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龙是中国文化的象征,已经有几千年的历史了。以龙图腾为中心的民间艺术使寨英古镇赢得了极大的声誉,同时也丰富了其它植根在这片土地上的民俗活动。 “鱼龙曼延”以及隋唐时代的《黄龙变》,就是后来风行于全国的龙灯舞的前身,自然也是寨英滚龙舞的前身。 公元1385年一个交春之日,明王朝针对辰河蛮族的数年征战刚近尾声,战火还存余星,硝烟尚未散尽,就在这万马齐喑的时刻,一条以猪为原型硕大无比的北方龙溯着辰水翻滚着来了。 与此同时,久居梵净山的一条以蛇为原型巨大的南方龙也顺着辰水飘飞而下。 这便是享誉中外的寨英滚龙来历的民间传说之一。 《山海经》里记载说:西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人珥两青蛇,乘两龙,名曰夏后开。开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”上古流行的诸神弄蛇及乘龙的观念,实际上便直接来源于当时的巫术形式。而至今流传在湘黔渝边境的“接龙”仪式,就是这种龙文化的原始一脉。 “接龙”,就是祭祀古代传说中的英雄共工。 湘黔边境苗族共工为“仡戎”。辰水文化中传他是第一个降龙人,所以苗人视他为龙公。传说共工逐鹿中原,沉于深渊,所以接龙要到河边或大水井边去接。接龙由苗巫师主持祭祀仪式,时间要在霜降之后举行。并要在日前选定之前的一个月或半个月前,预先“闹龙”。 所谓“闹龙”就是那一段时间寨子上的同族人晚上都要去主人家用响器、乐器闹腾通宵。接龙当天,主人家的年轻媳妇身着盛装,在各色旗手及吹鼓手的前呼后拥下,在巫师的带领下去选定的水边。去时偃旗息鼓,因为怕惊动恶龙;接到“龙”后,立即锣鼓喧天。一路上,妇女们排成长队,一手提着长长的白布,一手擎着花伞,连成一条五颜六色的“长龙”回村。龙接进家后,巫师在正屋中堂挖一小坑,放置朱砂酒一碗,用一片圆形石头盖在上面,谓之“龙宝”。主家在巫词的吟唱声中绕走三圈,然后用土掩上,法事便告结束。“接龙”的整个过程十分庄严肃穆。与主流社会龙文化不同的是,它既对龙表现了极大的崇敬,但核心内容是颂扬降龙的英雄。龙在他们心里是吉祥的象征,而非帝王的至高权威。不仅楚风影响着梵净山辰河源的龙文化,而且巴俗也影响着梵净山辰河源的龙文化。 寨英古镇除传统喜庆节日都要表演滚龙之外,有一个滚龙踏青节,特别值得一提。每年的农历二月初二,此时大地渐暖,民俗认为蛰伏一冬的龙正是这一天抬头活动的,所以普遍传说“二月二,龙抬头”。寨英民俗在这一天特别讲究,称为“滚龙踏青节”。时值万亩油菜开花,大地金黄一片,数支长约百尺、形状各异的滚龙便沿着田野阡陌,沿着蜿蜒河流,或呼啸而过,或转侧盘桓,与众多踏青的百姓共赏春光,共祷丰乐。天晚,按照古俗,古镇还要举办别具特色的“长桌宴”。临近傍晚,百十米长的古镇上一字儿排开了几十张桌椅,家家户户都将自家做好的拿手饭菜摆放出来,无论是镇上的乡亲父老还是远方的来宾游客,都会被邀请入席,举杯欢庆春光的美好,预祝秋后的丰收。酒足饭饱之后,一条条五彩斑斓的滚龙伴随着锣鼓声,由远而近,翩翩起舞。 夜里水上龙舞,是古镇民俗文化活动的一绝。 这从隋代“黄龙变”中传承下来的舞蹈原型,经过寨英滚龙传人的融会贯通、标新立异,成为了如今的寨英水上龙舞。初夏时节,只见在金鼓和长号齐鸣声中,在五光十色的鱼鳖虾的簇拥下,水上金龙由远而近贴水翻滚而来,水下数龙接应,配以鞭炮烟花器乐,一河上下一片辉煌。 滚龙与寨英古镇以至与整个辰河源的渊缘甚深,所以一年四季以龙为祭祀的活动特别多,比如舞草龙以求鱼,舞板凳龙以祛灾,舞布龙以祈福等等,各具特色,不一而足。 如果说寨英滚龙以其古老的文化沉淀而名扬天下之外,那么这种在梵净山、辰河源各族人民心中根深蒂固的龙文化情结,恰恰是凝聚他们在大灾大难面前,永不言弃的民族聚合力和内生动力。 从这个角度看,寨英滚龙的深远意义就不仅仅只是普通的娱乐活动而已。 责任编辑:匡奇燃

杏鑫注册开户_土家人红白喜事安案板
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传说很久很久以前,土家人遇红白喜事,都要请梵净山上的厨四神来帮忙。厨四神一到,他们便分工合作,火神烧火、灶神下厨、酒仙管洒、飞神打杂(挑水、传盆、接客等)。他们的速度惊人,忙而不乱,为主人家办酒席办得又快又好。 到如今,土家人办红白喜事都还要祭祀四神。这项重要的活动土家人称为安案板。案板一般由菜房的主厨来安,首先在菜房的上方(靠主人香盒的一方)安两板长板凳,再将木板平铺在木凳上。接着在木板上摆上刀头(小方块猪肉)一个、白酒四杯、插香米一碗、香四支、火纸一贴、利势线一块二。然后点香烧纸,再把点燃的香插在插香米碗中,同时念如下口诀。 四神四官大神,四神四官尊神,四官菩萨保佑主人家,保佑灶前老母,灶后夫人,烧火娘子,挑水郎君,打盆之人更加小心;钢刀飞快,不犯吾手,师傅照看案板,您用钱财,任凭火化。 口诀念完后,再放鞭炮迎接厨四神,并将桌上的四杯酒分别倒一小滴在未燃尽的钱纸灰上。最后,主厨把剩下的酒分给厨房、饭房、酒师、跑堂(打杂)等人员,各位一饮而后,便热火朝天地去完成各自份内事儿。

杏鑫测试路线_玉屏大山深处的“侗歌王子”
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大山深处的“侗歌王子” 花甲老人屏山舞水“甩山歌” 在玉屏侗族自治县新店镇大湾村,当地男女老少都爱唱山歌。1954年8月出生的杨通辉,从小耳濡目染,不但喜欢唱,而且谙熟祖传的侗族山歌歌词和调式,按他自己的话说“一天不唱心里憋得慌”。如今,杨通辉能唱几百首不同时代的山歌,当地人称他为“侗歌王子”。 自幼与山歌结缘 一天不唱心里憋得慌 “山歌不唱不开怀,磨儿不推不转来,酒不劝人人不醉,花儿逢春不乱开”。初春,行走在新店镇的青山秀水间,总能听到这样一曲曲动人心弦的山歌。 玉屏侗族自治县新店镇大湾村是一个民风淳朴的山村,村民热情好客,人人都会吟唱侗族山歌。他们在田间耕作、深山砍柴时会吟唱,逢年过节赶坳集会时会吟唱,茶余饭后、围炉闲聊时也会吟唱。 杨通辉在表演吹奏树叶 有一位老人,从小就被这种旋律优美、曲调悠长的侗族山歌吸引,他13岁的时候,奶奶就教他唱侗族山歌,从此他与山歌结下了不解之缘,这一唱就是大半生,整整50年,这位老人名叫杨通辉,现年63岁。老人的大半生充满了传奇,他砍过柴,种过田,当过木匠,雕花手艺技术高超……兴趣爱好特别广泛,尤其喜欢唱山歌。 天有不测风云,人有旦夕祸福。杨通辉4岁那年,在队上做活的母亲因过度劳累,突发心肌梗塞去世,时隔八年,不幸再一次降临在杨通辉头上,父亲因工作劳累过度,患上肺结核,没过多久就因病去世了。就这样,12岁的杨通辉与兄妹便与有编织手艺但患有失语症的叔叔杨政登一同生活。 杨通辉从小就孝顺懂事,勤奋刻苦。每逢周末,天未亮,幼小的他早早地摸黑上山砍柴,3个多小时的山路漫长而遥远,他一边赶路一边唱山歌,悦耳的山歌一阵阵回荡在山谷深处。 杨通辉说,他从小就听左邻右舍唱山歌,逢年过节,亲朋好友坐在一起,喝酒唱歌,你唱我答,有时候还打“南北派”,看谁的山歌唱得多唱得好,气氛很热烈。 人们不但喝酒唱歌,下地干活儿也唱歌。小时候,最让杨通辉感到神奇的是,大人们可以根据现场情景,即兴编词唱出来。耳濡目染下,杨通辉不但喜欢上了山歌,还练就了一副好嗓子。 “山歌好唱难起头,木匠难起五重楼,石匠难打石狮子,铁匠难打铁绣球……”杨通辉的家四面环山,青砖青瓦的农家院落,与周围环境融合在一起,十分和谐。“我每天都要对着对面的山坡唱几首歌,高兴时唱,苦闷时也唱,一天不唱心里就憋得慌。” 整理山歌2000余首 不遗余力传承“非遗”文化 在新店镇,杨通辉被村民称为“侗歌王子”,远近闻名。2015年3月,杨通辉成为全省第四批非遗项目玉屏侗族山歌代表性传承人。杨通辉说,他现在最大的愿望是将这些世代传承的山歌经典记录下来、传承下去。 2016年 11月7日,在屏山公园“玉笛楼”和“天音楼” ,侗家山歌响彻山谷,让人流连忘返。 “侗族山歌一直处于口头传唱的模式,由于会唱山歌的老人们相继离世,侗族山歌面临失传危险。”面对现实,杨通辉产生了把山歌整编成书的想法。从2013年开始,两年多的时间里,杨通辉挨家挨户搜集散落在乡间的侗族山歌,走遍了村里村外的山间小路。空闲的时候,杨通辉就回想从小到大学到的山歌,并记录在册,装订成书。有时候,他做梦都在谱写山歌曲子,醒来的时候,杨通辉会把梦到的歌词记录在书本上。现在,杨通辉已将两千多首不同种类的侗族山歌整编成书。 “以前大湾村人人都会唱山歌,而现在,会唱山歌的人越来越少了,学唱山歌的人更少。”杨通辉略显无奈地说。为了不让侗族山歌成为“绝唱”,杨通辉四处奔走,寻找志同道合的人,一起致力于侗族山歌的传承与发展事业。2014年,杨通辉与同为山歌爱好者的吴配祥和吴绍刚,在相关部门的支持下,联合成立了玉屏侗族自治县民间文化艺术协会,他担任会长。 2014年8月10日,来自湘黔边界的山歌爱好者和画眉爱好者们欢聚新店乡大湾村,以歌会友、以鸟会友,共同庆祝大湾村山歌协会和画眉协会成立。 为了壮大协会,杨通辉四处招贤纳士,无论乡镇县城,还是省内省外,只要有举行民歌赛的地方,就会出现他的身影。他会在比赛现场仔细倾听选手声音,并千方百计邀请赛场上声音清透洪亮的歌手加入协会。 2014年12月4日,玉屏山歌代表队带去的节目《法制讲堂到村庄》在贵州省首个纪念国家宪法日少数民族法治山歌比赛中,从全省21个代表队中脱颖而出,荣获“三等奖”。 家住铁家溪村田坝组的19岁女孩龙小丽天生一副好嗓子,是唱山歌的“好苗子”。2015年,杨通辉在一次全县民歌大赛上,看中了龙小丽并邀请她加入玉屏民间文化艺术协会。在杨通辉的努力下,如今,该协会会员已有五十余人。 “曲高和寡,历久弥新,只有加强对年轻人的培养,才能让侗族山歌一代一代地传承下去。”杨通辉说。 参加《星光大道》选秀 把山歌唱出大山唱响全国 “锦绣玉屏人向往,天宫巧笔点化舞水绕侗乡。神韵箫笛排金榜,油茶之乡流传海外把名扬……”2017年2月28日,在《星光大道》贵州选拔赛镇远赛区的舞台现场,年逾花甲的杨通辉身着精美的侗族服饰,嘴里衔着木叶,吹奏了一曲《笛乡颂》,曲声时而高亢激昂,时而婉转低吟,悠扬的木叶声赢得了观众阵阵掌声,也受到了《星光大道》栏目组的喜爱。 在《星光大道》选秀现场,杨通辉张口就唱了10多首山歌,歌声极有穿透力,听他唱山歌,有一种回归乡间小路,走在窄窄的田埂上,沐浴金色阳光的感觉。 “这是我第一次体验侗族文化,真是令人大开眼界。现代文明的发展,让我们忽略掉了一些传统的东西。玉屏侗族文化传承下来的精髓给我留下了非常深刻的印象。”《星光大道》栏目组负责人听到杨通辉唱山歌后感慨地说道。 《星光大道》是展示普通观众才艺的舞台,主要是对百姓歌手的展示,深受百姓喜爱。“侗族山歌原生态,歌配音乐登上舞台大展开,传承宏扬流海外,民族文化万古留在歌舞台……”有生之年,我最大的梦想,就是希望玉屏的侗族山歌能走出大山,传播到全国各地,使侗乡山歌文化世代传承,杨通辉说。(彭雅蓉、覃嵩松) 来源:微玉屏    

 思南乌江船工号子,类属民间音乐。顾名思义,它是乌江沿岸的土著人和外来定居族世代相传的弄船号子。思南乌江船工号子,粗犷高亢、悠远跌宕,体现了乌江船工冒着严寒酷暑,斗险滩,顶恶浪,为了生活与大自然抗争的剽悍形象。思南乌江船工号子,它又委婉巡回,词意饶有风趣,体现了乌江船工对生活充满乐观的精神,具有浓郁的生活气息和明显的艺术特色。 思南乌江船工号子,起源于劳动,是一种伴随着劳动歌唱的民间歌曲,起着号令船工进入劳动状态、示船工在劳动过程中某种景况的信号和调节劳动气氛娱乐解困等作用。

杏鑫登录网站_贵州黎平:“千牛同耕”展农耕文化
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2018年5月20日,在贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县尚重镇洋洞村,当地农民牵着近千头耕牛走进田间参加传统农耕活动,迎接即将到来的“小满”节气。洋洞村农耕文化保存完好,村民至今仍然保持着“日出而作,日落而息”的传统农耕习惯。 (杨成利/人民图片) 5月20日,在贵州省黎平县尚重镇洋洞村,村民参加传统农耕展示活动。 5月20日,在贵州省黎平县尚重镇洋洞村,村民参加传统农耕展示活动。 5月20日,在贵州省黎平县尚重镇洋洞村,村民参加传统农耕展示活动。 5月20日,在贵州省黎平县尚重镇洋洞村,村民参加传统农耕展示活动。 5月20日,在贵州省黎平县尚重镇洋洞村,村民参加传统农耕展示活动。 5月20日,在贵州省黎平县尚重镇洋洞村,村民参加传统农耕展示活动。 5月20日,在贵州省黎平县尚重镇洋洞村,村民参加传统农耕展示活动。 5月20日,在贵州省黎平县尚重镇洋洞村,村民参加传统农耕展示活动。

杏鑫平台首页_深挖文化资源 深耕文化品牌
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花灯、傩戏、书法、滚龙、龙舟赛、木偶、说春等非物质文化,苗族“四月八”、土家“过赶年”、侗家“赶坳节”、仡佬“敬雀节”、羌族“羌历年”等民族独有节日,“毛龙节”“花灯节”“摆手舞节”“龙舟节”等特色民俗活动……这些闪烁着奇光异彩的文化积淀,都是铜仁的文化瑰宝。 今年以来,我市文化改革发展工作认真贯彻落实中央、省、市深化文化体制改革和文化产业发展的各项部署,紧紧围绕“以改革添活力,以项目促发展”思路,着力做好“文化+”文章,积极推进文化体制改革和文化产业发展,取得了较好成效。截至目前,文化产业增加值达到31.36亿元,较上年增加6.43亿元,占GDP比重3.23%,较上年提高0.66个百分点,增比进位在全省各市(州)排位从上年第七位提升至第四位。 根植文化土壤 打造品牌产业 今年首届贵州梵净山国际抹茶文化节上,我市获得“中国抹茶之都”“中国高品质抹茶基地”“抹茶文化研究中心”等荣誉。 同时,“梵净山茶”品牌在2018年中国100强茶叶区域公用品牌价值评估中,品牌排名全国第31位,品牌价值19.86亿元。目前,已建设省内销售点941个,省外销售点297个,进入商超省内66家、省外20家,基本实现线上、线下销售同步发展,已有15家茶企获得直接出口资质,主要出口泰国、越南、非洲等区域,2017年实现茶叶出口2889吨,创汇680万美元。 茶产业的发展离不开文化的传承。我市种茶、制茶、饮茶历史悠久,茶文化渊源流长,据茶圣陆羽《茶经》记载:“黔中生思州、播州、费州、夷州……其思、播、夷往往得之,其味极佳……”市内产茶县属原思州、夷州地区,是中国茶树原产地之一。 早在明朝永乐年间,梵净山贡茶就享誉朝野,在漫长的历史演变中,梵净山茶与梵净山民族文化、生态文化、红色文化有机融合,逐渐形成了底蕴深厚的以“修身养性、健康和谐”为主旨的梵净山茶文化。 2000多年来,松桃苗族通过群体记忆和母女的口传身授,世代相传,保留了部分先民遗留下来的生活习惯和刺绣风格,后来渐趋稳定的生活将苗绣用于记录的作用转化为美化生活的装饰物,题材也渐渐从绘制河流山川延伸至日常生活,花草虫鱼,题材更为丰富。这种手工刺绣技艺在传承的过程中历代刺绣高手的不断丰富和创新,以至形成了如今具有“鲜亮明快、原始古朴、淡雅情趣、移情养性”特点的“松桃苗绣”。 作为松桃苗绣第七代传承人的石丽平,在传承刺绣文化的同时,将刺绣发展成了文化产业,创立了贵州松桃梵净山民族文化旅游产品开发有限公司。由该公司生产的“松桃苗绣”产品成为外交部指定外交礼品,2015年7月,“松桃苗绣”成为国家级地理标志。目前,“松桃苗绣”系列220个品种苗绣产品,畅销北京、上海等地,出口美国等10多个国家。同时,在刺绣的带动下,该县3100名妇女依靠传统手艺实现家门口就业。 铜仁丰富的文化资源更带来了“一带双核”文化旅游项目、玉屏箫笛生产研发基地等13个项目列入“十三五”时期省重点文化产业项目,总投资411.08亿元,排全省第三位。建成了省文产专项资金支持项目万山朱砂文化产业园、铜仁市文化创意产业园、玉屏箫笛研发生产基地等。 截至去年底,我市共有文化企业1184家,文化个体工商户1901家,文化行政事业单位134家,文化社团45家,规模以上文化企业62家。今年,在去年基础上,通过分级调度,全市文化企业新增1193家,文化企业实现翻番。 根植历史文化 发展旅游观光 傩戏之乡德江,其傩文化、龙文化、红色文化、乌江文化的交融,不仅为人们提供了丰富的精神食粮,还带来了经济收益。今年国庆,静卧武陵山深处的德江县荆角乡岩底村,土家人跳起傩戏,热情迎接四方游客。旅游逐渐带动产业发展,过去该村的李子卖3元一斤,而在“神秘傩寨”旅游项目启动后,涨价到8元一斤。多元文化推动德江旅游兴兴向荣。 德江县民族文化丰富多彩,内容涵盖传统戏剧、曲艺、美术、技艺等。除了一直被中外专家学者所关注的傩文化,土家舞龙、炸龙、傩面具雕刻、楠杆土家熬熬茶、土家花灯、哭嫁歌、民歌山歌等也深深吸引大众。2008年至2016年间,德江连续3次被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡——傩戏之乡”。 德江人民在文化滋养中享受美好生活的同时,不断探索着文化和旅游的有机结合,让更多人被德江丰富多彩的文化吸引,走进德江,了解德江。 印江自治县木黄镇红二、六军团会师纪念碑、纪念馆,以其独特的红色文化魅力吸引着省内外的游客前来参观,今年国庆期间接待游客5000余人次,建成至今,已接待游客8万多人次。此外,该县还集中展示长寿文化、书法文化、非物质文化、红色文化、土家文化、乡土文化等。以文化内涵为阵地,着力助推旅游发展。 文化兴县,旅游强县。近年来,松桃自治县依托民族文化资源优势,大力推广“绝技苗乡 神奇松桃”文化旅游品牌。以“二月二”“四月八”“六月六”等民族节会活动为展示平台,坚持文化搭台,经济唱戏,推动文化旅游产业实现大发展、大繁荣。景区在旅游开发过程中,不是让各村组的原住民搬出去“谋生”,而是帮他们留下来“创业”,把绿水青山变成了“金山银山”。 据《贵州旅游抽样调查管理系统》测算,截至今年5月底,松桃共接待游客355.56万人次,实现旅游收入31.33亿元。其中接待国内旅游者人数355.47万人次,实现旅游收入31.31亿元,同比分别增长34.45%、41.17%,接待入境旅游者人数835人次,实现外汇收入17.1万美元,完成旅游招商引资签约资金3亿元,到位资金2.5亿元。 这些只是“文化+产业”“文化+旅游”成绩中的缩影。近年来,铜仁市委、市政府高度重视文化改革发展工作,将其摆在全局工作重要位置。提出将文化软实力转化为发展硬实力,要大力营造多彩繁荣的文化生态,全力打造文化旅游胜地,发挥文化优势,推进文化旅游深度融合,全面提升发展软实力。 传承优秀文化 促进产业发展 为更好的传承先辈们的优秀文化,促进我市文化产业良好持续发展。我市各地通过一系列举措加强对文化的保护与弘扬,出台相关政策促进文化产业发展。 “石阡说春”作为“农历二十四节气”习俗,入选非遗扩展名录。为更好的传承保护好“石阡说春”,石阡县花桥中学2013年将“说春”引入校园,通过定期邀请传承人到学校为学生授课,让“说春”这一古老的艺术形式,在传承中得以弘扬。 德江县自今年7月份以来,通过发动各村(社区)力量,拉开调查网,最大面积地走访群众,开展民族民间文化文物普查工作。对部分重要文物进行认真测量,采用照相、拍摄视频的方式存底。经过为期两个多月的努力,共收集文化文物线索2469个。其中不可移动文物线索729处,可移动文物线索1068个,非遗线索358项,传承人线索314个,为下一步考古及历史文化挖掘提供了基础资料。 今年8月20日举办的“2018年贵州省非物质文化遗产传承人群培训班”,对来自我市各区县从事刺绣、面具雕刻、箫笛制作的民族企业负责人、小微企业管理人员及从事民族文化传承与保护研究的科研人员进行了为期15天的培训。今年10月20日,我市文化创意设计大赛暨“两赛一会”,展示了铜仁丰富的文化旅游资源和独具特色的传统民族民间工艺。​ 同时,我市还组织了万山朱砂、松桃苗绣、碧江叶脉绣、松桃银饰、石阡苔茶、德江傩面具、玉屏箫笛等3大类50余种文创产品,参加第七届苏州创博会和第十四届深圳文博会,通过各类赛会、活动、博览会等,推动文化产业蓬勃发展。(铜仁日报全媒体记者 曾霄)

铜仁元素闪耀美丽香江   2月16日,“山地公园省·多彩贵州风”——2019香港欢乐春节文化庙会在香港沙田公园举行,通过摄影展、文艺表演、集市等向香港市民介绍贵州的文化。我市的万山朱砂、玉屏箫笛、松桃苗绣、梵净山茶、梵净山大图、石阡舞龙等集中亮相,其中,松桃苗绣备受追捧。   据悉,活动分为“多彩贵州国际摄影大展”“黔地珍宝——来自深山的集市”“多彩贵州——民族文艺展演”“魅力贵州——非遗体验展”“互动贵州——看贵州、听贵州、玩贵州”“贵州新春幸福号”高铁体验馆6大板块。   现场,来自我市的非遗传承人展示非遗技艺,游客在非遗传承人指导下体验手作,感受非遗的魅力。体验之余,游客纷纷购买了玉屏箫笛、松桃苗绣手工艺品和非遗文创产品。梵净山的美景也带到了现场,香港市民可全方位、多角度观赏梵净山,尽享视觉盛宴。一幅幅美轮美奂的摄影作品吸引着游客和摄影爱好者们,他们时而驻足欣赏,时而讨论、交流,时而拿出手机把眼前让他们惊叹的摄影作品拍摄下来,欢喜地储存在手机里。   据了解,今年的香港欢乐春节文化庙会,是继四川、河南之后在香港举办的第三届欢乐文化庙会。此次活动将通过历时4天的展览、展演、推介、体验等方式,让香港同胞足不出户在家门口感受多彩贵州文化、品尝贵州美食、欣赏贵州美景,以及体验铜仁民族风情文物。   此次活动由中华文化联谊会、中国友好和平发展基金会、贵州省政府新闻办公室、亚洲旅游交流中心和香港联合艺术发展中心联合主办,将持续至2月18日。(王婷婷)

杏鑫注册开户_松桃老年大学旗袍服饰班获2019中国旅游TV杯·华服大赛冠军
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5月27日,2019中国旅游TV杯·华服大赛—铜仁站在玉屏县举行。来自湖北、湖南、贵州中国旗袍协会全球联盟及相关分会共12支华服才艺表演队在此同台竞技,各展风采。     《松桃美》展演现场   来自松桃老年老年大学旗袍班表演的《松桃美》、《中国茶》,以独具地方苗族特色的服饰和优美的舞姿得到评委和观众的一致好评。在炫美的灯光下,在悠扬的音乐中,参赛人员充分展现了中老年人的精神风貌和对美好生活的追求,引得现场观众掌声连连,为观众带来了美的享受。其中《松桃美》夺得本次大赛冠军奖;《中国茶》荣获最佳表演奖。     《中国茶》展演现场   此次活动以“继承传统文化 聚光锦绣华服”为大赛主题,结合文化传播和旅行,通过旗袍展示、社群交流、新媒体融合等方式全方面为中老年和专业走秀者提供活动平台,并挖掘具有深厚文化内涵与文化创意旅游资源,将本土文化进行传承、发扬、壮大,让本土风情走出铜仁,走出贵州,走向中国,走向国际。(华明香)

杏鑫测速登录地址_【代表委员风采】石丽平代表:将“指尖力量”转化为“脱贫力量”
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  3月7日上午,在审查计划报告和预算报告时,全国人大代表、梵净山苗族文化旅游产品开发有限公司负责人石丽平向代表们展示了一件70名绣娘精心绣制的绣品。       大红色的缎面上,牡丹花、牵牛花、樱花等花朵竞相绽放,栩栩如生的孔雀、喜鹊等在花间穿梭期间。     石丽平说:“今年是新中国成立70周年,我们想以这幅作品祝福我们的祖国繁荣昌盛,祝福我们的祖国越来越强大。”     “脱贫攻坚的主战场,巾帼不让须眉,妇女能顶半边天。”石丽平表示,通过加强松桃苗绣技能培训,发展壮大苗绣产业,将“指尖力量”转化为“脱贫力量”。

杏鑫咨询304724_让摆手舞走向世界——沿河吹响申非遗集结号
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为进一步加强非物质文化遗产代表性项目名录建设,传承弘扬中华优秀传统文化,根据相关要求,日前,沿河土家族自治县启动了关于推荐申报第五批国家级非物质文化遗产代表性项目《土家族摆手舞》的工作方案,全面启动了该县推荐申报工作。   连日来,沿河文体广电旅游局派出工作组,深入到该县后坪、板场和团结等乡镇、街道开展《土家族摆手舞》的视频资料素材的拍摄和收集工作,并采访相关专家和学者。 土家族是一个能歌善舞的民族,他们在长期的劳动生活中创造光辉灿烂的民族艺术文化,古老的“摆手舞”是土家族最有代表性的民间舞蹈。每逢庆贺新年,纪念祖先或是团圆联欢中,土家族人民都要跳“摆手舞”。 摆手舞是土家族人民的一种全民族的大型舞蹈,真实地反映了土家族人民千百年来生活的各个方面,其中有表现狩猎劳动的,有表现军事战斗的,有表现农业生产的,以及反映日常生活的等。 “跳土家族摆手舞实际上是一种仪式,一种活动,摆手舞里面的祭祀,就是祭祖,以庆祝丰收,庆祝新年,祈祷来年风调雨顺,从东南西北四个方向拜四方,表明了土家族人对外面的事物,自然的一种尊重,一种热情,一种好客。”沿河土家族自治县文化馆馆长崔德黔说道。   据悉,铜仁市申报第五批国家级非物质文化遗产代表性项目除沿河土家族自治县的《土家族摆手舞》项目外,还有松桃苗族自治县的《巴狄熊》口传经典、瓦窑《四面花鼓》、德江县的《土家舞龙》、印江土家族苗族自治县的《土家族过赶年》和石阡县的《仡佬族情歌》等。( 张洪权 )