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杏馫注册登录网_贵州傩文化博物馆在铜仁
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傩文化,是中国传统文化中多元宗教、多种民俗和多种艺术相融合的文化形态,它包括傩仪、傩俗、傩歌、傩舞、傩戏、傩艺等项目。其内涵则是通过各种仪式活动达到阴阳调和、风调雨顺、五谷丰登、人寿年丰、国富民强和天下太平……下面由我带您探寻神秘的傩文化,了解傩文化的点点滴滴……​ 首先,咱们一起逛逛铜仁的博物馆——贵州傩文化博物馆。贵州傩文化博物馆的前身为铜仁傩文化博物馆,它最早成立于1991年3月;2010年铜仁市委、市政府投资2000多万元,在位于铜仁市碧江区民族风情园内新建了馆舍,现在馆舍建筑面积8174平方米,共分3层,每层展厅面积为1000平方米;2012年4月24日铜仁傩文化博物馆正式更名为贵州傩文化博物馆。​ 初识傩戏博物馆​ 刚一踏进博物馆,讲解员便热情地向游客介绍起来:“贵州傩文化博物馆是国内唯一一个集收藏、展览、表演和研究为一体的傩文化专题博物馆……”宽阔而明亮的展台着实让我有些“吃惊”,当大家感叹铜仁还有设计如此“高大上”的现代化博物馆时,讲解员指着前方一个房屋模型说:“大家要了解我们的傩文化,了解傩堂戏就是最好的载体。”只见前方展馆里按照实景1:1原样复制的“堂屋”中,一个肥猪“趴伏”一案板上,一名身着傩袍的法师正喃喃细语似乎念着什么咒语……​ 要知道什么是傩文化,首先得了解什么叫“傩”。“傩”这一名称,用的并不是汉族的语言,用的是侗台语族的语言。傩,音挪(nuo),在侗台语族中,这一个音符只要变化声调,就可以代表许多事物。侗台语族称稻、田、鸟、人、民族等为“傩”,故“傩”有祭祀稻神、田神、水神、鸟神、祖神等多种含义。​ 其实傩文化是一种远古的原始文化,是中国传统文化的一个重要组成部分。远古先民在征服自然中获得生息,繁衍后代,生存的欲望需要宗教(自然宗教)观念的帮助来超越自我,龙的传人以伟大的浪漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。“傩”乃人避其难之谓,意为“惊驱疫厉之鬼”。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求,长期以来,巫傩之风的传承与流布融入习俗之中,即使在现代,仍以传统文化的形态存留于民间。​ 见证文化奇迹​ 贵州傩文化博物馆的展陈内容以展出贵州省的傩文化为主,展陈分“傩的起源和贵州傩文化概况”、“傩文化的表现形式”、“傩文化的艺术特色”“铜仁傩文化的影响和研究”、“曲六乙捐赠精品展”五个部分,陈列了部分明、清时期以来的各类傩神案画、傩面具、傩法器、傩道具、傩法书以及国内外傩文化研究成果和傩文化活动图片,这些展品从不同角度展现了贵州傩文化的原貌。​ 在博物馆的留言板上,来自怀化学院的武湘阳这样说道:“有幸与朋友们到此游览,感慨傩文化的神秘、多样、魅力。作为民族之特色,应当好好地继承保存。贵馆作为傩文化的展示点,应完善服务机制,进一步地提高热情服务的水平。非常感谢你们提供的服务,在此对你们的工作表示深深的敬意与赞美!感谢!”​ 据馆长唐治洲介绍,建馆之初,中央电视台《神州风采》栏目作了专题报道。其中1991年9月至11月,应香港中旅集团、深圳民俗文化村的邀请,在深圳民俗文化村进行了长达3个月的展览和表演,接待观众近100万人次。其间得到国务院总理李鹏、副总理田纪云等国家领导人的亲切接见、并留下墨宝。近年来,有日本、韩国、法国、美国、东南亚以及香港、台湾和国内学者、游客纷纷前来参观考察。为了集中保护傩文化,他们还集中编辑出版了《铜仁傩文化文集》、《傩文化研究成果目录索引》、《贵州傩文化》等学术文集及学刊。可以说贵州傩文化博物馆的建立,为研究民族学、民俗学、历史学、宗教学以及音乐、舞蹈、戏剧、美术等提供了宝贵的实物资料。(申逸恺) 责任编辑:匡奇燃

杏鑫4注册登录网_石阡这个村成“全国文明村镇”,记者带你去探访
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石阡县坪山乡佛顶山村依托山水自然生态环境和传统民俗文化,全面实施小康路、小康水、小康房、小康电、小康讯、小康寨等基础设施建设,打造生态和民俗相结合的独特旅游景区,让群众搭上旅游产业幸福快车,实现了守护绿水青山和群众增收兼得的目标。     走进石阡县坪山乡佛顶山村,一排排木楼在青山绿水间错落有致,宽阔干净的柏油路蜿蜒起伏,村子旁边潺潺流淌的溪水赋予了村庄灵动的韵味,加上传统的仡佬族风情,吸引着不少省内外游客前来观光体验。 广东游客邱先生说:“我是从广东肇庆第一次来到佛顶山,这里的建筑物古色古香,鸟语花香,环境特别的好,这里的美食各方面,还有人员方面服务也是一流的,觉得很舒服。”     佛顶山脚下的尧上仡佬族民族文化村和佛顶山核心景区是石阡县倾力打造的景区景点,经过多年的努力,已经成为国家4A级景区。依托佛顶山优良的生态环境,村里的旅游产业一年比一年兴旺,水、电、路、网等基础设施也随之得到完善。而以前却是另外的一番光景,除了外出务工的青壮年,不少村民靠进山伐木和烧炭得到的收入补贴家用,村民黄启应就是其中之一。如今,佛顶山村发展起了旅游,黄启应和其他几位村民摇身变成旅游专业合作社的社员,当初用来运载木料的马车成为了游客最喜欢的环保游览车,他们也当起了“驾驶员”。 村民黄启应告诉记者:“以前没搞旅游我们主要靠烧炭、卖木料,现在发展旅游我就来赶马车,既好玩,又锻炼了身体,钱也挣了,一天可以搞两百多块。”     外出务工的村民也回到村里开起了农家乐和旅游商铺,日子过得越来越好。 戏楼餐馆负责人谭丽说:“我们以前特别贫困,从小就是干农活,公路不通、有东西卖不出去,开发了旅游过后,一家人大大小小做了点生意,父母做小吃卖,我开了个小餐馆,生意还可以,旺季最多的时候一天有三四十桌。”     腰包鼓起来了,村容村貌靓丽了起来,群众精神文化生活也更加丰富多彩,村子里随处可见男女老少利用休闲时间娱乐健身的场景,大家其乐融融,共享生态和发展带来的美好生活。 村民吴学华高兴地说:“以前大家为生活而奔波,现在生活逐渐过好了,大家打篮球、下象棋,邻里之间娱乐娱乐增加了感情。”     近年来,石阡县坪山乡佛顶山村通过建设美丽乡村、创建绿色家园、遵循绿色致富等方式,群众物质文化和精神文化明显提升。今年11月,经过中央相关部委综合评审,授予“第五届全国文明村镇”荣誉称号。

杏鑫主管304724_松桃:苗族“二月二”鼓社节隆重举行
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3月18日,时值农历二月初二,地处湘黔边区的松桃苗族自治县盘石镇响水洞村隆重举办苗族“二月二”鼓社节,来自湖南省花垣县吉卫镇、贵州省松桃苗族自治县盘石、盘信、长坪、木树、世昌、蓼皋等乡镇(街道)的群众,上万人观看了精彩的鼓社节活动。现场人群熙攘,歌声悠扬,锣鼓喧天,木叶清脆,牛角号长鸣,欢呼声此起彼伏,掌声不断,气氛热烈。 舞狮表演 唱苗歌 鼓社,即立鼓为社,源自苗族的氏族、部落、部落联盟时的社会组织体制,其主要内容通过鼓社节的活动表现出来。“鼓社节”又称“祭土地神”,是苗族的一种传统习俗。苗族同胞为了庆祝这一节日,每年农历二月初二,都要穿上节日的盛装、载歌载舞、敲锣打鼓、做社饭对节日进行庆祝。苗族鼓社节具有鲜明的民族传统文化内涵,承载了苗族人民怀念祖先,倡导尊老爱幼、和睦相处,期盼幸福安康。一种记忆的承载,就是一种文化的传承。“二月二”鼓社节作为苗族同胞一种传统习俗,值得传承,值得体验。 前排观看文艺演出的群众 苗族“二月二”鼓社节以“美丽苗乡、幸福响水”为主题,活动除举行了盛大的接龙仪式以外,还表演了狮子舞、花鼓舞、傩戏、上刀梯、唱苗歌、苗族服饰展示以及精彩的民族民间歌舞节目,内容涵盖宣传党的惠民政策、歌颂幸福新生活、倡导社会主义核心价值观等。 参观景区群众 穿着节日盛装的苗家姑娘结队而行 当天,来自盘石镇响水洞村、芭茅村、禾梨坪村等以及湖南周边乡镇的村寨组队参加。在舞狮表演中,10余只红、黄、绿色的“绒毛狮子”在锣鼓声中,做出各种走、跑、跳、滚等形态动作,时而摇头摆尾,时而翻越高桌,赢得现场观众雷鸣般掌声。在《苗家花鼓舞》节目表演中,几十名身着苗家盛装的姐妹们在喜庆的乐曲中翩翩起舞,整齐的鼓声时而低缓、时而高扬,表演出苗家各种生产生活动作场景,飞扬的鼓槌,激越的鼓点,将表演活动推向高潮,随后,精彩的苗家绝技表演和苗族服饰展演更令现场观众大饱眼福、赞叹不已。 长桌宴 此次活动旨在传承和弘扬中华民族优秀传统文化,宣传党的惠民政策,利用丰富的旅游资源,发展乡村旅游,以达到全面提升响水洞在外界的知名度和影晌力,加速助推脱贫攻坚将有着重要的意义。 响水洞新貌 本次活动突出民俗风情和地方特色,内容丰富、精彩纷呈,来自黔湘边区百余名摄影师和摄影爱好者来到活动现场,不时用手中相机拍下一个个精彩的镜头,记录了许多美好的瞬间。(黄前生 贺卫明)

杏馫1980_苗年文化节,中国苗王城邀您体验苗族盛宴
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为弘扬和传承苗族非物质文化遗产、彰显苗族传统文化魅力,增强民族文化聚合力、苗王城景区拟于2018年11月23-25日举办一场浓重、热闹、别开生面的苗年活动,诚邀天下游客到苗乡做客。 苗年,相当于汉族的传统佳节——春节,它的重要程度和喜庆程度可想而知。过“苗年”这天将举办各种各样的民俗活动,天下游客将和苗族同胞们一起,参加祭祖仪式,观看苗家原生态民族歌舞、斗鸡表演、苗族“上刀山”的绝技表演;欣赏绚丽多彩的苗族服饰,学习织布、刺绣,学做苗族服饰;与苗族同胞共同跳芦笙歌舞;一起烧火杀年猪,分享打糍粑、吃糍粑的幸福与快乐。欢笑声语中,欢庆苗年,欢庆苗族人民今天的幸福生活,憧憬美好的明天。 苗年活动行程表 (11月23日-25日) 01、苗鼓迎宾—9:00–17:00—2号门(全天) 02、拦门酒—9:00–17:00—3号门(全天) 03、猜新娘—10:00–14:00—苗王食府 04、苗王巡游—11:00–13:30—景区内 05、苗族银饰巡游—11:00–17:00—景区内 06、圣坛祭祀祈福—12:30-13:00—接龙广场 07、千人长桌宴—12:00–14:00—苗王食府 08、抓鸡鸭互动—10:00–14:00—斗牛场 09、苗族飞歌大赛—14:00–15:00—百苗长廊 10、银器展,DIY活动—全天举行—三苗匠艺 11、苗年打糍粑—全天举行—苗王食府 12、苗族酿酒技艺展示—全天举行—苗王世家酿酒坊放送 13、苗家茶道展演—全天举行—苗王茶舍 14、苗王府里做苗王(金銮宝座)—苗王府(全天) 15、西游记人物巡游—全天举行—景区内 16、小猪佩奇巡游—10:30–14:30—景区内 17、绝技绝活展演—9:00–17:00—表演场 18、苗王大峡谷泛舟.参观苗王府.三苗匠艺手工银饰体验.农耕文化博物馆均为全天开放 苗族拦门酒 苗寨高山流水 大量户外团队进驻苗王城 苗族千人长桌宴席 大批游客苗年齐聚苗王城 景区张灯结彩年味十足 景区指南攻略 苗王城景区·游览线路 线路1:下高速~苗王城1号牌楼拍照留影~中国第一生态观景茶园~游客服务中心(购买门票)~自费乘坐电瓶车~景区2号门停车场~四月八广场~城门拦门酒~接龙广场~百苗长廊~苗王食府~古巷道~ 翠翠家~苗王故居~峡谷泛舟~峡谷跳岩~吊脚楼~三苗匠艺~高空滑索~苗王府~农耕文化博物馆~表演场~游览结束。 景区·价格及开放时间 门票:苗王城景区80元;电瓶车20元;峡谷泛舟20元 开放时间:上午8:00 — 下午17:30 中国苗王城 国家AAAA级风景区 贵州十大魅力景区 西南影视基地 苗族绝技绝活之乡 苗族手工银器之乡 中国花鼓艺术之乡 中国苗王城,期待与您邂逅 【来源:苗王城景区】

杏耀注册登录网_松桃多部门组织苗绣培训助力精准脱贫
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为传承好苗族刺绣技艺,解决农村贫困妇女就业难题,11月23日,松桃自治县2018年“三女培育”在盘石镇过洲村开班。 “三女培育”内容包括苗绣培训、家政培训和种植养殖培训。“锦绣计划·巧手脱贫”苗绣培训班由县妇联、县扶贫办、县就业局、盘石镇联合主办,县新梦想职业培训学校负责授课,过洲村50名贫困户妇女参加培训。培训采取理论与实践相结合,为贫困户妇女免费举行为期一周的苗绣针法、绣法等技艺培训。 松桃自治县是全国最早成立的5个苗族自治县之一。苗绣是苗族历史文化特有的表现形式之一,是苗族妇女勤劳智慧的结晶。多以花鸟虫鱼、日月山川为题材,其构图夸张浪漫,图案介于具象与抽象之间,着色大胆自由,针法绣法多样,具有鲜明的风格。内容体现了苗族人民祖先崇拜、自然崇拜、图腾崇拜的思想。 九组贫困户龙求香以前曾在广东打工,由于缺乏技术,只好回家从事传统农业。秋收过后闲在家里,今年村里举行的每一次培训班她都第一个报名参加。 “感谢政府组织的培训班,让我刚学完种植养殖技术,今天又参加培训绣花。”龙求香很开心地告诉笔者说,她很喜欢苗绣,由于没有人教,一直都是去市场购买。她说有了苗绣培训班,以后就可以绣自己喜欢的苗绣了。 近年来,该县不断创新精准扶贫精准脱贫路径,以“培训一人,就业一人,脱贫一户”为目标,针对性、差异化组织贫困家庭劳动力开展技能培训,让贫困户掌握1至2门实用技术,着力实现从“输血式”扶贫向“造血式”扶贫转变。 “现在国家政策太好了,我们来培训不但没有收培训费,每天还有生活补助。”贫困村民唐二姐说,平时在家也绣苗绣,但只是自用。她说“松桃苗绣”针法比传统的绣法要精致、美观,更适合市场需求,她一定好好学习,以后也要走向市场,将自己亲手绣的苗绣转变成经济收入。 松桃为更好地传承和弘扬民族文化,已把“松桃苗绣”作为重要特色产业来培育,以“政府+公司+农户”模式,政府搭建平台,投入资金,公司提供技能培训、负责原料提供和产品回收等方式,带动全县3800余名妇女在家门口就业,实现增收脱贫。 据了解,“松桃苗绣”是第一批省级非物质文化遗产,2015年7月,成功注册为国家地理标志产品。产品不但畅销国内,并远销欧美、日本、东南亚及港澳台等国家和地区,年产值4000余万元。(龙元彬)

杏鑫注册网站_思南:28只龙舟在乌江上逐浪争先
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6月2日,2019年“多彩贵州·明珠思南”第八届龙舟节暨“滨江花城杯”龙舟赛在县城乌江河段举行。     端午节期间举办龙舟赛,是乌江沿岸人民群众长期自发形成的传统活动。“多彩贵州·明珠思南”第八届龙舟节暨“滨江花城杯”龙舟赛,共有来自县内的28支龙舟队28只龙舟、600余名龙舟健儿逐浪争先。   比赛以每4支代表队为一轮,共分7轮从乌江三桥顺江而下至杭瑞高速公路大桥进行。热情高涨的观众纷纷汇聚江畔,争相目睹龙舟赛决赛精彩瞬间;水面上,发令枪一响,参赛选手们在乌江河上挥桨前行,一排排整齐的龙舟犹如利箭脱弦,可谓是浪花飞驰,百舸争流,将现场气氛推向一波又一波的高潮。                   经过紧张激烈角逐,孙家坝龙舟队获一等奖,最美吴家坝龙舟队、德圣关龙舟队获二等奖,皂角溪龙舟队、水井湾龙舟队、三塘村龙舟队获三等奖。       作为群众喜闻乐见的一项运动,自2012年以来,应广大人民群众之愿,我县已连续举办八届龙舟赛,每一次的活动都吸引来大量游客。   来自福建游客的赖惠霞告诉记者:”今天思南举行第八届龙舟节,早上7点我就来到了现场。活动充分体现了当地的文化。明年我一定带着家人再来。″       同样,生活在思南的市民张梦竹也颇有感触,从小在乌江边长大,感觉除了过年,就这个活动是最热闹的了。今年就更热闹,赛前有抢红包,还有水上飞人和魔术表演;赛中运动员在河中使劲地划,非常的精彩。希望这个活动继续传承下去,越来越好,越办越精彩。       龙舟赛前,还举行了百人畅游乌江、文艺表演等活动;龙舟赛后,还开展了抢鸭子活动。   县直各部门、各人民团体、省市驻思单位主要负责同志,各乡(镇、街道)党委(党工委)或政府(办事处)主要负责同志,各族各界群众参加开幕式并观看比赛。(肖坤 孙磊 任志平 徐剑 周伟)

杏鑫平台首页_龙舟竞渡迎端午 “乌江练兵”正当时
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5月27日,沿河县城乌江河畔传来“咚咚……咚咚”的阵阵鼓声。江面上30余支龙舟队正在如火如荼的训练,场面十分壮观,吸引了许多过往群众驻足观看。     在沿河乌江旅游码头,波涛汹涌的乌江激流奔腾,中界镇的队员们身着黄色的“救生衣,手握木桨,全神贯注,应着鼓点的节奏挥动着船桨,高声喊着响亮的号子,全力向前划,“一二一二”、“嘿吼啊吼”,铿锵有力的声音响彻云宵,前行的龙舟与岸边的美景交相辉映,形成一道靓丽的风景线。       各龙舟队除了自身训练外,还与其他队比拼。经常是两支龙舟队约好,在比赛水域按照比赛规则进行。队员们鼓足劲,拭耳以待。鼓声一响,两船齐发,你争我赶,溅起似雪浪花,恰如两条巨龙在水中飞腾。   沿河两岸围满了观众,他们一边聚精会神的观看,一边为“水手”呐喊助威,拍照摄影。   据悉,今年6月17日(农历五月十五),沿河县将举办以“多彩贵州·山歌沿河”为主题第六届传统龙舟文化节,在注重回归传统文化的同时推陈出新,使整个活动精彩纷呈。   龙舟竞渡,是端午节中影响最大、流传最广的民俗之一,从古至今,它不仅是一项体育活动,更体现了我国悠久的历史文化传承和百舸争流、勇争上游的竞进精神。(朱子立 黄庆松) 

     松桃,顾名思义,应当是松树和桃树茂盛之所,一定不乏松的伟岸与桃的妖艳。当然,这是从字面的意义去理解“松桃”。究竟是否与松树、桃树有关,似已无从考据。松桃县城的所在地名曰“蓼皋”,传说在很久以前,县城黎木董山上及松桃河两岸有一种草本植物,春天一到,盛开着美丽的白花,苗语称其为“蓼皋花”,蓼皋因而得名。“蓼皋”是否还有其它含义,也已无从得知。但“松”“桃”“蓼皋”均与植物有关,却是不争的事实。   也许,松桃人自古以来便知晓了人与自然的关系,因此,身居万物之中,时时提醒自己不忘对自然万物的感恩,便以植物的名称命名自己居住的地方。也因此,松桃城依山傍水,山水相依。   古时的松桃有云落耸翠、蓼皋春眺、响水泉飞、石滩泻浪、文笔凌云、屏山烟霭、秋螺洄澜、松江晚渡,谓之“松桃八景”,这八景都是山水的写照,情景动人。“八景”常现于当地文人的诗文中,每一句流传至今的诗文都有一个动人 的故事:有烽烟号角、英雄崛起,更有才子佳人、山湾树下,可见,松桃的“文气”源远流长。   作为我国最早成立的五个苗族自治县之一,松桃自古以来就是苗族文化发展的重要活动地。   九龙坡上九仙女变龙的美丽传说孕育了一代代松桃苗乡人民浪漫纯真的想象,九龙坡下新建的九龙湖苗人古城,则是当代松桃人对传统文化的升华和进一步演绎。时光荏苒,春秋数易。随着城市的不断变迁,古“八景”已蜕去那个时代的风采。松桃城历经沧桑,几经破茧,终于完成了蜕变。当下的松桃,由镇江河、道水河、南门河、枇杷河、平头司河至大树湾河组成的“五水汇金龙”松江画廊,与由东山公园、云落屯公园、松江公园、飞山董公园、西朵公园、城北亲子公园、九龙湖公园组成的“七星耀松桃”构成了一座山水之城。   初秋的松桃是沉静的,最宜于黄昏时段漫步在大街小巷,既能领略现代都市的繁华,也能感受到时光和岁月的幽深和漫长。除了卤鸭和各种小吃的香味,还能欣赏到苗族的绝技绝活———当然,这需要缘分。   若有幸碰到青年男女的对唱(苗族人恋爱的一种方式),且旁边刚好有一家茶庄,你便能叫上一杯茶,在氤氲的茶香中,静静地聆听苗歌优雅的诉说,听它讲述生命中关于美丽梦幻和孤单、忧伤的爱情故事。   一座城市有一座城市的性格,如同每个人的个性一样。尽管现代文明的蔓延势不可挡,但对松桃而言,始终只能“展现其表”,而对“松桃其内”却无可奈何。因为,松桃的山是险峻的、奇崛的,充满了阳刚之气;松桃的水是清澈的、激越的,所以,松桃城就是明亮的、高傲的、欢快的……这样的山水文化,化入了脚下的土地,使这片土地和生活在这片土地上的人,具有了独特鲜明的个性。当下的松桃,虽然也有歌厅、茶庄、足浴城,还有冠以“国际”之名的大酒店,但整座城市,还是时时处处都透着“松”的傲岸担当和“桃”的妖艳美丽。   与当地友人在江边畅饮,酒至酣处,听见激荡水声中传来一个男子的诵读:“不怨穷来不怨有,只愿松江水变成酒。朝日醉卧沙滩上,一个浪头喝一口……”听罢,循声觅去,竟然找不到读诗之人,只得悻悻而归。   我想,这当是松桃这座城市性格的另一面吧!

    沿河人把红白喜事概称“吃酒”。20世纪,主要有婚嫁酒、丧事酒、月米酒、寿延酒、建房酒、开财门酒;吊丧中还有“封七”酒。主人选定吉日大摆筵席,筵席丰盛讲究,称“正席”;前后一天的筵席较平常,称为“荒席”。吊贺有主要亲戚邀客同往的,也有自认为该去的散客。不同的“酒”有不同的礼仪,客人除了送现金外,还可以送器物、粮食、蔬菜、布皮、祭祀用品等作为贺礼代替礼金,现在,除了嫁、寿、吊有礼品外,都是送钱。   九大碗 沿河土家族地区基本菜式,一般为每桌最少九碗菜,称为“九大碗”(沿河民间忌讳说“十大碗”,因“十”与“石”谐音,“石大豌”比喻喂猪用的“猪槽”)。“九大碗”在土家族已经流传几百年了,以前沿河土家族地区的餐桌上是看不到盘子的,桌子上放的全部是蓝边大口碗,而且桌上放的都是九碗菜。土家人生性好客、同时又爱面子,但由于以往生活贫困,无力安排好足量的菜肴,但是又想使餐桌上菜品的数量多,面子好,因此一般每桌都安排十碗菜,荤菜下面用素菜垫底,久而久之就形成了当地举办红白喜事时固定菜式。除九大碗菜外,桌上还要配腌菜碟两个,为客人备用,另配上土家自酿的苞谷烧酒。上菜的程序与方式也很有讲究,在土家民间每上一道菜,打盘子的人高喊拖腔的号子直到菜上完,有时还要鸣炮,唢呐或乐队还要吹响欢快的菜调子。在土家人办喜宴的时候,只要是去喝喜酒的,都会喝到主人的恭喜茶。家庭条件好点的,就用茶叶蛋作为恭喜茶,家庭条件差的就用炒米作为恭喜茶。菜的摆法也很讲究,一般排成三行,如果是八仙桌,须与线缝平行,压头之菜(扣肉)放在正中间。正如沿河土家姑娘哭嫁时所唱:   头碗粉根根儿,二碗罗卜土中生。   三碗豆腐三尖角,四碗木耳树上生。   五碗黄花沿江打,六碗青带海中生。   七碗酥肉鸡蛋清,八碗银子糯米蒸。   九碗大菜撴(放置)中间,十碗接在酒后边。

       日前,我市印发《“十三五”少数民族特色村镇保护与发展规划主要目标和重点任务分解方案》,方案为今后全市少数民族文化的保护与传承工作提供了有力政策支撑。 方案指出,要深入开展民族文化研究力度,加强对世居民族优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向的研究,提炼其独特创造、价值理念、鲜明特色,增强各族群众文化自信和价值观自信;加强对少数民族文化遗产的挖掘和保护,扶持少数民族古籍抢救、搜集、保管、整理、翻译、出版和研究工作,逐步实现少数民族古籍的科学管理和有效保护;加强少数民族非物质文化遗产发掘和保护工作,引导、培养乡土文化传承人,增强少数民族非物质文化遗产保护意识。 方案要求,要加强民族特色民居保护与建设力度,立足全市少数民族特色村镇的自然生态、民风民俗、经济社会文化发展现状,依托环梵净山风情村镇圈,乌江、锦江沿线村镇发展带;土家族、苗族、侗族、仡佬族等世居少数民族风情村镇发展片区的空间格局,按照“保护一批、改造一批”的要求,重点抢救修复一批具有民族特点的特色民居,确保传统民居整体保护率达50%以上。 方案强调,要积极创新特色村镇发展模式,按照国家“乡村振兴”发展战略,坚持因地制宜、分类施策,创新特色村镇发展模式,打造各具特色的民族村寨,提升吸引力。对历史文化底蕴深厚、民族风俗浓郁的村落,采取修复打造的办法,建造一批提高型民族特色村镇;在重点旅游景区,对缺乏民族特色的建筑,适当采取外观“穿衣带帽”、内部空间“自我完善”等方式进行改造,充分体现外部民族元素、内部空间现代,实现与周围环境相协调,改造一批民族特色村镇;在移民搬迁、美丽乡村建设中,规划、设计、建设一批提升型民族风情村落,逐步形成一定规模的、具有民族建筑元素的建筑群,大力发展民族文化演艺、民族产品展示、民族餐饮业、民宿(民族客栈)服务业,助推乡村旅游,帮助少数民族群众脱贫致富。(申逸恺)