新娘的姑娘们，同时安排“花园酒”宴客席面。第三天男方为“发夫”，发夫当日，男方夫子在八仙吹手的吹奏下，一路抬着空的花花轿子、人情礼信来到女方迎接新娘；女方为“花园酒”，此日便是女方会客之时，宴请各方亲戚宾客。第四日女方为“出亲”，新娘在亲客的带领下，哭别祖宗，哭别父母，送上花轿，去男方家成亲；男方为“正酒”，正酒当日早上，新娘坐上花轿来到新郎家，与新郎成婚，并宴请各方亲戚宾客。 在整个婚礼过程中，最精彩的要数男方去女方家和女方到男方家那两天。男方到女方家那天，八仙要吹奏唢呐、敲打乐器，媒人要将高堂上的红烛点亮，之后，内管事（即礼师）要在堂屋的香火下，摆一张铺上毯子的桌子，拿着酒壶和小瓷酒杯，敬天、敬地、敬祖宗，随后向新郎的亲戚敬酒，每敬一杯酒，新郎要对着桌子作揖，喝酒的亲戚便拿出衣服或毛毯、毛线、钱挂在新郎的身上，内管事向亲戚每劝一杯酒要说一句祝酒词，如：喝第一杯就说恭喜发财，喝第二杯就说好事成双，喝第三杯就说三元及第，四季发财，五子登科等等，直到那个亲戚不喝了为止。礼毕，内管事高声唱道： “炮响三声，惊动天地，鼓锣阵阵，结新人选择良辰吉日；一辞三箱香合，二辞堂上父母，三辞伯叔哥嫂，四辞九族六亲，现是磕头来礼拜，去时清洁来时平安，告白钱财火中化，吹萧锣鼓响噌噌。伏侍一毕，百事大吉。” 众人附唱“百事大吉”。唱毕，八仙们吹响了唢呐、敲起了锣鼓，夫子们抬着花花轿子和人情礼信，在新郎和押礼先生（押礼先生：代礼人，相当于引路人，有些地方押礼先生由内管事代替）的带领下从堂屋走出，欢声笑语地奔女家而来。 到了女方家后，男方接亲队伍要在房屋外面等候，待女方安排妥当后，才来迎接男方接亲队伍入堂屋。 女方外管先向男方押礼先生作揖，并问道：“你来是何人？手捧文书，恭恭谨谨，自自成成，因好何事，特请说明”。押礼先生回揖答复，双方每走三五步一揖一答，直到女家大门，新娘脸搭红帕，向押礼先生哭唱：“高山茶叶满山铺，折张茶叶递投书。投书小弟年纪小，大门脚下就跪倒。磕个头，忘记揖，接忙去翻书来接……”直到新娘哭唱完毕，男方结亲队伍才进入堂屋。 跨过大门有一张小桌子，上面铺有礼毯、礼书、礼酒，称为礼桌，押礼先生要对着礼桌作揖，向女方祖先敬酒。转过礼桌并是主桌，主桌是一张大桌子，摆在堂屋中堂香火底下。 堂屋的座次非常讲究，谁坐堂屋第一桌，谁坐堂屋第二、三桌等，提前就有安排，其余夫子在外面随便坐。堂屋第一桌的座次在沿河各地又不相同，思渠、黄土等乡镇一带第一桌上首右边（面对香火）为媒人，左边为子弟（子弟就是新郎），双方内管事坐桌子右排，第一位（挨着子弟）为男方内管事，第二位为女方管事，负责递菜书、饭书、盐书等，少递一门书整个堂屋桌上就会缺少一样东西。堂屋其余桌次，女方均安排有人陪餐。（注：菜书、饭书等就是红包。） 待客人坐定后，新娘便从媒体开始，逐一哭完。每哭到一位客人，客人均要给眼睛水钱，眼睛水钱多少不等，全由客人随意。饭食分三台（台：即次），第一台为茶台、第二台为酒台，第三台为饭台。 饭台通常为水席，标准有九碗或十二碗两种，九碗取九九通大道之意，十二碗取月月红、满实满载之意，每碗菜的位置放法都有讲究，墩子肉居中。 吃饭完毕，就是摆盆（又称摆礼）。男方将带来烟、酒、茶、盐、米，糖食果饼和送给新娘的衣物等用茶盆摆在几张桌子上，摆好后新娘要对礼品进行逐一哭唱，哭唱完后，押完礼便交给女方了。 第二日早晨，新娘正式出亲。新娘由梳头（梳头：即梳妆师，通常是寨上中年妇女担任）梳妆打扮后，被扶到花轿前，牵着新娘跨过放有剪刀的米筛，花轿内要用鞭炮炸后新娘才能入轿，花轿先由新娘家亲人抬出堂屋，上路后交给男方轿夫抬走，女方的嫁妆也随花轿一起，由男方结亲队伍接走。 花轿抬到新郎家，新郎家要请德高望重的老先生为花轿洗礼，方能进入堂屋，再由男方牵客（牵客：引导新娘出轿的女人，要选懂礼仪的中年妇女担任）从花轿里牵出新娘，和新郎拜堂后送入新房。 抬花轿的汉子要将空花轿在男方堂屋翻转三圈，将花轿上的纸花折掉，寓意婚事圆圆满满，所有灾难就此消除，花轿翻回到从前，别家婚事再借用需要重新装扮。 土家族的婚俗文化非常深厚，地域性也很强，从说媒开始，每一道环节都有特定的标准和意义，而且每一个环节都能让人回味无穷。（文：肖玉叶    图：杨润渝  肖玉叶）

　　 探秘画廊乌江·情满山歌沿河。10月25日，在贵州省沿河土家族自治县甘溪镇沙坝村，清晨的村庄炊烟袅袅，一阵响亮的鼓钹声打破了乡村宁静，走进村寨，才知道是在进行土家傩戏表演，开坛礼请、立楼结界、架桥……神秘的傩戏节目在村里傩戏传承人杨云霞家堂屋精彩上演。 傩技：砍水桥(傩师：杨承香：第6代传承人，从事傩戏50年) 　　据了解，土家族是贵州高原最古老的民族之一,主要分布于黔东一带，历代文献对土家的称谓繁多,明清“改土归流”后始称“土家”,新中国成立后正式定名为“土家族”。1987年11月,沿河成立了贵州省唯一的单一土家族自治县。  周仕高(右)：甘溪镇雄水村人，从事傩戏3年 　　“傩”起源于远古的驱鬼逐疫仪式,就是让人渡过“难关”的意思，是一种具有原始宗教意义的文化现象，据悉，有关傩的活动可追溯到殷商时期。 傩技：油锅摸钱 傩技：踩铧口 　　从上世纪八十年代始，我国文化界对傩的研究就开始活跃,丰硕的研究成果,对拓宽文化人类学、民族学、宗教学、历史学、民俗学、文化学、艺术学等领域的研究都有着重要意义。 　　沿河土家傩堂戏由傩仪、傩戏、傩技三部分组成,傩中的傩戏,被理论界誉为戏剧的“活化石”。也正因当地傩戏在历史上有着重要的影响和作用，所以有世界傩戏在中国,中国傩戏在贵州,贵州傩戏在黔东的赞誉。 何勇：甘溪镇齐心村人(法名：法应)从事傩戏28年 傩技：开红山（候天文：夹石镇陇坪村人，从事傩戏30年） 　　在贵州沿河土家族聚居地区,由于地理环境、文化结构等诸多因素的作用,致使“傩”这个原始古朴的文化现象流传并保留至今。 　　说到当地的傩戏对外影响，村民们都说离不开一个傩面具雕刻的传承人——沙坝村的杨云霞，杨云霞的父亲杨承香是土家族傩戏及傩面具的主要传承艺人。 谭俸伍：甘溪镇齐心村人(法名：谭法会)从事傩戏28年 王法兵：夹石镇大茶乡人，从事傩戏40年 　　1999年，杨云霞从沿河卫校毕业，本来成了一位医务工作者，但由于从小受父亲的影响，杨云霞后来却选择了傩面雕刻事业。 何开尚：甘溪镇射香村人（法名：何法杨）从事傩戏24年 　　采访中，杨云霞告诉记者，当她看到年老的父亲已经不能继续进行傩面雕刻了，很多年轻人又不愿学，眼看传承了几代人的手艺就要面临断层，心里很着急。按当地土家族习俗，没有女孩子从事傩戏和傩面雕刻，在经过很长的心理斗争后，2005年她决定向父亲学习傩面雕刻艺术，经过父亲三年的精心传授，杨云霞成为村里傩面具雕刻技艺的第七代传人，不仅传承了土家傩戏文化，还通过媒体报道，推动了土家傩文化在国内外传播，吸引不少专家学者到村里采访研究。(记者 文波 秦光春 何川) 傩公傩母 小山 　　杨云霞也因此获得了许多荣誉，傩面雕刻及展销越做越火，还被铜仁学院艺术学院聘请为副教授。 土家傩戏傩面雕刻传承人、杨云霞的父亲杨承香 沿河土家傩戏傩面雕刻传承人杨云霞工作室 杨云霞指导学徒雕刻 杨云霞作品收藏证书