“三月三”是中国多个民族的传统节日，其中以壮族为典型。今年农历“三月三”期间，广西壮族自治区将围绕“弘扬民族文化，展示八桂风采”为主题开展系列民俗文化活动。在首府南宁为主会场，今年将首次举办全国五个自治区共贺“壮族三月三”文艺演出。 广西素有“歌海”之称，壮族以善于唱歌著称，农历三月三又称“三月三歌节”或“三月三歌圩”。由广西壮族自治区文化厅牵头组织的“壮族三月三”民族文化活动，将依托广西少数民族文化资源的特色和亮点，开展非物质文化遗产展示，山歌对唱，原生态音乐、舞蹈、戏剧和曲艺演出等大众文化活动。 据了解，今年广西各地组织的文化活动将达300多场，比去年增加了近100场，文化活动涵盖了广西绝大部分县（市、区），其中在南宁市有规模的文化活动就有25场，文化厅主办和联合主办的活动设有9个会场。 4月9日全天，在主会场广西民族博物馆举行“桂风壮韵三月三”文化活动，除了大家熟悉的竹竿舞、板鞋舞、抛绣球、芦笙踩堂、游彩架等民间民俗表演外，游客还能品尝五色糯米饭、油茶等民族民间美食，欣赏壮族织锦技艺、钦州坭兴陶制作、毛南族花竹帽编织等民族民间手工技艺展示。 今年活动的一大亮点是邀请了来自内蒙古、西藏、宁夏和新疆自治区的优秀节目共贺“壮族三月三”演出。除主会场外，4月8日在南宁市民歌湖广场将举办民族团结“三月三”——五个自治区歌舞共庆“三月三”、传统技艺展示等系列活动。 对于壮乡好戏连台的“三月三”文化活动，广西壮族自治区文化厅副厅长顾航用一句话概括了游玩“攻略”： 想看广西和四个少数民族自治区民族风情请到广西民族博物馆看桂风壮韵三月三； 想体验广西和南宁市传统文化请到民歌湖看民族团结三月三； 想听广西原创音乐作品请到广西音乐厅听《春暖花开三月三》； 想看刘三姐请到江南水街看民族风情三月三； 想听各省不同民歌请到柳州水上大舞台听全国山歌邀请赛听民歌共唱三月三； 想了解广西壮锦与台湾太锦的高超技艺请到广西博物馆看多彩印记三月三； 想了解三月三民俗知识请到广西图书馆听民俗共话三月三； 想看戏的朋友请到南宁剧场赏壮剧《冯子材》； 想听学术界对传承三月三传统文化有何高见请到文化厅听专家们坐而论道三月三。

 　阳春布德泽，万物生光辉。春风送暖，大地复苏，3月26日上午，中国少数民族文化艺术促进会、中央民族大学美术学院与喀左天佑陶艺战略合作揭牌仪式隆重举行，标志着辽宁喀左紫砂产业又奏响了新的华章。 　　喀左天佑陶艺会议大厅惠客云集，喜庆非常。上午10时，签约及揭牌仪式正式拉开了帷幕。中国少数民族文化艺术促进会副会长兼秘书长赵建新、民族画报社副社长赵利、中国少数民族文化艺术促进会副秘书长李公涛、中央民族大学教育基金会秘书长丁汀、中央民族大学美术学院书记陈刚、中央财经大学文传学院教授李静、中央民族大学美术学院教授王国能、中央国家机关美术家协会副主席，中国少数民族文化艺术促进会美术中心主任胡宝利、民促会美术中心办公室主任马贵荣、北京画院艺术室主任金连经、解放军八一书画院副院长柴京津、原文化部外联局参赞、作家、翻译家、书法家袁维学、中国当代著名禅意画家周自豪、朝阳市民委主任肖锦林、喀左县副县长王崇东、喀左县人大、政协相关领导与嘉宾、喀左天佑陶艺的全体员工、以及人民网、新华网、央视网、中国国际广播电台、中国网、中国日报网、中国经济网、中青网、中国新闻网、凤凰网、新浪网、搜狐网、腾讯网、百度、网易等百余家媒体，共同见证了这一激动人心的庄严而又辉煌的时刻。 　　中国少数民族文化艺术促进会副会长兼秘书长赵建新，喀左县政府副县长王崇东分别致辞，民促会副秘书长李公涛宣布中国少数民族文化艺术促进会紫砂陶瓷专业委员会及研发基地批复文件，民族大学美术学院书记陈刚与喀左天佑陶艺总经理梁海江签署战略合作协议，其后，民促会副会长赵建新与朝阳市民委主任肖锦林、民族画报社副社长赵利与喀左县人大副主任戴成起、民大美术学院书记陈刚与喀左县副县长王崇东、民促会美术中心主任胡宝利与喀左县政协副主席邹本林、民族大学美术学院教授王国能与喀左天佑陶艺总经理梁海江分别为紫砂陶瓷委员会和创作基地揭牌。 　　据悉，此次中央民族大学美术学院与喀左天佑签约，主要内容包括美术创作与实习平台建设、民族紫砂陶瓷艺术奖学金设置评选，优秀学生深层次培养与资助、学科优势技术力量转换、民族美术创作展览及紫砂陶瓷创意比赛等方面展开全方位的合作。 　　喀左是喀喇沁左翼蒙古族自治县的简称，隶属于辽宁省，素有“金鼎之地、塞外水城”美誉，紫陶文化产业是喀左县重点发展的产业之一，其紫砂与陶器有着悠久的历史，可以追溯到史前红山文化时期。喀左县境内紫砂陶土资源丰富，全县已探明的陶土储量达10亿吨以上。宜兴陶瓷协会会长史俊堂到喀左县考察紫砂产业后提出，喀左紫砂土为上等的紫砂工艺品生产原料，完全可以和宜兴紫砂土媲美。喀左紫陶文化产业步入了新的发展时期，2014年喀左被中国商业联合会授予“北方紫陶之都”的称号。 　　中国少数民族文化艺术促进会副会长兼秘书长赵建新接受了记者的专访。他说：“中国少数民族文化艺术促进会是民政部注册的国家一级社团。旨在全面贯彻落实科学发展观，努力探索文化工作社会化、产业化的途径，广泛联系海内外有识之士和社会力量，为推动少数民族文化艺术事业繁荣发展与民族团结进步服务。这次在喀左天佑陶艺举行的揭牌活动，也是民促会适应政府职能转变过程中的新形势和新情况，努力探索文化工作社会化、产业化的途径的重要举措，它必将为少数民族文化艺术事业的繁荣与发展，起到积极而有效的推动作用。 　　作为此次战略合作和签署代表，中央民族大学美术学院的书记陈刚说：中央民族大学是中国少数民族教育的最高学府，是中国少数民族高级人才的摇篮。是中国唯一具有56个民族师生员工的高等学校,是中国民族院校中唯一一所国家“211工程”。这次中央民族大学美术学院与喀左天佑陶艺的战略合作签署，它将对我校教育实践课题进一步的推进、科技力量与艺术资源的快速转化，以及对喀左天佑陶艺远景目标与战略规划的实现，将起到有效的推动作用!我们期待以今天的战略合作为契机，依托各自资源优势，积极搭建合作平台，共同推动喀左经济社会蓬勃发展，实现互利共赢，为喀左天佑紫砂的快速发展插上一双腾飞的翅膀! 　　辽宁喀左紫砂行业龙头企业的喀左天佑陶艺总经理梁海江介绍说：喀左紫砂，历史悠久，他隐含着红山祖先的印痕，记载着古汉遗风的音符，融合了宋辽南北文化的味道，她兴起于上个世纪六十年代，兴盛于上个世纪七八十年代，产品摘得轻工业部金银铜奖，中国紫砂逐步形成了“南有宜兴、北有喀左”的局面。天佑紫砂带着“让喀左民族紫砂走出国门!让辽青瓷耀眼于世!让天下人了解喀左!”的美好愿景，肩负起“引领喀左紫砂文化产业发展、拉动地方就业、助推县域经济发展，造福喀左子孙!”的使命，本着“致力于本土化，用喀左的原材料、喀左人的手，做出传世的喀左民族紫砂、辽青瓷!”的经营理念，立志做喀左民族紫砂兴盛的摇篮，打造中国“喀左紫砂”品牌。 　　文化是产业的生命力，喀左紫砂产业的发展借助历史、民族及各种文化元素，提高产品文化价值，打造文化精品。在继承和发扬的基础上，努力打造具有民族风格、现代风格的喀左紫砂的特色，这将是天佑紫砂今后努力的方向。 　　科技创新是文化产业发展的源动力。喀左天佑陶艺目前已经与辽东学院、东北大学、中央民族大学美术学院等十余所高校建立了广泛的战略合作关系，喀左天佑陶艺将依托高校丰富的研发与创新资源，建立科技研发实验基地，努力打造以生态紫砂、功能紫砂、科技紫砂、民族紫砂为特色目标的国内知名紫砂陶瓷品牌。 　　经过坚持不懈努力，天佑紫砂现已建成了一家拥有200多名员工、17位国家级工艺美术师、36位国家级助理工艺美术师、以紫砂矿料泥料研发、紫砂陶瓷技术人员培训、紫砂陶瓷系列产品加工、造型设计研发、店馆展示与网络营销同步进行的全产业链型民营紫砂企业。 　　我们期望与所有支持与关注喀左紫砂的社会各届同仁一道，共同打造北方新兴的紫陶产业之都。 　　此次中国少数民族文化艺术促进会、中央民族大学美术学院与辽宁喀左天佑陶艺有限公司战略合作签约及揭牌仪式的隆重举行，是喀左天佑陶艺有限公司战略发展的一项重要举措。相对于喀左紫砂产业，也是一件可喜可贺、振奋人心的大事，必将引来中国陶瓷产业热切而关注的目光。同样，她也标志着喀左天佑陶艺有限公司在产、学、研相结合的产业发展道路上，跨上了一个新的台阶。同时，以喀左天佑陶艺为代表的喀左紫砂产业中一大批默默筑基的开拓者，百折不挠、风雨无阻，矢志不移、砥砺前行，必将迎来灿烂而又辉煌的新曙光，因为他们耳畔始终回响着一句话，那就是——世界上还有一把紫砂壶，她的名字叫喀左。

  3月25日，全国第一张份意外伤害定寿团体综合保险团单，在贵州省安顺市平坝区乐平镇镇政府、民政部门、省苗学会、省布依学会、惠水县苗学会、平坝县苗学会及有关领导的热情大力支持和关心下在乐平镇挂多村村委会交接。416名老人，416份爱心，416份牵挂！     北京立华嘉禾苗族文化发展有限公司在同携手中国人寿保险股份公司与中国教师发展基金会合作针对全国教育系统的保险网上销售平台后，自行与新华人寿保险公司北京分公司共同研发在保险业界誉为“安乐寿”的农村保险保障项目，以中国养老扶幼助残保障平台在贵州为试点，以线下投保为基础，试行在贵州各州市开展业务，今天得以正式启动。             我们开展的本次活动为贯彻落实两会关注养老问题的精神，关爱农村空巢老人。宗旨在于感恩父母；关爱贫困老人，缓解年轻人社会压力；增强老年人心理能量，促近关注弱势群体健康；理念在于让老人生活安心、舒心，让成年人放心、省心，替政府分忧，推动和谐社会建设！意义在于通过动员全社会力量和整合社会资源，参与养老事业。最大亮点在于让空巢老人除新农合或社会医保报销体系之外，享受商业保险的全方位服务和保障，减轻农村老年人终老的费用困难，而且给国家和社会减轻负担。           本次活动得到劳动时报、贵州政协报、贵阳晚报、黔中早报、平坝电视台等多家新闻媒体的支持和关注。

  　　在“网红”成功上位“天王嫂”之后，Papi酱也以1200万价码被“收购”从而戏剧性变现，这让“网红”一词陡然被炒作成为一种“经济模式”。一些互联网企业在深入探讨网红的“成功法门”，如重度垂直、粉丝变现、高转化率等等。一些公号大V则忙着进行“网红产业链深度解析”，甚至有人炮制出“手把手教你做网红”的指南。熙熙攘攘，皆为利往。 　　“网红经济”中的“经济”二字，与“经济发展”“国民经济”等常见词汇当中的“经济”不能说是一回事，而仅仅指以“网红”为工具的变现模式和变现能力。所谓“网红经济”实际上是资本决定论和互联网风口论的产物。资本决定论意味着以资本的喜好和投资倾向为转移，以获取资本的青睐从而变现为唯一目的，而将传统价值观当中的道德、使命、意义等等要素视为粪土，Papi酱也正是因为获得罗辑思维、真格基金等1200万投资才一下被树立为“网红经济”的旗帜。风口论则是这个时代最大的投机论，它起源一位互联网大佬的观点“在风口上，猪也能飞起来”，这种观点引得天下人蜂拥而上去找寻和追逐“风口”。互联网另一位大佬曾抨击“风口论是充满投机思维的方式”，而“网红经济”动辄鼓吹的“月入十万、百万”更是迎合了涉世未深的青少年一夜暴富的白日梦，对整个社会都产生了相当负面的影响。 　　“网红”本是指通过互联网走红的人，从词义上看似乎并无褒贬。但“网红”经历的几个阶段却将其赋予了负面含义。此前，郭美美、凤姐是“网红”，但她们更多是被人嘲讽和鄙视的笑料，而没有成为效仿和追捧的对象。今天的“网红”包含的人群更广泛，从喜获资本青睐的Papi酱到直播平台的所谓“主播”都可冠以“网红”之名，他们中的大部分之所以可以红起来，有些人是靠着大胆裸露、用充满性暗示影像或图片吸引眼球，有些人是利用无底线的言行引爆舆论场等等。大多时候，“网红们”传递的是一种扭曲的价值观。 　　但即使如此，“网红”依然成为了众多年轻人效仿的“榜样”，年轻人期待快速拥有“如日中天”的名气，瞬间拥有金山银山。在很大程度上，“网红”在名气和金钱上使得众多网民产生了共生性的依附，这种依附弥补了他们心理上的安全感缺失，他们需要的是彼此之间的认同。众人以Papi酱的1200万为梦，宣告着资本决定论的再一次胜利；而追逐“网红”为荣、以成为“网红”为理想，则鲜明地反映了网民价值观的扭曲。 　　偶像崇拜并不都是坏事儿，比如少年们对乔丹的追捧，他代表的是运动精神，又或是人们对比尔·盖茨和乔布斯的崇拜，他们代表的是对创业改变世界的梦想和技术变革社会的追求。而对“网红”的追捧，可能就是另外一回事了。  

          日前，在新疆维吾尔自治区“民族团结进步年”动员大会上，提出了“培养各民族艺术人才”“保护各民族传统文化”等27条具体措施。 新疆是歌舞之乡，有着良好的群众和资源基础，但是缺少一批包括编剧、导演、舞美等在内的高层次艺术人才。今后，自治区文化厅将加大对各民族艺术人才的培养力度，创造条件，让他们深入生活，挖掘好题材、好故事，创作出好作品。 自治区文化厅厅长穆合塔尔·买合苏提说：“文化艺术事业是用好的、有影响力的作品宣传和教育各民族群众，引导引领各民族群众向现代生活靠拢，向现代文明迈进。要保证有好的作品，就必须要有人才的支撑。 穆合塔尔·买合苏提介绍说，国家和自治区针对新疆文化艺术人才定向培养和培训计划已经实施了5年。这5年里，通过学历教育和在职教育培养了不少人才。国家准备将该项政策再延续5年。但仅依靠一项计划，还不能完全满足新疆对艺术人才的需求。今后的培养工作第一要保证数量，第二要把关键岗位的关键人才、高层次人才作为培养重点。   谈到保护各民族传统文化，穆合塔尔·买合苏提深有感触。中华文化是56个民族共同创造的，保护各民族的传统优秀文化是对中华文化认同的一部分，也是培养中华民族共同体意识的体现。现在，维吾尔族“木卡姆”“麦西热甫”、柯尔克孜族“玛纳斯”等已经列入联合国非物质文化遗产名录，哈萨克族“阿肯阿依特斯”、蒙古族 “江格尔”也被列入国家级非物质文化遗产名录，得到了国家和自治区在资金和政策方面的支持。 今后，自治区文化厅将针对各民族优秀传统文化的保护、传承、发展采取一系列有力措施。鼓励文艺工作者用本民族语言创作，组织各民族创作人员创作出更多本民族语言的作品来满足人民群众的精神文化需求，使新疆各族民间优秀的传统文化在新时期放射出更加夺目的光彩。

    布依族长辈为晚辈穿戴节日服饰。　杨云　摄 　　中新网贞丰4月9日电 (杨云 刘鹏 王欢)“纵观世界各地，哪里有华人居住，中国传统民俗文化就在哪里得到彰显。”4月9日，在贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县参加布依族“三月三”节日活动的瑞典华人总会副会长、斯德哥尔摩大学人类学教授安明玉认为，“中华民族传统节日的民俗文化表演及民俗工艺展示、民俗的生活方式等，共同形成了对中华民族文化上的认同。”   　　“乡愁就是对传统的坚守和传承。”安明玉认为，贞丰布依族的“三月三”节日就是“见人见物见生活，留形留魂留乡愁”的“活记忆”。 　　“‘三月三’节日是布依族民间’看得见的乡愁’，这是一种情愫，更是一种文化表达。”安明玉说，“中华民族的历史就是一部充溢着乡愁的历史，多民族共生也决定了多元文化共荣，多种乡愁记忆共存。” 　　“中国传统文化不止一个，每个民族的传统都是中国传统文化的重要组成部分。”安明玉告诉中新网记者，在黔西南州，他看到了传统文化多元共生的和谐景象。在贞丰，更了解到贞丰县借助打造贵州省首个民族文化旅游扶贫试验区的契机，依托境内丰富的民族文化、自然山水等旅游资源，走出一条具有民族地区特色的山地旅游文化发展之路。 　　近年来，贞丰县十分重视在扶贫攻坚中建成美丽乡村，在美丽乡村建设中引入现代规划要素，杜绝大拆大建，尊重布依族历史文化，科学统筹公共基础设施建设，真正实现“看得见乡愁”的美丽乡村建设。 　　世界上曾有四大文明古国，唯一传承不断的只有中华文化。民俗文化是中华文化传承不断的重要内容，也是传统中华文化的重要组成部分。 　　与安明玉同行的北欧投资银行亚太区首席代表邵雪民说：“贵州不要把传统民族村落看成是一个独立的小镇和村庄，打开全域旅游的规模和视野，推进统筹城乡协调发展，在保护中开发，在开发中加强保护，不断汲取传统文化营养，实现生态保护和经济发展的平衡。” 　　邵雪民说：“外来游客到贵州一定是因为这里的山水人文可以找到乡愁记忆，如果没有这个，贵州的魅力就会失去很多东西。” 　　“美丽乡村建设不仅可以有效改善对传统文化的传承，还能够让更多海内外友好人士感知中国变化。”贞丰县委常委、宣传部长、统战部长蒙立胜认为，“观念、知识、艺术、制度、民俗、产业等各种文化形态的发展变化，都能够形成影响力，让人们不断加深对中华文化的认同。” 　　“民俗文化也是我们’看得见的乡愁’。它代表了中华文化最典型、最核心、最实际的东西。”安明玉说，“对传统文化、本土文化应给予更多的关注，这不仅是文化传承的问题，也有着民族性格保持和国家文化安全的必要。”(完)

  　　移动互联网发展如涌而来，同时也给人们的日常生活带来了翻天覆地的变化，包括在衣食住行等各方面，用面面俱到形容其容纳量一点不夸张。面对瞬息万变的互联网的发展，该如何与民族文化事业有机结合?迅速深入的改变着整个社会的经济文化业态？记者特意为此采访了卓简民族服饰品牌创始人、少数民族服饰文化研究专家  刘湘萍 女士。 　　 　　卓简民族服饰品牌创始人 刘湘萍这样说道：“民族文化事业的传承与发展不能仅仅只局限于当下的口口相传，应该与快速发展的互联网事业有机结合。”她指出，移动互联网从某种意义上打破了时间和空间的界限，开启了一个全新的信息交流纪元。相较单纯依照口口相传的传承模式，依托互联网发展而不断推进民族文化的产业发展，更加具有全面推广的实效性与长久性。 　　 　　刘湘萍表示，在互联网没普及大众之前，看到瑶乡侗寨里那些传统的民族手工艺品，仅仅只局限于当地民族文化的传播与交流，而无法“走出去”，面对那些即将弭失的传统手工艺技术，百感交集。随着互联网的发展，通过对少数民族手工艺资源的整合，在“走出去”向外推广的同时，也在“引进来”更多对少数民族文化事业热爱的人们，对此进行保护性的传承。她认为传承我们的民族文化，不仅是要传播，还要多去想想怎样把它变成一种民众自发的行为，怎样去把它办成是一种常态。 　　刘湘萍还强调，保护和传承民族文化事业，不是一朝一夕的事情，在借助先进的移动互联网的传播过程中，应更加注重与当地人文环境、自然环境相结合，从而创造更大的社会价值。

  　　核心提示|一场婚礼，持续365天。两只行囊，穿越全国，到56个民族拍摄结婚照。 　　这是一场别样的婚礼：结婚、辞职，去旅行。去年9月25日，河南90后女孩小姬和老公三兽双双辞职，开始了他们为期一年的婚礼。他们以徒步和搭车的方式游历全国，走访56个民族，穿上民族传统服装拍56套民族特色结婚照，并且记录下当地的民族文化。 　　目前，两人已经拍摄了蒙古族、赫哲族、保安族、鄂温克族、鄂伦春族等19套民族服装。昨天，记者联系上了还在广西的小姬夫妇，听听他们在路上的故事。 　　决定 　　去56个民族“串门”，用一年“专职结婚” 　　姬玉婷，90后，河南焦作人，别名小姬。何涛，1989年出生，山东人，别名三兽。2013年，俩人从重庆邮电大学毕业后，留在重庆工作，小姬在一家广告公司做企划。三年时间里，他们拼命工作、认真恋爱。 　　去年8月份，为了给父母一个交代，两人领了结婚证。为了给彼此一个交代，他们决定举办一场“非他们莫属”的婚礼。 　　没有仪式，他们筹划的婚礼在路上。“我们第一次彼此熟悉就是在徒步西藏的旅途中。”小姬说，在忽然决定要结婚的时刻，想到在旅途中相识、相爱的过程，决定再次踏上旅程，以“徒步和搭车”的方式，举办一场专属婚礼。 　　没有钻戒，他们在手指上“刻了”一对一辈子都摘不掉的婚戒。三兽手指上文着一枚像雨伞的“T”，而小姬文着一枚笑脸“T”。“雨伞意味着三兽为我遮风挡雨，而我就负责傻笑到老。”小姬说。 　　经过将近一年的准备、制定线路，去年9月25日他们从重庆出发。“这一年，我们全职结婚，去了解56个民族的文化，穿上他们的民族服装，拍56套意义非常的结婚照！”