标签 : 88个相关结果 0次浏览

杏耀注册登录网_海南民俗文化有哪些

海南民俗文化有哪些 打柴舞(竹竿舞) 是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一,表演时在场地上平放两根相距2-3米的长木杆,上面再横放上4-5对细木杆,男女在长杆两边对面跪坐,双手握住细木杆的两端,在统一的节奏中,合击双手中的杆,发出规律的声响。由于打柴舞道具、节奏、跳法具有极强的娱乐性、竞技性,打柴舞很快传遍整个海南黎族地区,成为黎族著名的舞种,也深受各国人民的喜爱。但是如此欢快的舞蹈,你一定想不到它起源于古崖州黎族丧葬活动吧~ 公仔戏(木偶戏) 具有地方特色的传统戏曲表演艺术品种之一,为海南人民所喜闻乐见,在海南流传四、五百年之久,它的产生比海南琼剧还要早呢,“公仔戏”也有各种角色,文生武生,文旦武旦,表演以海南方言、民歌、民间器乐曲演化成唱腔,传唱着海南人的思想意识和生活习俗,演绎历史故事和本地民间故事。几张长凳,铺上木板就成了台底,挂上布景,一个小戏台也就搭成了。 琼剧(海南戏) 琼剧是南方戏剧的其中一个支系,主要以海南话为戏曲语言,因此流行地域亦仅限于海南岛及两广之间,是当地的本土文化象征之一,剧很富有地方特色,在海韵椰风的熏陶下,鲜艳夺目,芬芳四溢,闻名遐迩。琼剧的传统剧目非常丰富,包括传统的文剧、武戏、文明戏等,唱腔也非常丰富,达30多种,剧本、表演、音乐、舞台设计等都有自己独特的风格,富有强烈的地方色彩,充分反映了海南人民生活的艺术。 狮舞 海南狮舞将北狮和南狮的风格融为一体,形成了自己的地方特色,文武兼备,显得多彩多姿。表演形式跌宕起伏,形态丰富,一会是舔毛、搔痒、抖毛的斯文温情表演,一会是跳跃、翻腾、爬高、跌扑的勇猛动作,海南狮舞的表演程序可归纳为三部曲:狮子醉醒、狮子出洞、狮子“采青”。采青的情节来自海南民间的“采青”风俗,此情节表演时狮子将爬高“采青”的高难度动作,乃舞狮的高潮环节。 海南八音 是海南省的传统民间音乐,因采用弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、钹八大类乐器演奏而得名,八音乐既包括乐器、乐曲,也包括乐队。大部分的乐器具有浓郁的海南特色,如用花梨木制作唢呐,椰子壳制作椰胡,竹管制作春封、调弦、的箫、喉管,用木制子鼓、梆板等,海南“八音”按习惯分为大吹打、锣鼓清音、清音和戏鼓四类,因为八音主调比较喜庆,所以一般会到婚宴、公期上表演。

杏鑫咨询304724_“老北京”的八大传统民俗文化

“老北京”的八大传统民俗文化 1、北京的四合院 北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式,驰名中外,世人皆知。蕴含着深刻的文化内涵。首先,它的历史十分悠久。自元代正式建都北京,大规模规划建设都城时起,四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。 其次,四合院的构成有独特之处。它的院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,又有游廊连接彼此,起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性,关起门来自成天地;院内,四面房门都开向院落,一家人和美相亲,其乐融融;宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景,居住者尽享大自然的美好。 此外,四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求,风雅备至,充满浓郁的文化气息,有如一座中国传统文化的殿堂。 2、北京的胡同 “胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思,其最初的发音为“忽洞”。现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多,“赛因忽洞”(好的井)、“哈业忽洞”(双井)。因为城镇居民生存离不开水井,所以有人居住的地方就必有水井,于是“井”便成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后,也将此语带入中原,于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。 乍一看,北京的胡同都是灰墙灰瓦,一个模样。其实不然,只要你肯下点功夫,串上几条胡同,再和那的老住户聊上一阵子,就会发现,每条胡同都有个说头儿,都有自己的故事,都有着传奇般的经历,里面的趣闻掌故多着呢。 胡同是1267年元代建大都沿袭下来的,至今已有700多年历史。所以,北京胡同是久远历史的产物,它反映了北京历史的面貌,是有丰富内容的。胡同是北京街巷的地方特色,其规划整齐的建筑格局造就了胡同。 北京的胡同,大小星罗棋布,共有七千余条,胡同的走向大多是正东正西或正南正北,横竖笔直,布局像棋盘。常言道:”有名胡同三百六,无名胡同似牛毛。”北京的胡同名称各异,每一个名称背后都有其独特的来历。 3、北京的京剧 在各种艺术形式中,最能代表中国传统文化的应该是京剧。京剧主要的特色常被称为”综合戏剧”,因为京剧的创作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、话剧、默剧、武术及诗词的艺术精品。 京剧是地地道道的中国国粹,因形成于北京而名,京剧已有近200年的历史。它有优美、独特的唱腔和舞蹈,并融入了中国武术的技艺。但它的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧。它的前身为徽调,通称皮簧戏。 京剧用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、唢呐及鼓、锣、铙钹等乐器伴奏。演唱讲究,行腔吐字、念白具有音乐性。角色根据男、女、老、少、俊、丑、正、邪,分为生、旦、净、丑四大行当。特别是象征性格和命运的脸谱,是京剧的一大特色。红脸含有褒义,代表忠勇;黑脸为中性,代表猛智;蓝脸和绿脸也为中性,代表草莽英雄;黄脸和白脸含贬意,代表凶诈;金脸和银脸是神秘,代表神妖。神奇的脸谱、艳丽辉煌的服装、头饰,本身就是珍贵的艺术品。 4、北京的相声 相声,一种民间说唱曲艺。它以说,学,逗,唱为形式,突出其特点。北京的相声发源地是北京天桥。相声艺术源于华北,流行于京津冀,普及于全国及海内外,始于明清,盛于当代。 相声起源,一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代,相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲,各地也有以当地方言说的“方言相声。在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长,寓庄于谐,以讽刺笑料表现真善美,以引人发笑为艺术特点。 相声传统,以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等;“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等;“逗”是互相抓哏逗笑;“唱”相声的本工唱是指太平歌词 5、北京的天桥 提起北京,就不得不提天桥。在民国初年,真正形成为繁荣的平民市场,被视为老北京平民社会的典型区域。天桥因市场的兴起而繁荣发展,而这一市场,又是面向平民大众,集文化娱乐和商业服务为一体,文商结合,互为促进。它的兴起不仅是一个经济现象,也是一个文化现象。天桥在它发展过程中,逐渐形成了独特的天桥平民文化,因其生根于平民百姓之中故虽历经沧桑,却能持久不衰。 晚清和民国时期,天桥一带非常繁荣,是北京通俗文化的中心。当时这里不仅集酒馆、茶、杂技、曲艺等于一处,而且各样小吃,应有尽有,江湖郎中,卜卦算命看相,五行八作,无所不包,是老北京居民最爱游逛的去处。如今,许多北京市民,提起天桥,仍津津乐道。 过去天桥一带的民俗文化,今天都浓缩在新建的天桥乐茶园里了,在这里的人们可以边品北京风味小吃,边看民俗演出相声、评书、双簧、京韵大鼓,情趣无穷。不仅能体会到世界闻名的京剧的韵味、技巧荟萃的杂技的精彩,还能体会到昔日北京市民的生活情趣。 6、北京的庙会 北京庙会是中国传统民俗文化活动。庙会又称庙市或节场。是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源于寺庙周围,所以叫”庙”;又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多,就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱,渐渐地又成为定期的活动,所以叫”会”。 庙会多在春节举办,各种各样的民间艺术表演,丰富的京味小吃和民间工艺品是最吸引人的地方。秧歌、高跷、旱船、舞狮,玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓,更有舞”中幡”者,将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上,一会儿用手、一会儿用臂、一会儿用嘴、一会儿用额,抛起又接住,十分惊险。 北京最具文化特色的庙会有地坛庙会、龙潭庙会、白云观庙会和大观园庙会。现在的庙会还有许多不同于旧庙会的地方。吃:京味儿小吃依然保留,同时增加了各地小吃;人:以前是老人带着孩子来逛庙会,现在逛庙会成了年轻人游玩的时尚;演出:以前表演的都是北京花会,形式比较单一,现在全国各地的节目齐聚北京庙会,表演丰富多彩。在节日里,人们会以庙会为中心,朋友相聚、全家同游、同事相随,增进感情。 7、北京的城门 北京的城门有“内九外七皇城四”,各门都有其不同的用途。 “内九”是指内城上的九座城门,按顺时针方向,分别是东城墙上的东直门、朝阳门;南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门;西城墙上有阜成门、西直门;北城墙上的德胜门和安定门。也就是现在沿北京二环路的原九座城门。 东直门明代称为崇仁门,是过往运送柴炭车的,叫做柴道。朝阳门明代称为齐化门,是运粮通道。崇文门叫哈德门,是运送酒的通道。前门叫正阳门,是皇帝出入之门,平民不能走,只能走两旁的月门。宣武门叫顺治门,死囚从此门押出,拉到菜市口斩首。阜成门当时叫平则门,是运煤通道。西直门明代称和义门,是运水通道,每天一早从玉泉山运来的水,从和义门运进北京城,进入皇城。德胜门是军队得胜班师回朝进入的门。安定门是军队出征时走的门。 “外七”,永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门,这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。 “皇城四”,天安门、地安门、东安门、西安门,这四个门是为城里的文武百官进出宫廷用的。 8、北京的婚俗 合婚之俗,并非一市一县所独有,全国各地大多如此,当然老北京也不例外。在北方记一个人的年岁,最重十二生肖,尤其婚姻大事,都以生肖属相的相生相克取决行止,按照传统的方式北京地区人士说亲时,要先托媒人往女家问名,将男女生年属相相合,只要双方生肖并无相冲,即可合婚。 婚约确定后,男家便要择吉日,带备红柬(婚书)举行订婚礼,男家要给女家送上衣物,首饰,洋酒及果饼等礼物,叫过礼,但这只是小定礼,婚期前一个月,得送大定礼,一般是吃的,穿的,及洋酒及活鹅,样样俱全。至吉日临近,男家还要给女家送上催妆礼,计有猪羊肉,干面,年糕等。其中肉是要女家割离骨肉,让女儿出嫁,年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。 女家在男家催妆后,便要立即将嫁妆送往男家,以装设新房。新娘到达男家进门前,新郎会手持弓箭,于新娘脚下虚晃三下,借以驱除邪妖,之后新娘跨过火盆,方可进门。然后,新郎新娘双双拜天地,入新房坐帐,并一起吃子孙饽饽(饺子)及长寿面,并饮交杯酒等。 “回门”之俗,南北相似,就是婚后第一次,女家接新娘归宁,同时新郎也要一块儿去,俗语叫”回门”,或”三朝回门”。一般婚姻过程,大致是从”议婚”起,到”回门”止,就算完成了。惟回门之日,新夫妇不能在女家过夜,必须在当天赶回男家。

  谌贻琴在推介时说,贵州在国内大循环、国内国际双循环的新发展格局中具有独特优势,是产业循环的大基地、消费循环的大市场、物流循环的大枢纽,投资贵州正当其时。期待广大企业家积极投资贵州农业“坝区”、产业“园区”、创新“数区”、活力“城区”、旅游“景区”,与我们共同探索创新“省外企业+贵州资源”“省外市场+贵州产品”“省外总部+贵州基地”“省外研发+贵州制造”等合作模式,共享新时代贵州高质量发展巨大红利。我们一定高标准保障、高效能促进、高水平服务民营经济发展,让大家在贵州投资放心、创业安心、发展顺心。

杏鑫平台登录_专家学者齐聚武汉 共商民族文化传播的“互联网+”

   “互联网+民族文化将成为民族文化传播研究的新趋势。”11月6日,第六届新媒体与民族文化传播论坛在中南民族大学举行,中南民族大学民族文化传播研究中心副主任陈峻俊教授在演讲中表示,传统的问卷调查等手段已远远满足不了现阶段的民族文化研究,运用大数据来研究少数民族文化传播是必然的趋势。     据悉,第六届新媒体与民族文化传播论坛由中国新闻史学会少数民族新闻传播史研究会主办,中南民族大学文学与新闻传播学院承办。湖北省委宣传部副部长、省网信办主任王中桥、中国新闻史学会少数民族新闻传播史研究会会长赵丽芳等出席会议并致辞,会议由中国新闻史学会少数民族新闻传播史研究会秘书长刘立刚主持。     会上,陈峻俊教授在题为《新媒体语境下民族文化传播研究的学术地图》的主题演讲中表示,新媒体视角研究少数民族文化主要集中在2010年后,并呈现繁荣发展的趋势。其中,《贵州民族研究》、《当代传播》等是少数民族文化传播研究文章发表的主要刊物。此外,以作者来源地统计,西部省份论文数量大于中部与东部的数量之和,民族类高校学者是研究主力。     “尽管对于少数民族文化传播的研究主题多元,但研究仍处于初级阶段”,陈峻俊教授指出,目前研究对象的数量分布不均,以藏族研究居多;研究方法以定性为主,实证研究方法比重偏低;“内卷化”现象严重:理论原创不多。     对于未来民族文化传播研究的趋势,陈峻俊表示,民族文化传播研究是未来研究的重要方向,亟待建构民族文化传播研究理论。同时,少数民族研究对象会更加多元,特别是人口较少民族和多民族杂居地的民族文化传播研究。(记者 余梅)

杏鑫登录网站_“走进中华56个民族风采”启动仪式在京举行

  “走进中华56个风采”-大型文化系列采访报道活动揭牌启动仪式     人民网北京11月30日电  由人民日报《新闻战线》杂志社和国家民委中国少数民族文物保护协会联合主办的“走进中华56个民族风采——大型文化系列采访报道活动”11月28日在京启动。来自中直机关,全国各地的企业家代表、书画家代表、知名专家学者和社会各界爱心人士500余人出席了此次活动。 人民日报《新闻战线》总编辑万仕同致欢迎辞     人民日报《新闻战线》总编辑万仕同介绍说,“走进中华56个民族风采——大型文化系列采访报道活动”正式启动后,《新闻战线》将秉承“传承中华民族精神,弘扬优秀传统文化”的活动宗旨,组织精良的采编队伍,走进中华56个民族,从民族文化、村寨风采、特色旅游、非物质文化遗产、民族企业、地方政府形象等全方位多角度进行专题报道。人民日报《新闻战线》将积极坚持正确舆论导向,发挥中央媒体优势,传递党和政府的声音,做好中国特色社会主义宣传工作,向世界分享和传播璀璨的中华民族优秀传统文化。 国家民委·中国少数民族文物保护协会会长杨华山致欢迎辞     国家民委中国少数民族文物保护协会杨华山会长在致欢迎辞时强调,中国少数民族文物保护协会此次与人民日报《新闻战线》杂志社达成战略合作伙伴单位,旨在通过“走进中华56个民族风采”——大型文化系列采访报道活动藉以提高全民的民族文化遗产保护意识,弘扬以民族精神为核心的爱国主义精神;同时,联络热心中国民族文物保护事业和民族文化活动的中外各界人士和团体,集中智慧,整合资源;形成合力,促进中国民族文物的抢救保护和开发利用,推动两个文明建设,为中华民族的伟大复兴作出积极贡献。     与会代表表示,如此高规格、高标准的文化工程,在新闻界乃至文化界是少有的。“走进中华56个民族风采”活动的开展必将积极推动中国统文化的发展和中外文化的交流与融合,为“推动社会主义文化大发展、大繁荣”添上浓墨重彩的一笔。 人民日报《新闻战线》专题部主任兼本次活动组委会主任何鹰致答谢辞     据了解,“走进中华56个民族风采”——大型文化系列采访报道活动正式揭牌启动后,特别成立“走进中华56个民族风采”采访报道组委会,深入民族地区,展开系列专题报道。采访内容主要涉及:56个民族风采专题报道;56个民族特色旅游景区专题报道;56个非物质文化遗产专题报道;56个爱心奉献专题报道;56个企事业单位专题报道 ;56个地方政府形象专题报道;56个著名书法家专访; 56个著名画家专访。采编活动结束后,拟将由人民日报出版社出版发行大8开全彩色共560页的《走进中华56个民族风采》精装版书籍,在全国各省、市、县的党政机关、企事业单位、各大邮局及新华书店等公开宣传和发行,拟定印数10万册以上。同时,还将制作高清《走进中华56个民族风采系列采访报道专辑》,国内外发行。

    湖北日报讯 (记者陈会君、通讯员谭兵)昨从省民宗委获悉,我省第一届少数民族文化政府奖揭晓,全省26名优秀文化工作者受到表彰。省政府决定授予王平等10名同志为“湖北省杰出少数民族文化工作者”荣誉称号、王松等10名同志为“湖北省优秀少数民族文艺作品创作者”荣誉称号、王丹萍等6名同志为“湖北省优秀少数民族文艺作品表演者”荣誉称号。

杏鑫娱乐登录地址_中华民族风情展览会在京隆重开幕

     中华民族文化网(阳化杰报道)12月22日,由中国会展经济研究会主办,中国发展战略学研究会市场战略工作委员会,北京大学文化战略研究所,中华民族文化网共同支持,北京欧亚世纪展览展示中心承办的“中华民族风情展览会” 于12月22日到24日在北京国家会议中心隆重成功举办。   增强中华民族的凝聚力,共圆中华民族伟大复兴的中国梦。优秀传统民族文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代互联网条件传承和弘扬中华优秀传统文化,让互联网+文化+民族,为民族注入凝聚力、向心力和内生力;文化+社会,使人类社会智慧能动、有机有序、不断进步;文化+中国,推动“中国制造”走向“中国创造”。 要认真学习贯彻党的十八届五中全会精神和习近平同志系列重要讲话精神,顺应时代发展潮流,增强改革创新意识,全面加强文化建设,激发全民族文化创造活力,为协调推进“四个全面”战略布局和实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大文化力量。中国民族文化、民族工艺美术品既成为中国与世界交流的符号之一,同时也成为了中华民族最为宝贵的非物质文化遗产。中国民族文化、民族工艺由此走到了中国舞台的中央。在这大背景之下“中华民族风情展览会””正是应运而生。     中华民族风情展览会将展出民族特色工艺品、文化产品、特色产品、医药产品、酒业产品、食品、服饰产品、地方旅游资源等。将有来自全国各省市自治区56个民族特色的数千家厂商参展。 来至贵州黔南州三都县水族的蚩曲文化品牌设计师杨申宇用马尾绣进行文化创新的包类产品   参展蚩曲文化品牌​商瑶族杨霞同设计师杨申宇介绍水族非遗马尾绣文创包包,通过文创让马尾绣成为时尚 中央民族大学音乐系教授王云(主唱中华水乡)同蚩曲文化品牌设计师杨申宇合影     贵州来的90后苗族姑娘,凯里形象大使马艳琳向电视台介绍自已的苗绣文创饰品     据北京欧亚世纪展览展示中心翟嫚董事长介绍,举办此展会意为向全国展示中华民族文化的精品及民族文化风情,展现各民族浓浓的生活气息的民族文化,表达中华民族文化工艺美术的独特艺术魅力,用独特的艺术语言传承千年的中华民族文化风情;释放民族文化鲜活的艺术生命力。为广大业界精英、各界及广大市民提供一个交流、服务、融合、发展的平台。力争把首届“中华民族风情展览会”办成一次促进中华民族民间文化交流合作,加快中国民族民间工艺品和文化产品产业发展的盛会。   蜡染传承人青林海向记者介绍蜡染文化   据了解,此次展览展出面积共6000多平方米,将展出民族特色工艺品、文化产品、特色产品、医药产品、茶叶产品、酒业产品、食品、服饰产品、地方旅游资源等。荟萃了全国各民间民族文化及民族厂商精品,将让大家一饱眼福。充分展现中华民族文化源远流长、博大精深的文化底蕴。       展会期间,还将举办民族文化表演活动,丰富多彩,在展会现场将有大师与观众进行面对面的技艺交流活动,进行现场创作演示。中华民族风情展览会紧紧围绕中华民族文化民间工艺品发展的主题,秉承尊重文化差异、包容多样、促进发展的理念,通过思想和文化的碰撞,使多个民族、多元文化相互影响、交相辉映、共同繁荣发展。     分享更多少数民族,民族文化知识 中华民族文化网 http://www.56china.com 民族元素网上商城http://www.sinofolk.com (欢迎关注民族文化网 希望有更多热爱民族文化共同发展中华民族文化传播媒体平台,面向全国有奖征集优秀稿件,联系电话或微信交流 18001299866) 请长按加关注 关注民族文化服务号公众微信号:cn_56china 请长按加关注 关注民族文化订阅号公众微信:china_56china   

    本报讯 4月1日,贵阳市政府与民族文化宫签署协议,标志着中国首个民族文化资源库项目落户贵阳。该项目包括建设一个数据库、修建一个标志性建筑、开展十大活动及网上商城运营四大内容,计划于2017年6月试运行,同年底验收。   据介绍,中国民族文化资源库是国家民委批准予以立项的全国首个民族文化资源库。该项目由民族文化宫组织实施。资源库一方面对我国民族文化遗产进行数字化收集,另一方面对民族文化宫现有馆藏历史档案、文物、影像、图片、书籍、服饰等文化资源进行数字化迁移、复制、翻拍、修复、确认和存储。   该项目具体包括一个数据资源库、一个标志性建筑(即中国民族文化博览馆)以及100集专题纪录片、中国少数民族文化形象大使评选、中国民族文化人物评选活动、中国少数民族摄影作品大赛、100个人生必去的民族旅游景点、少数民族婚恋电视栏目及网站、民族电影节、民族音乐节、民族舞蹈大赛、500家民族旅游酒店活动十大活动和民族文化产品网上商城运营后实现10万人在线等内容。该项目落户后,将为贵阳大数据发展提供基础支撑,对带动全市文化、民族、旅游、出版等大数据信息产业发展具有重要意义。   副市长王玉祥参加签约仪式。

杏鑫测速登陆_甘孜州海螺沟景区与八一电影制片厂《勇士》剧组开展军民共建联谊会

        为丰富军营文化生活,增强队伍凝聚力,加强“军民”之间的关系,五四青年节这天,海螺沟景区与八一电影制片厂《勇士》剧组在长征酒店开展军民共建联谊会,共叙鱼水情,共庆红军长征胜利80周年。 甘孜州委副书记李江,州委常委宣传部长相洛、海螺沟景区党委书记、管理局局长谭智泉,八一电影制片厂故事片部政委、《勇士》剧组制片人、党组书记赵首选,《勇士》剧组导演、党组副书记宁海强等领导参加联谊会。   晚会开始前,全体党员进行了集体宣誓,重温入党誓词,大家一起回顾了入党宣誓时的庄严承诺和坚定信心,相互提醒要充分发挥党员的先锋模范作用。       晚会由甘孜州民族歌舞团带来的舞蹈《康巴人》拉开了序幕,舞蹈展示了藏族同胞血液里流淌的野性,和草原游牧人豪爽自由的天性,同时表达了甘孜州委州政府、海螺沟领导和驻地群众对剧组的大力支持和热情。由八一厂故事片部政委,勇士摄制组制片人赵首选,携剧组的猛龙团队为大家带来的《七律·长征》武术表演,展示了部队官兵面向未来战场,聚焦能打仗、打胜仗大抓实战化训练和部队文化建设的新成果、新风貌。表达了剧组成员胸膛里无数的感动,也燃烧着和康巴人一样的创作激情,不仅肩负着拍摄好勇士的使命,也是要挖掘甘孜州多元的民族色彩和丰富的红色文化。       著名导演宁海强通过诙谐幽默的方式,表达了对长征峥嵘岁月的无限崇敬之情。   电影《勇士》的主要扮演者李东学、曾肖龙也带妆出席活动,在联谊会上为大家献上声情并茂的诗朗诵,抒发弘扬长征精神,促进军民一家亲的深情。       在两个多小时的演出里,现场始终掌声雷动、欢歌如潮。由磨西镇龙坝尾村的老乡们带来的《十二杯子酒》、舞蹈《弦子舞》、超市老板独唱《军歌联唱》等精彩节目,表达了驻地群众对新时期“最可爱的人”的节日问候和对人民子弟兵的深情厚谊。八一厂的美女军官朱冰洁带来独唱《乌兰巴托的夜》,在婉转悠扬的歌声里,通过军民共建联谊会活动,进一步增进了军民感情,营造了军民共建和谐家园的浓厚氛围。整场演出主题鲜明、俭朴大方。始终洋溢着浓浓的军民鱼水情。充分表达了军爱民、民爱军、军民一心、共创美好未来的希望与憧憬。       80多年前的昨天,红军长征入四川,书写了人类历史上气壮山河的壮丽史诗,留下了宝贵的精神财富。80多年后的今天,八一厂《勇士》剧组再入川,追随红军当年的足迹,用光影再现不朽的传奇。忆当年,长征中红军严格遵守三大纪律八项注意,留下秋毫无犯的佳话,军民鱼水情深,谱写了一曲曲动人的篇章。   看今朝,八一厂勇士们传承优良传统,薪火相传,在巴蜀之地续写新的辉煌。最后,联谊会在大合唱《强军战歌》的歌声中圆满落下帷幕。(文/图 吴娟  王志莉  马俪伲)  

杏馫注册登录网_2020“丝路茶香——少数民族茶文化的人类学观察沙龙”在北京展览馆举办

“2020北京国际茶业展” 10月22日上午在北京展览馆隆重开幕。同时,2020年10月22日至25日,由中国人类学民族学研究会博物馆文化专业委员会、中央民族大学民族艺术研究院、中华书局文化遗产编辑部共同主办的“丝路茶香–少数民族茶文化的人类学观察”(人类学博物馆与艺术沙龙)在北京展览馆举办。  22日下午14:30至15:30,在北京展览馆6号馆举办了主题为游牧与茶的分享沙龙,主题为:“少数民族茶文化的人类学观察 ”。 沙龙由中国人类学民族学研究会副秘书长,博物馆专业委员会主任委员韦荣慧主持。她强调,人类学对茶业的观察点在于茶叶背后的人与人的关系,比如中国茶的对外传播中各民族为之贡献的故事、茶马互市以及当代少数民族茶文化背后的民族团结与和谐关系,特别是脱贫攻坚路上相互帮扶的感人故事。 中央民族大学民族学与社会学学院教授、中央民族大学民族艺术研究院常务副院长、中国艺术人类学学会副会长王建民作主题发言,并与论坛嘉宾西藏自治区政府原副秘书长、新闻发言人、中国藏茶文化研究中心研究员刘萱、非遗藏茶“姜氏古茶”第十五代传承人、姜氏茶业(北京)股份有限公司董事长万姜红进行了讨论与互动。 王建民教授从不同角度介绍了游牧民族的茶文化,从政治、历史、文化、民族交往等不同维度讨论茶文化的变化和发展,探讨了茶的文化变迁以及在当下新的意义。同时,从茶文化的形成,从茶叶的种植、采摘、制作、流通,到饮茶、赠茶习俗等诸方面梳理茶文化历史脉络、文化传承、民族交融,并延展到一带一路文明、人类命运共同体等角度进行了讨论。 刘萱女士简要介绍了千年川藏茶马古道的历史脉络。她认为,按照中央第七次西藏工作座谈会的精神,当下我们要积极挖掘、整理、宣传介绍西藏自古以来与各民族交往、交流、交融的历史事实,深刻认识到中华民族是命运共同体,促进各民族交往、交流、交融。藏茶在历史上对藏汉民族经济文化发展、民族团结、边疆巩固都起到了重要的纽带与桥梁的作用。进入新时代,也必将为进一步为加强藏汉民族团结发挥重要的作用。   万姜红董事长作为300年非遗藏茶的十五代传承人,讲述了姜氏家族与藏茶的深厚情缘,其家族创立了享誉康藏两百多年的“仁真杜吉”藏茶品牌。姜氏“忠厚传家、裕国兴家”的家训既传承了中华传统茶文化的历史脉络,又是茶马古道文化精髓的代表。她表示,在新时代条件下,将会继续秉承家族诚信厚道的匠人精神,“裕国兴家”的家国情怀,为大健康产业贡献力量。在现场,享誉三百年的非遗藏茶“仁真杜吉”独特的茶香让观众品到了茶马古道的历史与文化。 2020“丝路茶香——少数民族茶文化的人类学观察沙龙”(相约外婆家下午茶) 10月23日上午,2020丝路茶香–相约外婆家下午茶专题,由来自贵州省雷山县的雷山云尖茶业实业有限公司、雷山县脚尧茶业有限公司、雷山县毛克翕茶业有限公司、雷山县全都茶产业科技发展有限公司分享茶叶扶贫的故事。雷山县依托良好的自然生态环境和民族文化,大力发展茶产业和旅游产业带动群众增收脱贫的举措,获得与会嘉宾的一致好评。 嘉宾 胡钱芳分享了安吉白茶移民雷山县达地水族乡 活动现场,朵朵缓缓绽放的银球茶,香气漂满整个会场,引来现场嘉宾纷纷驻足品茗。韦荣慧携手嘉宾杨春艳、吴先海、毛鹃、胡钱芳、姜浩等向与会嘉宾分享了安吉白茶移民雷山县达地水族乡,不屈不挠、艰苦奋斗的脱贫的故事;生动讲述了雷山县脚尧村不等不靠、开发荒山种植茶叶的“脚尧精神”;爷爷与雷山银球茶的故事,从银球茶创始与发展讲述了老一辈雷山茶人的动人故事;讲述了浙江吉利控股集团精准帮扶雷山县,实施吉利“吉时雨”雷山云尖茶旅文化结合示范项目,带动全县茶农增收致富,巩固雷山县脱贫攻坚成果取得实效的社会责任担当。每一位雷山茶叶企业家的讲述和吉利集团的分享,赢得了现场与会嘉宾的阵阵掌声和点赞。 吴先海分享种茶创业的故事 据了解,雷山县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州西南部,地处苗岭主峰雷公山腹地,境内有国家级自然保护区、国家地质公园、国家级森林公园–雷公山,全县植被覆盖率达到94%,生态好、高海拔、多云雾、寡日照,是生产名优茶的理想之地;雷山县是“国家有机产品认证示范区”“国家级出口茶叶质量安全示范区”,土壤、水、空气无污染、生物多样性好,是生产干净茶的首选之地。近年来,雷山县委、县政府深入学习贯彻习近平生态文明思想,牢牢守住发展和生态两条底线,坚持把茶产业作为雷山的特色生态产业、脱贫攻坚主导产业、同步小康富民产业来抓,全县茶产业规模、质量和效益不断提升。全县茶园面积达16.24万亩,实现了人均1.5亩茶,带动建档立卡贫困户2600余户1.1万余人持续增收、稳定脱贫。 毛鹃讲 雷山银珠茶 姜浩分享 浙江吉利控股集团 对茶农扶贫的故事 杨春艳讲述浙江吉利控股集团精准帮扶雷山县的故事 据悉,此次活动邀请了全国各地知名专家学者、茶叶专家、茶叶企业、知名媒体等参加,旨在通过宣传少数民族茶文化,让更多的企业家了解并支持巩固民族地区发展茶产业脱贫致富的成果。 此次活动,使雷山的文化旅游、茶叶、农特产品等优势资源得到了更加广泛的宣传,为雷山茶产业发展带来了新的契机,有力有效助推了雷山县脱贫攻坚和全县经济快速发展。