龙生九子是哪九子,龙生九子名字及图片,龙生九子的故事 其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同,下面会有龙生九子名字及图片的详细说明。民间传说九子比较有代表性两种说法是： 龙生九子是哪九子？ 传说一：囚牛(老大),睚眦(老二),嘲风(老三),蒲牢(老四),狻猊(老五),赑屃(老六),狴犴(老七),负屃(老八),螭吻(老九)。 传说二：赑屃(老大),螭吻(老二),蒲牢(老三),狴犴(老四),饕餮(老五),蚣蝮(老六),睚眦(老七),狻猊(老八),椒图(老九)。 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，九又是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法，如李东阳《怀麓堂集》、杨慎《升庵集》等。 龙生九子老大：囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为”龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。 龙生九子老二：睚眦 睚眦，是老二，传说生得豺首龙身，平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述”怒目而视”，《史记》司马迁对”范雎报仇”一段的评价，便是”一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，于是，诞生了”睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能克煞一切邪恶。 龙生九子老三：嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的”仙人”，后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。嘲风便是第二位。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，这10只神兽，取意”十全十美”，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。但是嘲风本身是灾难的集合体。地震，海啸，天炎都是嘲风的力量。传说嘲风为盘古的心。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。《渊鉴类函·鳞介·龙》四引(明陈仁锡)《潜确(居)类书》:”龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。” 龙生九子老四：蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，妄以借此赶走鲸。人们根据其”性好鸣”的特点，”凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之”响入云霄”且”专声独远”。如今，在全国大地，几乎每一口古钟上，都有蒲牢的身影。 龙生九子老五：狻猊 狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。狻猊也作为文殊菩萨的坐骑。如今，在文殊菩萨的道场五台山，还留着古人供奉狻猊的庙宇，因狻猊排行第五，这座庙又名”五爷庙”。 龙生九子老六：霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 第二种传说，龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱元璋的四子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说:”你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来，那知驮上后再也无力弹动–因为功德是无量的霸下从此被压在功德碑之下。 龙生九子老七：狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧，对作奸犯科之人极有震慑力。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。古时牢狱的大门上，都刻有狴犴头像，因此监狱也被民间俗称为”虎头牢”。 龙生九子老八：负屃 负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的–专爱书法。 石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人;有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动;也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子老九：螭吻 螭吻，又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出现在汉武帝修建的”柏梁殿”上。当时，有大臣建议说:大海中有一种鱼，尾部好像鸱，也就是猫头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾。武帝应允。等到大殿建成之时，群臣争相询问殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名”鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的”螭吻”。又相传是大约在南北朝时，由印度”摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:”唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，’海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的”巫”是方士之流，”鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 龙生九子记忆歌诀 因龙九子名和职司不易记，情驿快乐鸟作一首歌诀以便于读者记忆。歌诀为”囚睚嘲蒲五子狻，赑狴负螭九子全。琴剑殿钟炉角烟，重衙碑脊避火安。” 龙生九子的传说一 龙子传说还得从叶公说起。 龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。 具体解说 相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。 玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子中的赑屃说:”你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载”真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看六弟被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。 龙生九子的说法二 说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》、引东阳的《怀麓堂集》:”龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。”、《天禄识余·龙种》:”俗传龙子九种，各有所好，一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也;二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也;三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也;四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门;五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖;六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱;七曰睚眦，性好杀，故立于刀环;八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉;九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合起来，简析如下: 长子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。 次子螭吻(chīwěn)，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴)，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。 三子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。 四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 五子饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个”有首无身”的名声。 六子睚眦(yázì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。 七子狻猊(suānní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有”无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 八子椒图(jiāotú)，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。 末子貔貅(píxiū)，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。 龙生九子的说法三 赑屃(拼音:Bìxì):又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。 囚牛 囚牛，是龙生九子之一，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 囚牛，传说中的怪兽。龙生九子之一，是老大,形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。旧时多刻于胡琴头上。 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。 《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(yázì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suānní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名赑屃(bìxì)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 睚眦(拼音:Yázì) 睚眦，读音yázì，龙生九子之一，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常被凋饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。 睚眦者，龙生九子之一，虽为龙种，然身似豺豹。其父嗔，欲弃之，幸而母亲哀求，得以苟全性命。 十年成人，拜别家门，投天涯而去。于天地而立，但见海阔天空，不可丈量；风起云涌，纵深无限。不禁感慨万千：“吾虽身形非龙，然志气是龙。虽无龙族呼风唤雨、腾云驾雾之能，却也傲气冲天，志在四方。父以貌取人，吾实不敢言，夫有志者，能屈能伸，今自立门户，誓成大事，以正龙子睚眦之名！”言毕，浪迹天涯，以寻成事之机。 姬昌者，周之文王也。屈于商纣帐下。纣王弃臣而贪色，酒色乱性，荒淫无道。文王谏之，纣不喜，乃先杀其长子，后害文王。所幸文王命不该绝，落荒而逃，历尽艰辛，乃回都城西歧。纣大怒，诏书各诸侯，欲兴兵灭周，以除后患。 文王归周以来，夜不能寝，昼不能眠。周危在旦夕，文王度日如年。 睚眦一日做梦，见龙神将至，欲请之，梦醒。文王善卜卦，乃择一良日卜之，曰：“西歧之东，有能人相助。”乃往。 行不过数里，于河畔一巨石旁寻见一奇人，此人身形怪异，但见其面如豺，身如豹，身负银刀，烂袍金甲；威风凛凛，似有吞月之势，气宇轩昂，如有揽日之力。此人乃龙子睚眦也。文王壮胆而问之：“壮士何许人氏？身形何以如此怪异？” 答曰：“龙子睚眦！” 文王大惊，疑有神助，乃言：“吾名姬昌，周之文王也。” 睚眦亦惊，只见这老者气宇非凡，却不曾想是周文王。睚眦心中喜道，今事可成矣。乃行礼：“文王安好？” 文王还礼道：“身有疾，是以寝食难安，如坐针垫。” 睚眦大笑，文王不解，乃问何故。 睚眦笑言：“文王之疾患之久矣，乃纣王伐周耳！” 文王惊诧不已，随即神色黯然：“纣王诏书各路诸侯，以叛乱之名欲伐吾周，周危矣！” “王以何迎之？” 文王对曰：“纣王者，虎也。今纣王欲携天下之兵而伐周，四面皆敌，寡不敌众，周如砧上之肉而四面皆虎，众虎竞食，徒之奈何？若以兵拒之，必玉石俱焚，若不拒之，则坐以待毙。悲哉！痛哉！” 睚眦道：“文王安能坐以待毙焉？” 文王踌躇片刻乃道：“为子之道，其孝为先，为臣之道，以忠为本。纣王无道，天自谴之，姬昌若因此而违纣王意，乃不忠。姬昌不忠，纣必怒而伐周，若因此而丢祖上基业，乃不孝。固姬昌当以颈上人头请罪，以退纣王之兵，而不至名节遭损。” 睚眦冷笑数声：“人言周文王乃仁义之君，今见之，不过迂腐之老叟耳！” 文王怒言：“姬昌以礼相待，汝何出此言？”欲走。睚眦复笑。文王曰：“话不投机，有何可笑？” 睚眦乃正色道：“今纣欲兴兵于周，不战而屈人之兵，乃王无志；先祖基业创建不易，今尽毁王手，乃王不孝；纣王兴兵，已箭上弦，刀出鞘，焉能因王之头而罢休？王一相情愿，如妇人之见，乃王无智；为君者，当恩泽苍生，若因王而遭至灭顶之灾，乃王不仁；纣王无道，哀声起伏，若有一支义军击之，必群雄四起而援之，纣之军，必如土崩瓦解，王不兴兵，乃王无谋。固而方才笑之！” 文王大悟，面带惭色道：“姬昌迂腐，愧不敢当，险误大事，壮士之言如雷鸣惊梦。然祖上基业已如风中残烛，当以何迎之？” 睚眦拔出银刀，就巨石上画出一方地图，以刀为笔指点江山，其言：“商纣地广数千里，权及天下，实乃外强中干。纣之兵权散落于各诸侯，直接听命于纣者，不过朝歌一带。因此文王必先与各诸侯联盟方为上策。可速谴能言之使说之。可嘱使言‘纣王暴政，人皆不敢言，周与各诸侯乃唇齿之势，唇亡而齿寒，因此而不可助纣为谑。今纣兴兵，人声皆哀，国将有殇，周可占人和；朝歌距西歧千里有余，非朝夕可至，周可占地利；纣贪色弃臣乃逆天而行，周可占天时。昔日商汤废禅让而立世袭，取夏而商代之，今商纣逆天无道，亦当群雄取而代之。因此周与各诸侯歃血为盟，乃兴兵而伐商耳！’如此这般，诸侯焉有不结盟之理？” 文王喜，乃言：“姬昌即日谴能言之使往四周诸侯说之，可以立歃血为盟之誓。” 睚眦言：“极善。” 文王又言：“纣当兴兵，当怎生以迎？” 睚眦刀指地图对言：“今观天下之势，周于西，商于东，相隔千里。纣军慢则一年，快则数月，非朝夕可至。其间，文王可励精图治，广积粮多囤兵，则可拒彼军。彼千里而来，必人困马乏，可坐而迎之，以逸待劳；彼远来，必急攻，可避之，久攻不下，彼必噪，兵者忌噪也，可使一计而反击之，彼军必如土崩瓦解，可乘胜追击，一鼓作气攻至朝歌，则天下定矣！” 文王大喜，乃拜睚眦而道：“夫大志者，高瞻远瞩，雄才韬略，必有包藏宇宙之机，壮士真乃有志者，姬昌不如！姬昌现求贤若渴，若有壮士相助，则事可成矣，切莫推辞。” 睚眦乃拜文王道：“睚眦虽为龙子，然相貌丑陋，亦无呼风唤雨之能，为父所不认，因此实乃山野村夫耳。承蒙文王看重，睚眦不才，当尽力而辅之，以正吾龙子之名。睚眦乃一介武夫，引兵杀敌尚可，若论治理国家则弱。今文王可沿河畔而去，可见一垂钓老者，其名姜尚，号子牙，虽年过花甲，实乃贤者，有经天纬地之才，王可速请之，若得姜子牙，则天下可定矣。” 言毕，文王乃携睚眦沿河畔寻姜子牙而去。 其后，如睚眦所言，众诸侯与周结盟，皆派兵援之。文王得道多助，有志者，皆投之。一年后，文王驾崩，其子姬发即位，号武王。不日，纣军而至。姜子牙与睚眦以兵迎之。纣军大败而归，武王亲统军而追击之。于牧野一战击溃纣军，商纣亡，周武王乃统天下。众诸侯无有不从者，皆进都朝贺。 其后，武王封姜子牙为侯，号“齐”；而天下归周之日，睚眦不辞而别，武王噫嘻不已，乃亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩。 嘲风 嘲风，龙生九子之一中的老三。模样像狗，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。但是嘲风本身是灾难的集合体。地震，海啸，天炎都是嘲风的力量。传说嘲风为盘古的心。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，《渊鉴类函·鳞介·龙》四引（明陈仁锡）《潜确（居）类书》：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。”这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。 李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（yázì），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（suānní），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；赑屃(xi)，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（bìàn），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 蒲牢兽名，形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。从古至今的神邸，是龙的第三个儿子，嘲风他，地藏菩萨的坐骑。龙三子“嘲风”象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。专门用来化解“风水十八煞”中的“反光煞”。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。《渊鉴类函·鳞介·龙》四引(明陈仁锡)《潜确(居)类书》：“龙生九子，嘲风好险，形殿角上。” 蒲牢 蒲牢是传说中的“龙生九子”之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。传说中的龙生九子的老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。 蒲牢，传说为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 蒲牢，又传说龙生九子老四是蒲牢,受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。《文选》汉班孟坚（固）《东都赋》：“于是发鲸鱼，铿华钟”。《注》：“（三国）薛淙《西京赋·注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别名。《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”古时钟上多作兽头。 蒲牢兽名，形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 狻猊(拼音:Suānní) 狻猊(拼音：suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”传说中狻猊是龙生九子之一，排行老五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。相貌又轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。是佛祖文殊菩萨的坐骑，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 宋代汝窑狻猊香熏，是传统熏炉器物的延续，造型精致生动，古朴典雅自然，令人爱不释手。其总高37cm，足径17cm，出香炉口径18，狻猊座径16厘米。由上下两部分构成，上半部比较讲究，由上部的狻猊蹲兽，下部的莲瓣纹台座组合而成。造型如此别致的香熏，是汉以后各朝代出土的香熏中的罕见之物，弥足珍贵。据北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》“陶炉”载：“狻猊出香亦翡色也，上为蹲兽，下有仰莲以承之，诸器唯此物最精绝。”徐兢虽然所说的是指当时高丽国生产的仿汝窑青釉瓷器。“狻猊”为传说中的龙生九子之五，形似狮子，喜静，好坐和喜欢烟火。这尊汝窑狻猊出香，狻猊昂首，张口突眼，獠牙竖耳，牙咬绣带，舌唇上卷，墨彩釉下点睛，脖颈佩有项圈，悬挂着三个铃铛和锁链，狻猊尾巴，呈火焰状镂空尖形，高高翘起于身后，后腿各五只利爪，自然弯曲蹲踞于盖上。盖上呈六瓣莲花圆形，上面堆贴三周，数十颗乳钉和一枚绣球。狻猊凌空飞腾，背上鬣毛施卷，光彩照人。胫部与座面有孔连成一体，炉中燃之香气可从狻猊口中缭绕飘出，施天青釉，开细小纹片，造型大气，极为精美。 下部莲纹香炉，由上下二层构成，上层扁圆形炉身模印三层莲瓣纹，莲瓣纹中又堆贴莲蓬，直口，口沿刻划12组各12齿纹，内折沿边凸起一圈成母口，可承狻猊盖，深腹，平底中有一小孔通气燃香，中部堆贴三龙首，栩栩如生。下层呈倒喇叭状于上层对称模印多层莲瓣纹。圈足外撇，足端无釉，垫圈烧制。灰白色胎、细腻洁净、釉呈淡天青色，莹润如玉、微乳浊呈玉质感，布满细纹开片，气泡“寥若晨星”。其与传世品釉色取胜汝器所不同的是，这套集模印、镂雕、堆贴、刻划、釉下彩融为一体的艺术品，造型高大、新颖独特，极为精致，是件当之无愧的国宝。 狻猊，Suānní（音：酸泥）传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。 狴犴(拼音:Bì’àn) 狴犴（读音：bìàn），又名宪章，传说中的兽名，形似虎，龙九子之一，排行第七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。此外，上虞市上浦镇冯浦村还有“狴犴龙舞”的文化习俗，颇具地方特色，深受当地群众欢迎。 狴犴，又名宪章，形似虎，龙九子之一，排行第七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。” 大约在900年前南宋的时候，有个专管牢狱的人叫犴裔。犴裔看管监狱时，对待犯人就象对待自己的家人一样和善，每天都给犯人讲解出狱后怎样做一个好人，因此很多贪官都妒忌他，一直想找机会把他杀掉。 传说当时的皇帝赵构很迷信，光是天天为他作法的道士就有七八个，其中有一个是皇帝最为信任的道士叫封咒的人被贪官收买了。有一次，封咒为皇帝作法，就在用龟甲占卜时，忽然大惊失色，龟甲掉在地上摔成了两半。皇帝问他怎么了，他“扑通”一生跪倒在皇帝面前，假意言到：“皇上，臣、臣不敢说。”皇上又说：“但说无妨，恕你无罪。”封咒这才肯说：“皇上，臣刚才占卜时，在龟甲上隐约看到六个字。”“是哪六个字？”皇上问。“犴裔乃是瘟神”“啊！什么！难道犴裔真是天上的瘟神下凡来散播瘟疫的？”“正是如此。皇上，如果不赶快除掉犴裔，后果不堪设想啊！”封咒道。皇上听到这话立刻下旨，让大奸臣秦桧处理这件事。秦桧接到圣旨，高兴的不得了。立即摆酒设宴款待封咒，而且还赏了他纹银百两、锦缎百匹。 秦桧领旨后问其他几个同党该如何处置犴裔，他的同党都说：“该把犴裔处死，最好今日正午问斩。”秦桧采纳了他们的建议，立刻让人把犴裔抓来。 在犴裔被押赴刑场的途中，街道两旁的百姓都为犴裔鸣不平。犴裔被押到刑场时，他对着天喊到：“想我犴裔一生为国为民，哪儿作过对不起陛下的事。陛下您斩了我不要紧，但您千万不要再相信那道士的谗言了，否则大宋江山不保，黎民百姓遭殃呀！”接着，他又对那些奸臣说：“你们这些衣冠禽兽，害死了人都不知悔改，我犴裔就算化成走兽也要找你们报仇血恨。”说完便被斩首了。当时在场的百姓们放声大哭。 就在这时，天空中突然电闪雷鸣，一头怪兽出现在云头。只见他麟头豸尾西龙翼，足踏祥云照九州。这头怪兽用一阵龙卷风把道士和奸臣们都卷上了天，又摔在山头。山头立刻裂开一条缝隙，把他们全部封在里面了。 这头怪兽叫狴犴，是犴裔的化身。狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。 负屃(拼音:Fùxì) 负屃(xì)：龙生九子之一。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 和负屃相配的赑屃：霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 古建筑岔脊上的吉祥物：在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽,这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个)，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。 饕餮(拼音:Tāotiè):传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。《左传·文公十八年》上有这么一段:”缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌;聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 蚣蝮，应为趴蝮:传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 龙生九子之鸱吻 …

甲寅是什么意思 甲寅为干支之一，顺序为第51个。前一位是癸丑，后一位是乙卯。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之寅属阳之木，是比例和好。 甲寅年是什么意思 中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第51年称“甲寅年”。以下各个公元年份，年份数除以60余54，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是3，自当年甲寅太岁 立春起至次年立春止的岁次内均为“甲寅年”。 甲寅月是什么意思 天干戊年和癸年，立春到惊蛰的时间段，就是甲寅月 1978年2月立春到3月惊蛰 1983年2月立春到3月惊蛰 1988年2月立春到3月惊蛰 1993年2月立春到3月惊蛰 1998年2月立春到3月惊蛰 2003年2月立春到3月惊蛰 2008年2月立春到3月惊蛰 干支纪月多用于命理学，历法不常用。故其以节气月为基础，没有以朔望月为依据，这不同于历法常用的干支纪年以农历年为基础。事实上，近年来流传甚广的干支年起于当年立春，是命理学的观点，不是民间普遍的做法。 六十甲子 1.甲子是什么意思 甲子的意思详解 2.乙丑是什么意思 乙丑的意思详解 3.丙寅是什么意思 丙寅的意思详解 4.丁卯是什么意思 丁卯的意思详解 5.戊辰是什么意思 戊辰的意思详解 6.己巳是什么意思 己巳的意思详解 7.庚午是什么意思 庚午的意思详解 8.辛未是什么意思 辛未的意思详解 9.壬申是什么意思 壬申的意思详解 10.癸酉是什么意思 癸酉的意思详解 11.甲戌是什么意思 甲戌的意思详解 12.乙亥是什么意思 乙亥的意思详解 13.丙子是什么意思 丙子的意思详解 14.丁丑是什么意思 丁丑的意思详解 15.戊寅是什么意思 戊寅的意思详解 16.己卯是什么意思 己卯的意思详解 17.庚辰是什么意思 庚辰的意思详解 18.辛巳是什么意思 辛巳的意思详解 19.壬午是什么意思 壬午的意思详解 20.癸未是什么意思 癸未的意思详解 21.甲申是什么意思 甲申的意思详解 22.乙酉是什么意思 乙酉的意思详解 23.丙戌是什么意思 丙戌的意思详解 24.丁亥是什么意思 丁亥的意思详解 25.戊子是什么意思 戊子的意思详解 26.己丑是什么意思 己丑的意思详解 27.庚寅是什么意思 庚寅的意思详解 28.辛卯是什么意思 辛卯的意思详解 29.壬辰是什么意思 壬辰的意思详解 30.癸巳是什么意思 癸巳的意思详解 31.甲午是什么意思 甲午的意思详解 32.乙未是什么意思 乙未的意思详解 33.丙申是什么意思 丙申的意思详解 34.丁酉是什么意思 丁酉的意思详解 35.戊戌是什么意思 戊戌的意思详解 36.己亥是什么意思 己亥的意思详解 37.庚子是什么意思 庚子的意思详解 38.辛丑是什么意思 辛丑的意思详解 39.壬寅是什么意思 壬寅的意思详解 40.癸卯是什么意思 癸卯的意思详解 41.甲辰是什么意思 甲辰的意思详解 42.乙巳是什么意思 乙巳的意思详解 43.丙午是什么意思 丙午的意思详解 44.丁未是什么意思 丁未的意思详解 45.戊申是什么意思 戊申的意思详解 46.己酉是什么意思 己酉的意思详解 47.庚戌是什么意思 庚戌的意思详解 48.辛亥是什么意思 辛亥的意思详解 49.壬子是什么意思 壬子的意思详解 50.癸丑是什么意思 癸丑的意思详解 51.甲寅是什么意思 甲寅的意思详解 52.乙卯是什么意思 乙卯的意思详解 …

婚礼策划流程 时间： 地点： 新郎：新娘： 司仪：策划：督导： 风格：浪漫、典雅、中西合璧 一、准备 1、酒店方：香槟塔、拱门、红地毯、追光灯、灯光音响 2、公司方：流光溢彩烛台、香槟酒一瓶、荧光块若干、许愿树两棵、心形气球、撒花蓝两个、小熊戒枕一对、婚礼音乐 3、新人方：新郎神秘礼物、布娃娃、荷包、成长视频 二、婚礼仪式流程 1、开始：(音乐：开场童声) 2、投影播放成长视频 3、(音乐：金秋10月) 4、有请主持登场(音乐：童声有请主持人) 流程： 主持人登场+开场白…………….(音乐：钢琴铺垫) (音乐：钟声+婚礼进行曲)你们听，教堂的钟声已经响起。各位来宾，让我们把所有的目光集中在幸福之路，一起伸出热情的双手，把美好的新愿化作掌声，祝福新郎手牵手新娘迈向幸福的婚礼殿堂!(新人入场) 1、介绍新人(音乐：钢琴铺垫)(音乐：爱是永恒) 2、介绍重要嘉宾，嘉宾讲话(音乐：介绍嘉宾) 3、请主婚人或证婚人上台，讲话并宣读颁发结婚证书。(音乐：激情燃烧岁月) 4、新人亲朋好友三鞠躬(感谢1、2、3、)(音乐：感谢你)司仪旁白 5、交换戒指、展示戒指(交换)(音乐：交换戒指)(结婚戒指历来都被示为有情人之间的定情物，是爱的纽带和坚贞不渝的爱情见证，也象征着永恒的爱情和灿烂的人生，请大家目光聚集到舞台上方，真正的爱情要用心去体验，真正的爱情要用心去营造，下面请新郎新娘互带婚戒。)(展示)(音乐：展示戒指)请二位新人向大家展示象征爱、象征永恒的钻戒。 6、爱情宣言、许愿(音乐：宣誓) 主持：帅气的小伙子，当年华逝去,岁月沧桑当你的妻子青春不再，容颜凋零，你会依然着爱她，牵着她的手与子偕老吗? 主持：美丽的新娘，你愿意嫁给身边这位帅气的小伙子，与他在以后的日子里共赴人生之旅吗? 婚礼仪式流程 第一仪式： 一、新人入场(新人手挽手踏上红地毯。步速慢，接受来宾的祝福。新人事先安排好在红地毯两侧放礼宾花的来宾) 入场方式： 1、新人共同入场(普通式) 2、新娘挽着父亲的臂膀入场，新郎在红地毯的3|1处等待，再由父亲把女儿交给新郎，新人共同入场。(西式教堂式) 3、新娘拿手捧花入场，新郎在红地毯3|1处等待，新郎单腿跪下向新娘求婚，新娘把手捧花中最鲜艳的一朵玫瑰插入新郎衣服胸口的口袋，新人共同入场。(最浪漫的) 二、司仪简单介绍一下新人(新人目前的工作职务。司仪提问，新人现在的心情) 三、证婚人证婚 四、感恩仪式(父母仪式) 父母代表致辞 新娘向男方父母献花。 五、交换爱情信物(伴娘送上，新郎先为新娘戴戒指，新娘再为新郎戴戒指。戒指是慢慢的移动戴入，摄影师要拍一个特写的。戴上戒指后，向来宾展示一下。 新郎亲吻新娘) 六、倒香槟美酒。(两个人一起倒香槟酒，倒的时候慢一点，幅度小一些，免得酒杯破碎。) 七、喝交杯酒(两人手挽手喝交杯酒，饮尽酒杯中的香槟。慢，一个过程。) 八、新人的祝酒词(视情况) 九、司仪宣布晚宴开始 第二仪式： 一、新人第二次入场 二、切蛋糕(新人共同执刀，由下往上，每层切一刀。每切一层，司仪会送一句话，跟着节奏走。) 三、新人互喂对方一口蛋糕，送给对方一句“甜言蜜语”。(各自想好送给对方的一句爱的誓言) 四、给父母吃蛋糕 五、抛花球 方式：1、未婚女子来到台前，新娘背朝她们，直接抛出捧花。2、现场抽签的方式。3、直接给伴娘。 第三仪式： 一、新人第三次入场 二、新人向来宾敬酒 婚礼筹备流程 A、婚礼的6个月前 你要做以下8件事： (1)决定婚期。 (2)决定婚礼形式和预算。 (3)草拟客人名单，最好想的全一点，再进行筛选。 (4)择定结婚照地点和摄影师。 (5)选择礼服或者采购面料，不妨听听设计师的意见。 (6)安排蜜月行程，如果需要办护照，现在应该申请了。 (7)婚前检查，并且不妨为自己选择一个健身计划，为了婚礼时的良好感觉而坚持不懈的努力锻炼。 (8)着手装修，布置新房，这是你最该花心思的地方。 B、结婚3个月前 你要做5件事： (1)选购结婚戒指和首饰 (2)试穿结婚礼服，如果不合适还可以再改。 (3)选择头纱、鞋、包等配饰以及婚车。 (4)做一次全身美容护理，并咨询一下在三个月内该做什么日常保养。 (5)办理蜜月行程机票或者车船票 C、结婚两个月前 你要做4件事： (1)选定化装师，发型师，试一下装。 (2)拍摄结婚照。 (3)确定伴郎和伴娘，注意他们应该是未婚男女。 (4)精心为自己选购几套内衣。 D、1个月前 你要做4件事： (1)向主婚人发出邀请。 (2)确定婚礼的细节，想想是否有什么疏漏。 (3)确定现场摄影、摄像人员，和他们充分沟通，他们将要制造的是你一生的回忆。 (4)购置蜜月所需物品。 E、两个星期前 你要做两件事情： (1)做好一切确认工作，包括：酒席、人数、现场摄相人员，化装师、婚车。 (2)发出喜帖并通知客人，确认他们是否出席。 F、一个星期前 你要做3件事情： (1)准备蜜月的行装。 (2)确定好一个人处理婚礼后归还东西或结帐等事宜，逐渐脱离项目经理的角色。 (3)尽可能的放松自己。 G、婚礼前一天 你需要做3件事情： (1)做个手部美容护理，一双美手能给你带来意想不到的幸福感。 (2)把明天穿的衣服都拿出来摊在椅子背上。 嫁女宴流程 一、化妆A.5：30起床B.7：00新郎发型做好后到达新南门女方娘家附近等待C：45新娘妆完成，通知新郎D.化妆师、美发师红包 二、婚车A.6：30开始扎彩车B.7：00专车送新郎至新南门C.7：30彩车完成D.7：45专车送新娘回新南门娘家(8：30前到达)E.9：00所有婚车到达新南门F.司机红包 三、抢新娘A.8：00伴郎准备好鲜花、红包B.8：30新娘回到娘家，藏好新鞋C.8：40新郎带领兄弟们开始抢人D.8：45敲门、盘问、塞红包、挤门E.8：55新郎找新鞋，向女方家人承诺F.9：00彩带师到位气球到位G.9：05新郎背新娘出门，彩带，踩气球H.9：10车队出发 四、迎新娘A.10：00车队到达化成小区男方家B.10：05新郎抱新娘进门，彩带，踩气球C.10：10小孩子滚床D.10：15伴娘准备好茶E.10：20新娘给男方父母敬茶F.10：40新郎新娘出发至酒店 五、酒店准备A.10：00将糖、烟、酒、茶、饮料等带至酒店B.10：10最后检查酒席安排、音响、签到处等细节C.10：30准备好新郎新娘迎宾香烟火柴糖D.10：45彩带师到位酒店门口 六、酒店迎宾A.10：50新郎新娘到酒店，彩带B.11：00签到处人员就位C.11：00引导人员门口就位D.11：00新郎新娘伴郎伴娘门口迎宾 七、婚礼仪式A.12：15主持人准备B.12：15音响准备C.12：15结婚证书、戒指准备D.12：15气球、彩带到位E.12：20奏乐，新人入场，彩带、踩气球主持人介绍主婚人致证婚人宣读结婚证书新人父母上台新郎新娘交换戒指，三鞠躬新人给父母敬茶双方父母代表讲话双方父母退场第三者代表讲话新人开香槟、切蛋糕、喝交杯酒游戏 主持婚礼流程 一、婚礼开始 尊敬的各位朋友，各位来宾，大家中午好!阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这春风荡漾、生机勃发、大吉大利的日子里，在这天地之合的喜庆之时，我们喜酒相逢，相聚在这XXXX大酒店，欢聚在这鲜花簇拥、喜庆浓郁的宴会大厅，共同为XXX先生和XXX小姐举行新婚礼宴。我十分荣幸地接受新郎新娘的重托为这对新人担任今天礼宴的司仪，我叫徐有林,大家就叫我小徐好了。 首先我代表两位新人向参加今天礼宴的所有来宾和亲朋好友表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢，同时，对给予今天的婚礼仪式以大力支持和费心操办的各位师傅、先生、小姐和为今天婚礼仪式提供热情服务的摄像师、照相师、司机师傅以及其他各位朋友表示最诚致的谢意!希望大家今天能够过得开心，过得愉快，并留下一个特别美好的记忆。好，朋友们，让我们把所有的目光集中在幸福之门,共同进入幸福时光倒计时，654321，我宣布两位新人的结婚盛典正式开始，奏乐，有请新人入场!。(鸣炮!喷金洒彩) 二、新郎新娘入席 十年修得同船渡，百年修来共枕眠。人生是花，爱就是花的蜜，当爱情瓜熟蒂落，男女双方通过合法途径结为夫妻的时候，每个人生命中最动人的一幕就开始了。看!身披着洁白的婚纱，手捧着美丽的鲜花，沐浴在幸福甜蜜之中的新人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们再一次热情鼓掌，祝福他们美好的未来! 三、介绍新人情况 此时，宴会大厅宾客盈门，高朋满座，新朋老友欢声笑语，喜气洋洋，一对新人心心相印,全体嘉宾沉浸于对美好的期盼和无比的喜悦之中。我想用十个字来表达一下此时此刻的欢乐场景:一对新人立堂前、两心相映似密甜、三生有幸结良缘、四方亲朋来得全、五福临门合家欢、六六大顺庆团圆、七星高照全家福、八仙过海来祝愿、九九相依又相伴、十分美好到百年。 婚礼仪式创意 1、场地细节画进邀请函 把婚礼场地的建筑结构细节设计到你的邀请函上，是不是很有纪念意义呢? 2、照片引导标志 你可以要求你的摄影师，把你们的婚纱照片做成流行艺术风格的海报，作为欢迎板。 3、儿童车作婚车 当我们听说有儿童要骑在这种车来参加婚礼时，我们便想到了新郎敞篷小卡车这个如此绝妙的想法。 …

壬寅是什么意思 壬寅为干支之一，顺序为第39个。前一位是辛丑，后一位是癸卯。论阴阳五行，天干之壬属阳之水，地支之寅属阳之木，是水生木相生。 壬寅年是什么意思 壬寅年中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第39年称“壬寅年”。以下各个公元年份，年份数除以60余42，或年份数减3，除以10的余数是9，除以12的余数是3，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“壬寅年”。 壬寅月是什么意思 天干丁年和壬年，立春到惊蛰的时间段，就是壬寅月 1977年2月立春到3月惊蛰 1982年2月立春到3月惊蛰 1987年2月立春到3月惊蛰 1992年2月立春到3月惊蛰 1997年2月立春到3月惊蛰 2002年2月立春到3月惊蛰 2007年2月立春到3月惊蛰 干支纪月多用于命理学，历法不常用。故其以节气月为基础，没有以朔望月为依据，这不同于历法常用的干支纪年以农历年为基础。事实上，近年来流传甚广的干支年起于当年立春，是命理学的观点，不是民间普遍的做法。 六十甲子 1.甲子是什么意思 甲子的意思详解 2.乙丑是什么意思 乙丑的意思详解 3.丙寅是什么意思 丙寅的意思详解 4.丁卯是什么意思 丁卯的意思详解 5.戊辰是什么意思 戊辰的意思详解 6.己巳是什么意思 己巳的意思详解 7.庚午是什么意思 庚午的意思详解 8.辛未是什么意思 辛未的意思详解 9.壬申是什么意思 壬申的意思详解 10.癸酉是什么意思 癸酉的意思详解 11.甲戌是什么意思 甲戌的意思详解 12.乙亥是什么意思 乙亥的意思详解 13.丙子是什么意思 丙子的意思详解 14.丁丑是什么意思 丁丑的意思详解 15.戊寅是什么意思 戊寅的意思详解 16.己卯是什么意思 己卯的意思详解 17.庚辰是什么意思 庚辰的意思详解 18.辛巳是什么意思 辛巳的意思详解 19.壬午是什么意思 壬午的意思详解 20.癸未是什么意思 癸未的意思详解 21.甲申是什么意思 甲申的意思详解 22.乙酉是什么意思 乙酉的意思详解 23.丙戌是什么意思 丙戌的意思详解 24.丁亥是什么意思 丁亥的意思详解 25.戊子是什么意思 戊子的意思详解 26.己丑是什么意思 己丑的意思详解 27.庚寅是什么意思 庚寅的意思详解 28.辛卯是什么意思 辛卯的意思详解 29.壬辰是什么意思 壬辰的意思详解 30.癸巳是什么意思 癸巳的意思详解 31.甲午是什么意思 甲午的意思详解 32.乙未是什么意思 乙未的意思详解 33.丙申是什么意思 丙申的意思详解 34.丁酉是什么意思 丁酉的意思详解 35.戊戌是什么意思 戊戌的意思详解 36.己亥是什么意思 己亥的意思详解 37.庚子是什么意思 庚子的意思详解 38.辛丑是什么意思 辛丑的意思详解 39.壬寅是什么意思 壬寅的意思详解 40.癸卯是什么意思 癸卯的意思详解 41.甲辰是什么意思 甲辰的意思详解 42.乙巳是什么意思 乙巳的意思详解 43.丙午是什么意思 丙午的意思详解 44.丁未是什么意思 丁未的意思详解 45.戊申是什么意思 戊申的意思详解 46.己酉是什么意思 己酉的意思详解 47.庚戌是什么意思 庚戌的意思详解 48.辛亥是什么意思 辛亥的意思详解 49.壬子是什么意思 壬子的意思详解 50.癸丑是什么意思 癸丑的意思详解 51.甲寅是什么意思 甲寅的意思详解 52.乙卯是什么意思 乙卯的意思详解 53.丙辰是什么意思 …

达摩祖师圣诞：十月初五日 菩提达摩(Bodhidharma)是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南天竺人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。 北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。 著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。 弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。 菩萨生日&诸佛诞辰 1.弥勒佛圣诞是哪一天：正月初一 2.定光佛圣诞是哪一天：正月初六 3.释迦牟尼佛出家是哪一天：二月初八 4.释迦牟尼佛涅盘是哪一天：二月十五日 5.观世音菩萨圣诞是哪一天：二月十九日 6.普贤菩萨圣诞是哪一天：二月廿一日 7.准提菩萨圣诞是哪一天：三月十六日 8.文殊菩萨圣诞是哪一天：四月初四 9.释迦牟尼佛圣诞是哪一天：四月初八 10.佛吉祥日是哪一天：四月十五日 11.伽蓝菩萨圣诞是哪一天：五月十三日 12.护法韦驮尊天菩萨圣诞是哪一天：六月初三 13.观世音菩萨成道是哪一天：六月十九日 14.大势至菩萨圣诞是哪一天：七月十三日 15.龙树菩萨圣诞是哪一天：七月廿四日 16.地藏菩萨圣诞是哪一天：七月三十日 17.燃灯佛圣诞是哪一天：八月廿二日 18.观世音菩萨出家纪念日是哪一天：九月十九日 19.药师琉璃光如来圣诞是哪一天：九月三十日 20.达摩祖师圣诞是哪一天：十月初五日 21.阿弥陀佛圣诞是哪一天：冬月十七 22.释迦如来成道日是哪一天：腊月初八 23.华严菩萨圣诞是哪一天：腊月廿九

普贤菩萨圣诞：二月廿一日 普贤菩萨(梵文Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。 日本真言宗的许多信徒认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨摩诃萨的化身之一，密教由金刚萨埵所开创。另一说，金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。 普贤菩萨摩诃萨在华严大法会中，宣说十大行深誓愿： 一者、礼敬诸佛， 二者、称赞如来， 三者、广修供养， 四者、忏悔业障， 五者、随喜功德， 六者、请转法轮， 七者、请佛住世， 八者、常随佛学， 九者、恒顺众生， 十者、普皆回向， 以此十大愿王，回向往生西方，普劝善财及华藏海众，一致同行，求生西方，以期圆满佛果。 菩萨生日&诸佛诞辰 1.弥勒佛圣诞是哪一天：正月初一 2.定光佛圣诞是哪一天：正月初六 3.释迦牟尼佛出家是哪一天：二月初八 4.释迦牟尼佛涅盘是哪一天：二月十五日 5.观世音菩萨圣诞是哪一天：二月十九日 6.普贤菩萨圣诞是哪一天：二月廿一日 7.准提菩萨圣诞是哪一天：三月十六日 8.文殊菩萨圣诞是哪一天：四月初四 9.释迦牟尼佛圣诞是哪一天：四月初八 10.佛吉祥日是哪一天：四月十五日 11.伽蓝菩萨圣诞是哪一天：五月十三日 12.护法韦驮尊天菩萨圣诞是哪一天：六月初三 13.观世音菩萨成道是哪一天：六月十九日 14.大势至菩萨圣诞是哪一天：七月十三日 15.龙树菩萨圣诞是哪一天：七月廿四日 16.地藏菩萨圣诞是哪一天：七月三十日 17.燃灯佛圣诞是哪一天：八月廿二日 18.观世音菩萨出家纪念日是哪一天：九月十九日 19.药师琉璃光如来圣诞是哪一天：九月三十日 20.达摩祖师圣诞是哪一天：十月初五日 21.阿弥陀佛圣诞是哪一天：冬月十七 22.释迦如来成道日是哪一天：腊月初八 23.华严菩萨圣诞是哪一天：腊月廿九

丙子是什么意思,丙子的意思详解 丙子为干支之一，顺序为第13个。前一位是乙亥，后一位是丁丑。论阴阳五行，天干之丙属阳之火，地支之子属阳之水，是水克火相克。 丙子年是什么意思 中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第13年称“丙子年”。以下各个公元年份，年份数除以60余16，或年份数减3，除以10的余数是3，除以12的余数是1，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“丙子年”。 农历就是干支历，节气是用于指导农业生产的，干支不是以节气划分的，无论传统习惯还是官方历书皆如此。 丙子月是什么意思 天干甲年和己年，大雪到小寒的期间，就是丙子月 1974年12月大雪到次年1月小寒 1979年12月大雪到次年1月小寒 1984年12月大雪到次年1月小寒 1989年12月大雪到次年1月小寒 1994年12月大雪到次年1月小寒 1999年12月大雪到次年1月小寒 2004年12月大雪到次年1月小寒 2009年12月大雪到次年1月小寒 干支纪月多用于命理学，历法不常用。故其以节气月为基础，没有以朔望月为依据，这不同于历法常用的干支纪年以农历年为基础。 六十甲子 1.甲子是什么意思 甲子的意思详解 2.乙丑是什么意思 乙丑的意思详解 3.丙寅是什么意思 丙寅的意思详解 4.丁卯是什么意思 丁卯的意思详解 5.戊辰是什么意思 戊辰的意思详解 6.己巳是什么意思 己巳的意思详解 7.庚午是什么意思 庚午的意思详解 8.辛未是什么意思 辛未的意思详解 9.壬申是什么意思 壬申的意思详解 10.癸酉是什么意思 癸酉的意思详解 11.甲戌是什么意思 甲戌的意思详解 12.乙亥是什么意思 乙亥的意思详解 13.丙子是什么意思 丙子的意思详解 14.丁丑是什么意思 丁丑的意思详解 15.戊寅是什么意思 戊寅的意思详解 16.己卯是什么意思 己卯的意思详解 17.庚辰是什么意思 庚辰的意思详解 18.辛巳是什么意思 辛巳的意思详解 19.壬午是什么意思 壬午的意思详解 20.癸未是什么意思 癸未的意思详解 21.甲申是什么意思 甲申的意思详解 22.乙酉是什么意思 乙酉的意思详解 23.丙戌是什么意思 丙戌的意思详解 24.丁亥是什么意思 丁亥的意思详解 25.戊子是什么意思 戊子的意思详解 26.己丑是什么意思 己丑的意思详解 27.庚寅是什么意思 庚寅的意思详解 28.辛卯是什么意思 辛卯的意思详解 29.壬辰是什么意思 壬辰的意思详解 30.癸巳是什么意思 癸巳的意思详解 31.甲午是什么意思 甲午的意思详解 32.乙未是什么意思 乙未的意思详解 33.丙申是什么意思 丙申的意思详解 34.丁酉是什么意思 丁酉的意思详解 35.戊戌是什么意思 戊戌的意思详解 36.己亥是什么意思 己亥的意思详解 37.庚子是什么意思 庚子的意思详解 38.辛丑是什么意思 辛丑的意思详解 39.壬寅是什么意思 壬寅的意思详解 40.癸卯是什么意思 癸卯的意思详解 41.甲辰是什么意思 甲辰的意思详解 42.乙巳是什么意思 乙巳的意思详解 43.丙午是什么意思 丙午的意思详解 44.丁未是什么意思 丁未的意思详解 45.戊申是什么意思 戊申的意思详解 46.己酉是什么意思 己酉的意思详解 47.庚戌是什么意思 庚戌的意思详解 48.辛亥是什么意思 辛亥的意思详解 49.壬子是什么意思 壬子的意思详解 50.癸丑是什么意思 癸丑的意思详解 51.甲寅是什么意思 甲寅的意思详解 52.乙卯是什么意思 …

壬申是什么意思壬申的意思详解 壬申为干支之一，顺序为第9个。前一位是辛未，后一位是癸酉。论阴阳五行，天干之壬属阳之水，地支之申属阳之金，是金生水相生。阴阳学对壬申命认为“人无千日好，花无百日红”。壬申命起伏波动，容易遇到小人干扰，付出和回报不成正比。壬申命在28星宿之一的“昴”所以女用彧鸈男用黑赤鱬牙对运势有帮助。壬申位于丝咫位和雾餮位之间。因此添“千帆团扇，闻竹，刳舟剡楫”三个契印，可以把壬申命厄运势引导到解脱的境界制服凶煞，并超脱欲念。感受到运势改变。是五行八字完全固定在好运位置。从而达到避免凶煞的方法。 壬申年是什么意思 壬申年中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第9年称“壬申年”。以下各个公元年份，年份数除以60余12，或年份数减3，除以10的余数是9，除以12的余数是9，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“壬申年”。 壬申月是什么意思 壬申月天干甲年和己年，立秋到白露的期间，就是壬申月： 1974年8月立秋到9月白露 1979年8月立秋到9月白露 1984年8月立秋到9月白露 1989年8月立秋到9月白露 1994年8月立秋到9月白露 1999年8月立秋到9月白露 2004年8月立秋到9月白露 六十甲子 1.甲子是什么意思 甲子的意思详解 2.乙丑是什么意思 乙丑的意思详解 3.丙寅是什么意思 丙寅的意思详解 4.丁卯是什么意思 丁卯的意思详解 5.戊辰是什么意思 戊辰的意思详解 6.己巳是什么意思 己巳的意思详解 7.庚午是什么意思 庚午的意思详解 8.辛未是什么意思 辛未的意思详解 9.壬申是什么意思 壬申的意思详解 10.癸酉是什么意思 癸酉的意思详解 11.甲戌是什么意思 甲戌的意思详解 12.乙亥是什么意思 乙亥的意思详解 13.丙子是什么意思 丙子的意思详解 14.丁丑是什么意思 丁丑的意思详解 15.戊寅是什么意思 戊寅的意思详解 16.己卯是什么意思 己卯的意思详解 17.庚辰是什么意思 庚辰的意思详解 18.辛巳是什么意思 辛巳的意思详解 19.壬午是什么意思 壬午的意思详解 20.癸未是什么意思 癸未的意思详解 21.甲申是什么意思 甲申的意思详解 22.乙酉是什么意思 乙酉的意思详解 23.丙戌是什么意思 丙戌的意思详解 24.丁亥是什么意思 丁亥的意思详解 25.戊子是什么意思 戊子的意思详解 26.己丑是什么意思 己丑的意思详解 27.庚寅是什么意思 庚寅的意思详解 28.辛卯是什么意思 辛卯的意思详解 29.壬辰是什么意思 壬辰的意思详解 30.癸巳是什么意思 癸巳的意思详解 31.甲午是什么意思 甲午的意思详解 32.乙未是什么意思 乙未的意思详解 33.丙申是什么意思 丙申的意思详解 34.丁酉是什么意思 丁酉的意思详解 35.戊戌是什么意思 戊戌的意思详解 36.己亥是什么意思 己亥的意思详解 37.庚子是什么意思 庚子的意思详解 38.辛丑是什么意思 辛丑的意思详解 39.壬寅是什么意思 壬寅的意思详解 40.癸卯是什么意思 癸卯的意思详解 41.甲辰是什么意思 甲辰的意思详解 42.乙巳是什么意思 乙巳的意思详解 43.丙午是什么意思 丙午的意思详解 44.丁未是什么意思 丁未的意思详解 45.戊申是什么意思 戊申的意思详解 46.己酉是什么意思 己酉的意思详解 47.庚戌是什么意思 庚戌的意思详解 48.辛亥是什么意思 辛亥的意思详解 49.壬子是什么意思 壬子的意思详解 50.癸丑是什么意思 癸丑的意思详解 51.甲寅是什么意思 甲寅的意思详解 52.乙卯是什么意思 乙卯的意思详解 53.丙辰是什么意思 丙辰的意思详解 …

一、正月拜年 正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。 正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元月十五。 二、立春祭农 立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”今天很少有人知道立春是个传统节日。 三、元宵灯火 元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”生动地总结了元夕的景象。 元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其激动的心情可知矣。 元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅限于电视上观看歌舞节目。 四、三月曲水 三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。 五、寒食禁火 寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，故事说：晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来， 子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。 这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？ 六、清明上坟 清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。清明活动至今还在上下保持着。 七、四月佛诞 四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中国还纪念一个西方神的生日。 八、端午龙舟 五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。 喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。 端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是看见商店里卖粽子时才想起了它。 九、七夕乞巧 在七月七日晚，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河系也绝对不可能在一夜之间实现。 十、中元鬼节 中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，按佛经，这个故事说：目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封建迷信了。 十一、中秋赏月 八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。 中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。 十二、重阳登高 九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，所以想到长寿。重阳节解放后已经不再有庆祝活动。 十三、腊八煮粥 十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。 佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有这样欢乐的庆祝场面了。倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现代巧媳妇还做得很有心得。 十四、除夕守岁 除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气氛。 在《荆楚岁时记》里，记载有：家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。

  　11月16日下午14点30分，2015年首届“中国传统村落·黔东南峰会”乡域经济发展论坛暨招商推介会在凯里市民族文化宫西楼三楼12号会议厅隆重举行。中共黔东南州委副书记桑维亮先生致辞，黔东南州政协副主席、州工商联主席胡国珍主持。      来自世界各地的专家、学者25人，500强企业、上市公司、文化旅游优强企业、港澳台侨商等130余家优强企业共计180多人参加会议。省工商联副主席谢强应邀出席会议。州委副书记桑维亮、州人民政府副州长陈应勇出席，全国政协常委、州政协副主席、州工商联主席胡国珍主持。州投资促进局、州工商联、州旅发委等州直部门的主要负责人，以及各县市党委或政府负责人，各县市投资促进局主要负责人参加会议。    会上，州委副书记桑维亮向参会领导嘉宾致欢迎辞，州投资促进局局长龙安跃作黔东南州乡域经济合作与发展招商引资项目推介，黎平县、从江县、榕江县相关负责人围绕传统村落与旅游发展合作项目分别作专题推介，两岸四地大中华非物质文化遗产协会深圳非遗产业发展基金秘书长李漯民、广东省营养健康产业协会执行会长兼秘书长张咏、大 理喜林苑客栈有限公司创始人布莱恩•林登、旅游热线联盟上海总部秘书长朱渭秋、山东嘉华集团赫喆投资有限公司总经理邹琪宏等5位特邀嘉宾代表作主题演讲，大会还举行了黔东南州招商项目签约仪式。    本次活动共计签约22个项目，投资金额104.3亿元。这批项目主要涉及文化旅游、农业、农产品电商等，项目的成功签约，将给黔东南经济社会发展注入新的活力，有利于少数民族传统村落保护与发展，进一步改善基础设施条件，为黔东南加快乡域经济发展提供有效支持。同时，通过大会期间的投资洽谈和项目考察，共收到有投资意向的项目38个，投资金额达到40亿元，为下步投资合作奠定了坚实的基础，会议取得了圆满成功。   李漯民总裁参加“2015年11月16号首届中国传统村落黔东南峰会乡域经济发展论坛”演讲题目：《黔东南少数民族传统村落非遗文化密码解析与项目资本化路径》 内容大纲： A：多元文化为一体的中华文明形成脉络：以五座大山和五条江流为显著标志：自然遗产和文化遗产双融合; B：以龙为图腾华夏非遗呈现出举世公认且艳丽多彩东方文化基因库; C：云贵川少数民族良好生态环境下的文化特质密码系统化挖掘; D：分析在跨界融合旅游市场形成条件下喷涌而来的大健康居家候鸟式体验游新高潮; E：原发地特质传统村落非遗文化密码人文探寻及市场化深度解析; F：文化轻资产各关联要素法律界定与政府引导政策的综合配套; G：从文化资源到文化项目策划、提升、形成要引入第三方研究、规划、运营团队并达到多方共赢利益均沾局面;社会效益必需与经济收益并存; H：文化项目从单一引进投资商到精准推向多层次资本市场有益探索; R：发行基金与运用众筹是传统村落加快保护与有序开发的便捷之路; J：以云南丽江旅游开发为案例;深度剖析黔东南少数民族传统村落开发各种商业模式的顶层设计必要性和现实性; K：深圳世纪传承;非遗;团队与;粤港澳台豫商投资联盟;携手推动黔东南州丛江县翠里乡高华村瑶寨综合有序梯度开发的战略设计与战术运营;体现知识产权保护的重要性和必要性及厚积薄发的示范效应   李漯民总裁，著名学者，非物质文化遗产产业化开拓者，中华“非遗”民间投资第一人，中华非物质文化遗产保护中心研究员。现任两岸四地大中华非物质文化遗产协会秘书长，香港文化投资基金总裁，深圳世纪华业非物质文化遗产投资有限公司总裁。是华人圈从事中华非物质文化遗产产业化开发的第一人，历经十余年，先后深入500多个县域考察非遗资源。是非遗产业园、非遗大数据、非遗微电影、非遗跨境电子商务、非遗专业博物馆等综合型开发保护模式的开拓者。