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杏馫1980_德江傩堂戏
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傩戏(德江傩堂戏)是一种佩戴面具表演的宗教祭祀戏剧,也是一种古老的民族民间文化活动。德江傩堂戏又称“傩戏”和“傩坛戏”,土家人叫“杠神”。它源于古时的傩仪,是古傩的一种。汉代以后,逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩的礼仪祀典,宋代前后开始衍变为酬神还愿的傩堂戏。德江傩堂戏从内容上划分“酬神”和“娱人”两部分。“酬神”是围绕举行诺事活动者的意愿进行“冲傩还愿”,“娱人”则是傩戏和傩技表演。 德江傩堂戏具有历史学、民俗学、宗教学、戏剧学等多学科学术研究价值,对中国文化与世界文化的丰富和完善都具有十分重要的意义。在内容和形式上它都具有原生态性,它与宗教仪式密不可分,在本质上也就是宗教祭祀的戏剧化和通俗化。它保存着戏剧最古老的传统,并清晰地表现出戏剧演变的历史脉络。它的价值是多方面的,它是我国古代戏剧的一块“活化石”,其本身就是一部傩堂戏的发展史和传承史。2008年,德江傩堂戏被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

杏鑫内部304724_江口金钱杆
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  金钱杆,又名霸王鞭、赶山鞭、打洋钱、打花棍、打钱杆等,属省级非物质文化遗产,是江口一带传承下来的一种独特的民族民间舞蹈表现形式,主要流传于江口县的双江、桃映、怒溪、闵孝、德旺、民和、官和等乡镇的十多个村寨,演出范围辐射全县及周边各民族村寨。 江口金钱杆历史悠久,与江口人民生产生活具有密不可分的关系。相传在秦末楚汉战争时期,西楚霸王项羽武艺超群,善于使鞭,深得百姓崇拜。项羽死后,荆楚之地的百姓为纪念他,便模仿其舞鞭的形象来展示自己的威武和勇敢。江口古属楚黔中,后属楚思州,深受荆楚文化的影响。宋元时期,江口得以开发,置省溪、提溪军民长官司,直至后来“改土归流”。这一历史背景,使江口的金钱杆与荆楚文化结下了不解之缘。

杏馫1980_贵州:沿河自治县积极参加省际土家盛会 大力弘扬优秀民族文化
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“第四届五峰土家茶乡女儿会”在湖北省五峰土家族自治县县城举行。本届土家茶乡女儿会共包括开幕式、土家文化代表作汇演、首届土家族服装创意设计大赛、土家美食宴(十碗八扣)、全国土家族自治县大联欢文艺晚会、相亲交友会、首届土家美食文化大赛、“土家风情夜”迎亲宴(抬格子)、土家民俗婚俗体验、篝火晚会、五峰首届九子鞭大赛、民族团结进步创建摄影大赛颁奖盛典等活动。 10月19日,沿河土家族自治县选送的官舟镇山歌队原生态高腔土家山歌《栽秧歌》《情郎小冤家》在这次全国土家族自治县大联欢文艺会上获得一致好评。特别是该县土家歌王黄旭演唱的土家山歌《这山没得那山高》、《太阳出来照白岩》更是引起全场轰动,将文艺会推向高潮。该县选送的沿丰贝商贸有限公司设计的乌江恋歌和高山流水两款土家服装在这次土家族服装创意设计大赛均获得优秀奖。 通过这次活动,展示了沿河丰富多彩的优秀土家文化,宣传了沿河,推介了沿河。同时深化了土家文化的跨区域交流,开阔了土家儿女的民族文化视野。 本次活动由湖北日报传媒集团主办,湖北省民宗委、五峰自治县委宣传部、湖北日报传媒集团三峡晚报承办。(杜显雷 任燕 陈周)

杏鑫测速登录地址_贵州傩文化博物馆举行春节系列活动
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2月12日,贵州傩文化博物馆举行春节系列活动。活动旨在丰富广大市民精神文化生活,推动文化利民、文化育民和文化惠民,让更多人关注民族文化,加深对非物质文化遗产的了解,提高民族文化保护意识。     活动现场     《过刀桥》     《爱我中华》   活动现场,市民不仅可以免费到馆内参观,还能参与猜灯谜、博物馆知识抢答等互动环节赢取小礼品,观看舞蹈《福门开 好运来》、《爱我中华》,傩技《过刀桥》、《秤杆提米》及武术《精忠报国》等精彩文艺表演。     《福门开 好运来》表演     《称杆提米》表演     摘灯谜现场   据悉,本次春节系列活动将持续至2月19日。接下来将继续开展少年儿童DIY免费手绘面具、“寻找最美留言”、“世界绿洲梵净山”——梵净山申遗大型图片展等活动,具体时间可关注微信公众号“贵州傩文化博物馆”。(陈玖花)

杏馫1980_听!侗乡传来悠扬的笛声,是谁在吹?
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3月12日,玉屏2019年箫笛演奏人才培养·上海音乐学院唐俊乔培训班(第一期)正式开班。上海音乐学院附中教师王俊侃与上海音乐学院附中学生陈善治,为该县50余名音乐教师进行了箫笛演奏培训。 参训学员杨长生说:“刚刚吹一些小音阶,王俊侃老师指出了我的一些问题,对我以后吹奏的音色、音准都会有很大的帮助,今天上了这个课,收获很大。” 上午的培训主要针对该县的基层音乐教师。课堂上,王俊侃非常细致地讲解了在箫笛演奏中基本功的重要性及其吹奏时的方法与要求,并亲自示范。王俊侃还现场随机抽查了教师们的竹笛演奏水平,进一步巩固上课内容,确认在座的每一位老师是否都能较好地把所学运用在实际演奏上。 下午,培训老师还到玉屏箫笛博物馆就独奏、重奏等专业曲目,对县箫笛乐团成员进行了现场教学。逐一试听了学员们的长音与短音吹奏情况后,培训老师耐心地向学员们讲解了需要注意的地方及存在的错误。 据了解,近年来,玉屏通过引进箫笛演奏艺术人才,开展箫笛课程进校园,出台箫笛文化保护传承与产业发展扶持奖励优惠政策,并积极与专业院校深度合作,举办现场教学培训班等方式,加大对箫笛文化的传承和保护力度,力求更好地推广“中国箫笛之乡”这张文化名片。(张敏)

杏鑫4注册登录网_走进侗族花炮节 揭秘花炮节的来历与习俗

走进侗族花炮节 揭秘花炮节的来历与习俗 侗族花炮节,是侗族最热闹的节日,已经有几百年的历史。在侗族有一个古老的传说,花炮节歌颂的是一种善良的传统美德。侗族人民为了发扬与传承这种精神文明,便有了今天的花炮节。下面,就让小编带大家一起去了解一下侗族花炮节吧。 侗族花炮节 农历三月三,花炮节是侗族人民盛大的传统节日。传说很早以前有个侗家姑娘在河边打死了水蛇,救了一条小花鱼。一天,姑娘到河边洗衣,看到龙王的女儿在水面上向天空撒花玩耍,并上前感谢姑娘的救命之恩。从此龙王的女儿常来人间娱乐,龙王知道后将她关了起来。侗家人便聚在江边撒花以怀念龙女。久而久之,演变成花炮节。 三月三日龙胜县城,山道花香鸟语,姑娘小伙笑上眉梢,货郎担一路唱着歌,憧憬着今天的收获。镇上震天价响的鞭炮声,唢呐高奏、锣鼓齐鸣,金童玉女、飘髯长者和神采飞扬的人群,簇拥着三个流光溢彩的花炮盒和烧猪、红蛋、糯米酒等奖品。 侗族花炮节 姑娘的银项圈、银耳环、银头簪,节日盛装的花边彩丝,展示着姑娘甜美的心愿,后生哥纷纷向姑娘们赠送糖果,哪个姑娘得糖果最多,她就是最受人们喜爱的姑娘,这将使她永生难忘。   花炮分为头炮、二炮和三炮,每炮都系上一个小铁圈,花炮在空中爆炸时,铁圈也被高高抛起。当铁圈落地时,人们便按传统比赛规则奔跑冲撞、争抢铁圈,场面异常火暴刺激,被称为“东方的橄榄球”。 比赛不限时,以将铁圈交到指定地点的为胜方,三炮两赢的一方获得最后胜利。头炮为丁炮,寓意人丁兴旺;二炮为财炮,寓意财源广进;三炮为贵炮,寓意加官晋爵。各地侗族都过花炮节,三江侗族自治县富禄镇农历三月三的花炮节最具代表性。 侗族花炮节 花炮节主要内容是抢花炮。花炮由一铁筒制成,内装火,炮口放一直径四厘米、用丝线包扎的彩色铁环,铁炮放在鼓楼场中央,举行简单仪式后,即下令点燃花炮,一声巨响,铁环飞向高空,双方队员争先恐后去抢。场上允许挤、抢、护、拦、传,但不能有伤人动作。 侗族花炮节 能够将铁环送上主席台一方为胜。花炮一般一场三炮,也有五炮或更多的。老人们认为一炮福禄寿喜,二炮升官发财,三炮人丁兴旺。所以每一炮双方都会拼命夺抢。花炮节是侗乡最热闹的节日之一,每到节期,方圆几十里的各族群众都来参加,任何村寨都可以组织抢炮队。抢花炮据说有数百年历史了。

斗牛,是一项娱乐节目。而侗族文化中的斗牛节,是为了庆祝丰收的喜悦,这项传统节日在侗族已经传承了上百年的历史,如今,斗牛节在侗族人民的心里依旧非常的重要。斗牛节体现出侗族人民的淳朴善良,以及对美好的愿望的追求。 “斗牛节”是侗族同胞的传统节日。侗家喜欢斗牛,村村寨寨都饲养着善斗的“水牛王”。“斗牛节”是在每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子里举行。节前,各自约好对手,作好斗牛的准备。节日这天清晨,铁炮三响,“牛王”在锣鼓和芦笙的乐器声中进入斗牛场。 这时一支支队伍,手持金瓜、月斧,举着各种旗帜,前呼后拥,绕场三周,算是“入场式”,也叫“踩场”。接着,各队牵着自己的“牛王”,举着火把,严阵以待。铁炮一响,他们便将火把往前一抛,参斗的两头牛从两端四蹄腾空,冲了上去斗作一团,难解难分。气氛紧张热烈十分壮观。 每年农历二月与八月的亥日。侗族喜欢斗牛,每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓楼附近,干净通风,称为“牛宫”。牛王有专人割草担水拌料伺候,还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。“牛王”体格硕大而健壮,浑身滚瓜流油,犄角粗壮尖利,象张开的钢杈。 节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。“送约”之后,便到“牛宫”前吹奏芦笙,敬祭三日,替牛“养心”。节期一到,群众集汇于斗牛场周围,参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”:青年手举写有“牛王”的“马牌”前行,昂首挺胸,“牛”气十足。“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。 侗族人喜欢以斗牛为乐,多在春秋之季进行,每年农历二月、三月或八、九月逢“亥”之日为斗牛节。 在这之前,青年们吹着芦笙到外寨邀战。在将要准备参战的牛王圈前,人们鸣锣吹笙放炮,祭祀通宵达旦。亥日的斗牛场上人山人海,牛王营地里,旌旗环绕、戒备森严,有若古代将军布阵。 斗牛前,由德高望重的寨老颂《斗牛词》,宣布斗牛规矩。午时许,斗牛队伍轮流入场示威,手舞书着牛王美称的“码牌”者在前开道,敲锣鼓吹芦笙者随之,刀斧手举着金瓜斧头,寨老着古装持伞以护圣母英灵,后面的人群举着旌旗拥着牛王在炮声中入场。 牛王头镶铁角、罩红缎,背插令旗鹤尾,几个后生牵着牛王在乐声和欢呼声中入场。人们护着牛王绕场三圈,高呼不止,这种仪俗称“踩堂”。 踩堂完毕,斗牛便正式开始了。若是一方败了,姑娘们就跑去将“败将”的旌旗夺去,接着是胜利者以威武的姿态再次入场示威。待约定的牛王都斗过,斗牛也就结束了。 有时“败将”还会被杀掉,全寨出钱重新饲养新的“牛王”。几天后姑娘们送还败者战旗,受到小伙子们盛情的款待,并陪着他们唱侗族大歌,临别奏笙欢送,还赠赎旗彩礼。 相传古时候人们种稻插秧却不会移栽,这时有两头水牯牛跑到秧田里打起架来,将秧田踩坏,主人没法,只有从较密的田里移出一些秧来插满。收获季节这块田丰收了,人们从此学会了插秧。为纪念这一农活上的大事,人们牵来两牛相斗,从此相沿成习。

每一个民族都有代表自己民族特色的传统节日,侗族当然也不例外。他们的一些节日可能是你平时没见过的,但却非常有特色,那是经过长时间的文化积淀发展形成的。 春节 一年中最隆重的节日。但各地的过节方式不一样。在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。南部地区凡建有萨坛的村寨,新年初一或初二,先要到萨坛祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守岁进,全家围在火塘边吃粥,叫年羹饭。 等到鸡叫头遍,男人放12个大炮竹,以求一年顺当大吉。妇女们则去挑新年水,用以煮年茶。他们不兴拜年,初一初二不串门,初三请客吃油茶,初四请吃饭。宣恩侗族一天过两次年,称过重年,从年三十到正月十五敲年锣,敲得越响亮越好。 侗年 根据侗历来确定的新年。一般为农历十月底或十一月初。现大部分侗族均不过此年。仅有部分地方仍过侗年。这些地方每年过两种年。称侗年为小年。春节为大年。榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。十月将屋前屋后打扫干净,杀猪宰牛,舂糍粑,准备过年。从十一月初一到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。有的地方把姓氏节也称为过侗年,各个姓氏节日期不一。但一般为农历的十一月。 大雾梁歌节 也称大戊梁歌会。每年立夏前18天,湘黔桂三省(区)边境的侗族,还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上,举行一年一度的歌会,参加人数少则数千,多者上万人。这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的。 花炮节 侗族一年一度的花炮节,各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说,是正月初三(农历,下同),梅林是二月初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个象征幸福的铁圈,外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力,把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为目标,蜂拥争夺,谓之“抢花炮”。 俗传,谁抢得花炮,谁在这一年里就人财两旺,幸福安康。因此抢花炮时个个奋勇,人人争先,志在必得花炮,为本村争光。抢花炮的时间不限,谁能把花炮先交到指挥台,就算优胜。抢花炮比赛结束,便开始了各种游艺活动。芦笙队在芦笙场上赛芦笙;老人在树下斗画眉,拉家常;年轻姑娘和小伙子则趁此良机,对歌谈情。侗家山寨,到处洋溢欢乐的节日气氛。

侗族禁忌民俗有哪些 有些民族会禁忌吃猪肉或者是狗肉,汉族最多的禁忌就是用筷子敲碗或者是把筷子插在碗里。少数民族也会有一些禁忌的地方,不能去做。 侗族的饮食禁忌主要是:不可坐在门坎上吃饭,忌讳看别人吃东西;正月初一不生火;祭祀期间不许外人入寨;丧期孝子忌荤吃素,但鱼虾不限等。 侗族婚礼禁忌:忌同姓结婚。五行相克不婚(尤不喜水克火)。属相相冲不婚(有羊怕鼠、蛇怕虎、龙怕虎、马怕牛、金鸡见犬泪交流之说)。忌正月、三月、五月嫁娶、定亲。忌寅年婚嫁。忌接亲时碰见孕妇、丧事。新嫁娘忌在半路说话。新娘进新郎家门时忌碰见新郎家人,全家要回避,否则不睦。陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去,一定要用它物或米充实。已嫁之女,回娘家时忌开禾仓、拿炊具。侗族妇女如果看到长辈男子在楼下,这时就不能上楼。 侗族崇拜龙,天边出现彩虹,称做”龙喝水”,谁家也不能去挑水,也不能用手指虹。还崇拜鱼,认同族或认亲时,先问对方是否知道三鱼共头(其先民的图腾符号),若答得出,便认为是同族人。每逢婚丧嫁娶等大事,请客送礼都离不开鱼。 信仰多神,崇拜自然物,古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象。以女姓神“萨岁”(意为创立村寨的始祖母)为至高无上之神,每个村寨都建立“萨岁庙”。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。有的地方受汉族影响,还信汉族的一些神。相信灵魂不死。佛教也有流传,有庵堂寺庙,但信奉的人不多。

一起了解侗族结婚风俗 对于结婚,很多的女孩子都幻想过自己未来会怎么样结婚,选择了一个什么样的人?包括未来的一切一切。结婚也是有很多要注意的事项的。 侗族婚姻多是男女有恋爱基础后,由媒人说合缔结而成。侗族择偶不避同姓,但不能在同一房族内为婚。有“姑表舅婚”、“姨表禁婚”的习俗。 侗族婚姻,不论是自由恋爱,还是他人说合,都得由男方请媒人到女方家说亲,得到女方父母的应允,才择日完娶。也有些青年摒弃“父母之命,媒约之言”的古规而自由结合,婚后,再给女方父母道歉认亲,个别甚至与家庭决裂。黎平、从江、榕江等县的侗族婚礼简朴。迎亲的傍晚,由“接亲婆”手提灯笼,背一床铺盖,把新娘接到郎家。 新娘进门时,全家回避。新娘进门后,坐在火塘边的新凳上,由一位德高望重的老人念新婚词,向新婚夫妇祝福。接着,新娘动手架锅作炊事仪式,表示她从此为这家主妇。只宰杀一两只鸭,合家吃饭。 所请亲友最多十来个人。邻寨的新娘子,饭后即归,外村来的新媳妇,住上三天即回这种习俗,视夫妻感情和年龄大小而定。感情好年龄大的,一年半载即可到夫家落户,包办说合或年龄小者,两三年,甚至七八年才上夫家共同生活。