布依族提亲，一般没有占卜这一环节，但媒人说亲要往返数次，布依族称为“三回九转”（指媒人说亲往返次数多）。按其顺序，媒人第一次去女方家主要是试探，二次是劝解讨回话，三次是吃开口饭，四次是送礼物（糖），五次是定亲。男方家每次请媒人去女方家，都要带些礼物。望谟、册亨一带的媒人是带几块砖糖（红糖），惠水一带是带两封点心（即用纸包装的点心）。 还有的地区，媒人说亲时，只带一点小礼物或信物去放在女方家神龛上，无须提及求亲的事，只闲谈一阵，顺便问问其某女儿是否在家（即出嫁否），媒人问毕，便返男家。过几天，如女方不退还礼信，说明此事略有把握。 男方再请媒人去说第二次。有些地区，媒人把礼信放在桌子上，女方家即明白来意，接着媒人绕山绕水地夸奖其某女孩如何好、如何贤惠等，又讲男家某儿子如何有本事、如何会当家等，如女方家答复说：“我的女儿年纪小，还得等几年才给她找门户。”此即表示拒绝。 如女方家答复说：“我家女孩很笨，不会做什么，怕人家嫌弃。”表明这门亲事有几分把握。于是媒人第二次又带两封点心或四块砖糖去讨回话，女方同意，则给媒人吃一顿饭，同时让两家商量何时定亲。

苗族在请媒人上女方家说亲这一点上与汉族基本相似，但是同意后，双方不是看当事人的生辰八字来决定婚事，而是用鸡卜。例如台江县的苗族，当男家看中女家某一姑娘后，即请一位家中有老人健在，儿女双全，善于辞令，并与女家有些亲戚关系的中老年妇女为媒，到女方家去踩门提亲，介绍男方家的情况和男方本人的人品。 女方家若答应，便设宴招待媒人，并赠以一双吉祥的彩礼带（特制的白布料或彩绸，宽四寸，长四尺，两头缀以缨须。经济条件差的则用棉花条代替）。还另备两条彩礼带，公、母鸡各一只，请提亲人带给男方家，作为同意缔结婚姻的彩礼。等到要结婚了，男家就请男或女一至二人为证婚人，随同媒人前往女家择日。 是时，女方家杀公鸡一只，煮熟，用大碗盛着，摆在堂屋正中的一张长条桌上。舅舅坐在上位，宾主各坐一旁。待女方家长说完吉利语后，即毕恭毕敬地端鸡给男方证婚人和提亲人看，然后依次给在场的人看。如果在大家眼中鸡的双眼全睁或全闭，表示吉利，同意结亲。如果鸡眼左闭右睁，则预示克男方；右闭左睁，则预示克女方。两者都不吉利，于是一方或双方即表示解除婚约。 丹寨县的苗族地区称提亲为“讨鸡”。具体过程是：男方家请族中德高望重的男女各一人，带着一稻草包的糯米饭，外搭猪肉、酸牛皮各一块，到女方家去“要鸡”（即提亲）。若女方家应允，即送一对半斤左右的仔母鸡，让他们带到男方家喂养。这对被带到男家去的仔母鸡，如在途中突然死去，婚事当即辞退；就是带到男家喂养，不到结亲时死亡，婚事也难结成。只有带去的仔母鸡在男方家喂养后，喂出的鸡，公鸡啼鸣，母鸡繁殖，这桩亲事才认为吉利，这时双方都高兴，情谊也更浓。

在贵定县的苗族地区，被男家请去说亲的是两个男媒人。他们出发时，身上带三件礼物：一把伞，一把土烟和一床被子。到了女方家，他们即根据情况，如果男方欲娶其大女儿，就把伞和被子挂在面对大门左边靠神龛一侧又紧挨中柱的柱子上。如果欲娶二女儿，就挂在中柱另一侧的第一根柱子上，如果欲娶三女儿，就依次类推。但不得挂中柱，否则主人家会说：“你是来讨老太婆，还是来讨我家媳妇？”要媒人说清楚。于是媒人只好就此事赔礼道歉。礼物挂好后，媒人便向女方家说明来意，同时把带去的烟给女方家老人装上。 如果女方家不同意婚事，即拒绝装烟，还要把四方桌放在大门外，把媒人带来的伞、被子放在桌上，伞把和被子折叠的缝一律朝外，以此表示没有谈的余地，媒人只好收拾东西返回。若女方家有点意思，桌子的一双脚放在大门外，另一双脚放在门内，但伞把、被缝仍朝外。此时媒人就把桌子抬进家，伞把、被缝对着神龛，同时女家老人也接受媒人带来的烟。 遇到这种情况，两个媒人就留一个在女家等着，另一个回男家，提上两只鸡（一公一母）。他们在女方家把鸡掐死，煮好，把鸡的嘴翻开，若两只鸡舌均是弯的，表示吉利，婚事即成。如一只鸡舌弯，另一只鸡舌直，说明不吉利，婚事告吹，主人把鸡还给媒人。

汉族提亲时，有请内媒和请外媒之分。所谓请内媒就是男家看中某家姑娘后，即请与姑娘家有亲戚关系者上门求婚。如果姑娘家同意，就把姑娘的年庚交给说媒的亲戚，让他转交男方家，看姑娘的生辰八字与男方的是否相合。如果相合，男方家就再次请媒人上女方家求婚，这再次请的媒人就称为“外媒”。 在贵州，以鸡卜决定婚事的还有仡佬族和水族。仡佬族称鸡卜为“鸡卦”，是在男女双方订婚时举行。水族只限在榕江县的水族地区。这里举行的鸡卜与台江县的苗族极为相似。所不同的是，水族在杀第一只鸡看出不吉利时，可再杀第二只。若第二只仍不吉利，婚事告吹，双方都认为是命中注定，送的东西退还男家。 侗族北部方言区提亲，与布依族大抵相似。只有南部方言区略有不同。例如黎平地青等地的媒人提亲时，不直接点破，而是对姑娘的父母说：“某某家托我上你家来找碗油茶吃，不知二老意下如何？”姑娘父母以同样的方式答复说：“啊！我们就煮油茶吃吧。” 媒人通过递来的油茶判断婚事：若油茶碗底装的是冷饭，说明姑娘家对这门亲事冷淡；若油茶碗底装的是热饭，说明姑娘和她的父母都热心这门亲事。 在黎平的肇兴侗寨，做媒的往往是男方的婶婶或嫂嫂。她们到女方家后，即根据女方家的语意和行动判断行或不行。女方父母同意，便招待她们一餐便饭；不同意，双方用歌声表明后，姑娘就把男方在“行歌坐夜”时的定情物退给媒人。

苗族定亲时，要吃定亲酒。举办的过程，各地不一样。镇宁县的苗族地区，定亲酒是由男方家出钱，女方家筹办。 男方家托媒人把钱交给女方家父母，女方家父母又把这钱交寨老安排。一般是杀一头肥猪，二只鸡（公母各一），以请家族、寨邻来吃定亲酒。男方家请的媒人是主客，安排在堂屋中间，酒肉摆满桌，要有鸡（公母各一）八块（即把煮熟的鸡砍成八块）三盘。 酒前，先由媒人拿出一点钱来摆在桌上，叫“垫桌钱”。接着敬鸡头三转，最后把公鸡头转到媒人手，母鸡头转到女方家叔伯的手里。之后便是开宴，酒过三巡九转，每人要喝三碗。媒人下席临走时，女方家要送一腿猪肉，包一坨饭给媒人带回男家去祭祖，表示姑娘已是男方家的人了。 在惠水高坡一带的苗族，是男方家请一长者和媒人，提一壶酒，抱一只鸡到女方家定亲。女方家亦请族中长者参加。杀鸡时，女方长者念《鸡词》，大意是：鸡从哪里来？从金山银山来……然后把鸡砍作两大半，一半交给客人带回去，表示婚事已定。有鸡头的一半留下招待参加订婚的人。 在宴席上，宾主开始各讲些“大喜日子”、“发儿发富”之类的吉利语，然后女方提出彩礼。议妥后，女方父母便送给男方长者和媒人一元二角钱；男方长者亦代表男方父母送给女方长者一元二角钱，俗称“拴亲钱”。 开宴了，主人把鸡头和鸡爪拈给客人。客人接过鸡头后，撕作上下两半，上半和左爪给主人，下半和右爪留给自己。分配好后，宾主便按先后顺序唱《鸡歌》，唱一段喝一口酒，撕一小块鸡头肉吃，直至把鸡头吃完为止。

布依族定亲要经过定鸾、卡介、得娟三道礼仪。“定鸾”，汉译为“认亲”。由男方家派两名身着盛装的妇女，带上公母鸡各一只、酒两壶、糖两包等前往女方家。这两名认亲的妇女，必须是同一辈分，有子有女的“命好者”。她们一到女方家，女方家即将其鸡杀来供祖，宴请家族至亲。 返家时，女方家以糯米粑一个（约需糯米五斤）、小公鸡一只为还礼。此鸡称“介洛兰”，意为哄孙鸡，这种鸡一般不得马上杀吃，须由男家喂养起来。男方家把两位妇女带回的粑粑烙来供祖，同时也置酒请族中长者，让他们知道有这门亲事。“卡介”和“得娟”分别汉译为“杀鸡礼”和“交礼钱”，是继定鸾之后在女方家举行的两大礼仪。 有的地方，这两大礼仪是分开举行，有的地方是合在一起举行。对于合在一起举行的礼仪，男方家须如数带去相应的礼物和钱。而女方家亦根据卡介和得娟两种仪式，分别在堂屋里设两桌，得娟桌靠里，卡介桌靠外。 入座前，男方客人先在神龛前摆设酒菜，点燃大红蜡烛以供祖，同时主客双方各选一名代表跪拜祖先，嘴里说些感激列祖列宗之类的话，然后由女方长者陪得娟客坐在里桌，年轻者陪卡介客坐在外桌。在布依族，舅爷的地位最高，必须由族中长者陪坐在得娟的桌位上。 席间，大家先饮女方家自酿的酒，再用舅爷送来的酒，再用客人的酒。分鸡肉也有礼节：鸡头归客人长者，鸡肝归女方长者，鸡胗归母舅，俗称“搭舅纳”、“那舅诺”，意为：“近亲舅爷吃鸡肝，远亲舅爷吃鸡胗。” 此外，还有鸡腿也归女方长者，这鸡腿吃后，留下鸡腿骨与女方的生辰八字一道装进鸾书，放于神龛上。待行发庚礼时，女方长者从神龛上取下鸾书，双手递给男方客人，以此表示女方八字从此归人男家，而鸡腿骨是让男方带回去查看鸡卦以定吉凶。

黔西北的苗族迎亲时，选派的迎亲人是两个能说会道、办事精明的中年男子。他们所带的礼物一般是一桩三股绳。所谓“一桩”，是指给女家拉一头牛；“三股绳”，是三只羊，一只给女方舅舅家，一只给姑妈家，一只给新娘在男家认的干娘（这里姑娘一旦答应某一男家的求婚，都要在男家寨上认一妇女作干娘）。 此外，还要带六瓶烧酒，一坛甜酒，一床羊毛毡（或披毡）．一架铁三脚架，一只铧口，一把长砍刀，六只鸡，一把伞，两双鞋。两个迎亲人一到女方家，就主动把这些礼物一一放下：把毡子（或披毡）先挂在女方家的织布机上，铁三脚架放在梯子上的楼口，铧口放在女方的床脚或纺车底下，长砍刀裹在毡子里一起放在织布机上。 据传，毡子和铁三脚架，是用于迎亲途中住宿时，搭棚遮雨，架锅煮饭的；长砍刀用于迎亲路上防身和砍柴烧；鞋子是新娘和伴娘穿的；铧口里塞进一些郎鸡草（蕨草），是给女方家哥弟犁地用的。迎亲人把东西放好后，再给女方父母行三拜礼（一步一跪），然后自己找板凳坐下。女方家这才去通知所有亲族做准备。 第二天，女方家族中的中、老年男子，秘密聚集在该家族中某一家的堂屋里，选出一位德高望重的老人为主婚人，另选出两个中年男子作为与迎亲者交涉的代表。在交涉过程中，他们全是用隐语。对于迎亲者来说，一方面要谙熟这些隐语的含义，同时还要机灵地对其隐语作出反应。如主婚人问迎亲者：“你们来我们寨上迎亲，有老人一同来没有？”意思就是指所有的彩礼都带来了没有？迎亲者就要马上答复：“一同来了。”然后主婚人又问：“如果来了，叫他掉过脸来，我们看看。”意思是，既然带来了，就让大家一一过目。这时迎亲者就要当着大家的面，把所带来的礼物一一交清。 此外，像这样的隐语还有很多，迎亲者都必须应答自如。最后，大小彩礼交接清楚了，主婚人将其点交给女方家，这时女方家才设宴招待众人。在宴席上，大家兴高采烈地唱酒歌，直至天亮。第三天，女方家准备把姑娘送出门时，在门口烧一堆火，姑娘就在火边梳头洗脸，不穿新衣裙，而是用马驮着，或者由两个亲哥弟背着。这一带的苗族认为，衣裙愈多愈荣华，女方家和新娘脸上越生光。